صفحة:تاج العروس1.pdf/434

قوله تحت ثيابها انشده ٤٣٤ فصل القاف من باب الباء) (مرجه كقطبه ) تقطيبا ( وأقطبه) كل ذلك بمعنى واحد قال ابن مقبل (قطب) اناة كأن المسك تحت ثيابها م * يقطبه بالعنبر الورد مقطب في التكملة دون شعارها (و) منه (شراب قطيب ومقطوب) أى ممزوج (و) قطاب ( فلانا أغضبه و) قطب الاناء ملاء) وقربة مقطوبة أى مملوءة عن وقوله يقطبه قال فيها ويروى اللحياني (و) قطب الجوالق أدخل احدى عروتيه فى الاخرى) عند الحكم ( ثم أى وجمع بينهما ) فان لم يثن فهو السلق قال جندل - بيكله اه أي يخلطه الطهوى و حوقل ساعده قد اغلق * يقول قطبا و نعما ان سلق ومنه يقال قطب الرجل اذاثنى جلدة ما بين عينيه (و) في التهذيب القطب المزج وذلك الخلط وقطب ( القوم اجتمعوا وكانوا أخيافا فاختلطوا ( كا قطب وا) وهم قاطبون (والقطب مثلثة) والمعروف هو الضم ولذا اقتصر عليه في المصباح وصحح جماعة التثليث - وأنكره آخرون (و) القطب (كعنق حديدة) قائمة (تدور عليها الرحى كالقطبة) بالفتح لغة في القطب حكاها ثعلب وفي التهذيب قوله وفي الصحاح الخ ليس القطب القائم الذي تدور عليه الرحى فلم يذكر الحديدة س وفي الصحاح قطب الرحى التي تدور حولها العليا وفي حديث فاطمة رضى الله ذلك في النسخة المطبوعة عنها وفي يدها أثر قطب الرحى قال ابن الاثير هى الحديدة المركبة في وسط حجر الرحى السفلى والجميع أقطاب وقطوب قال ابن سيده وأرى أن أقطاب جمع قطب أى كعنق و قطب كقفل و قطب بالك مرو أن قطو با جمع قطب أى بالفتح ( و) من المجاز القطب ) بالضم ) فقط وجوز بعض فيه التثليث أيضا قاله شيخنا (نجم) صغير ( تبنى عليه القبلة) قاله ابن سيده وقيل هو كوكب بين الجدى والفرقدين يدور عليه الفلك صغير أبيض لا يبرح مكانه أبدا واغاشبه بقطب الرحى وهى الحديدة التي في الطبق الاسفل من الرحيين يدور عليها الطبق الأعلى وتدور الكواكب على هذا الكوكب وعن أبي عدنان القطب أبد اوسط الاربع من بنات نعش و هو كوكب صغير لا يزول الدهر والجدى والفرقدان تدور عليه وفى لسان العرب ورأيت حاشية في نسخة الشيخ ابن الصلاح المحدث رحمه الله تعالى قال القطب ليس كوكا وانما هو بقعة من السماء قريبة من الجدى والجدى الكوكب الذى تعرف به القبلة في البلاد الشمالية (و) من المجاز القطب بمعنى ( سيد القوم) حساومعنى ( و) القطب (ملاك الشئ وصاحب الجيش قطب رحى الحرب ( و) قطب الشئ (مداره) - يقال هو قطب بنى فلان أى سيدهم الذي يدور عليه أمر هم وكل ذلك مجاز ( ج أقطاب) كقفل و أفضال ( وقطوب) بالضم ( وقطبة) بالكسر ( كفيلة) وهذه عن الصاغاني (و) قطب ( ع بالعقيق) من أودية المدينة المشرفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام (أوهو) أى الموضع (ذو القطب و القطب من نصال الاهداف و (القطبة نصل الهدف) وعن ابن سيده القطب نصل صغير قصير مربع في طرف سهم يغلى به فى الأهداف قال أبو حنيفة وهو من المرامى قال ثعلب هو طرف السهم الذي يرمى به فى الغرض وعن النصر القطبية لا يعدسهما وفى الحديث انه قال الرافع بن خديج ورمى بسهم في تندو ته ان شئت نزعت السهم وتركت القطبة وشهدت | لك يوم القيامة أنك شهيد القطبية القطب نصل السهم ومنه الحديث فيأخذ سهمه فينظر الى قطبه فلا يرى عليه دما ومثله قال الهراس بالفتح شجر السهيلي والزمخشرى ( و ) القطب والقطبة ضربان من (نبات) وقبل هي عشبة لها غمرة وحب مثل حب الهراس ٤ وقال اللحياني هو ذوشول كما في الصحاح ضرب من الشولة تتشعب منها ثلاث شركات كأنها حسك وقال أبو حنيفة القطب يذهب حبالا على الارض طولا وله زهرة صفراء وشوكة تكون اذا حصد و بيس مدحرجة كأنه احصاة ( ج قطب) أنشد أنشبت بالدلو أمشى نحو اجنة * من دون أرجائها القلام والقطب وورق أصلها يشبه ورق النفل والدرق والقطب ثمرها وأرض قطبية ينبت فيها ذلك النوع من النبات (وهرم) ككتف (ابن قطبة) ويقال قطنة بالنون (الفزاري) الصحابي رضى الله عنه الذي ثبت عيينة بن حصن وقت الردة وهو أيضا ( نافر اليه) أى تحاكم ( عامر بن الطفيل) سيد بني عامر فى الجاهلية (وعلقمة بن علاثة بن عوف العامرى من الاشراف ومن المؤلفة قلوبهم - وانقطابة بالضم القطعة من اللحم عن كراع من قطب الشئ يقطبه قطب اقطعه (و) بلالام ) : بمصر كنها محمد بن شيخى الجرجاني - بعد أن كتب بالعراق وتوفي سنة ٢٥٨ ( والقطاب ككتاب المزاج) فيما يشرب ولا يشرب قاله الليث كقول الطائفية في صفة غسلة قال أبو فروة قدم فريغون بجارية قد اشتراها من الطا أن فصيحة قال فدخلت عليها وهى تعالج شيأ فقلت ما هذا فقالت هذه غسلة | ه قوله والحنه واع..ه كذا فقلت وما أخلاطها فقالت وما أخلاطها خذ الزبيب الجيد فألق لزجهه والحنه واعسه بالوخيف واقطبه وأنشد غيره بخطه وليحور من لسان * يشرب القوم والصريف قطابا * قال الطوم العسل والصريف اللبن الحارة طابا مراجا كذا فى لسان العرب (و) القطب العرب فاني لم أقف عليه القطع ومنه قطاب الجيب وهو أيضا ( مجمع الجيب) يقال أدخلت يدى فى قط اب جببه أى مجمعه قال طرفة رحيب قطاب الجيب منها : رفيعة * بحس الندامى بضة المتجرد الان کامیر 1 قوله رفيعة الذى فى يعنى ما يتضام من جانبي الجيب وهو استعارة وكل ذلك من القطب الذي هو الجمع بين الشيئين وقال الفارسي وقطاب الجيب أسفله الاساس رفيقة ) و القطاب ( ع ) نقله الصاغاني (والقاطب والقطوب) كصبور (الاسد) نقله الصاغانى وكانه لتعبسه (والقطيب) كا فرس صرد بن حمزة اليربوعي نقله الصاغاني (و) القطيب ( كزبير فرس سابق بن صرد والقطبية كعربية) أى بضم ففتح فتشديد التحتية (ماء) لبنى زنباع (ومنه قول عبيد) كامير ابن الابرص اوفر