صفحة:تاج العروس1.pdf/501

فصل الواو من باب الباء) (وجب) ٥٠١ على تركه وفرق بينهما أبو حنيفة فالفرض عنده أكد من الواجب ( وأوجبه) هو ( ووجبه ) مصعفا نقل ابن القطاع انكاره عن جماعة ( و) وجب البيع يجب حبة وا وجبت البيع فوجب وقال اللحياني وجب البيع جبة ووجو باوقـد ( أوجب لك البيع) أو أوجبه هو ايجابا كل ذلك عن اللحياني وواجبه البيع ( م واجبة ووجابا) بالك مرعنه أيضا ولما كان هذا من تتمة كلام اللحياني واختصره ظن شيخنا انه أرادا بهما مصدرى أوجب نقال هذا التصريف لا يعرف في الدواوين ولا تقتضيه قواعد الى آخر ما قال و بعيد على مثل المصنف أن يغفل في مثل هذا وغاية ما يقال انه أجحف فى كلام اللحياني كما تقدم (و) أوجبه الله (واستوجبه استحقه وهو مستوجب الحمد أى وليه ومستحقه ( والوجبة الوظيفة) وهي ما يعوده الانسان على نفسه كاللازم الثابت والذى فى الاساس الوجبة وسيأتى وعلى الأول يكون من زياداته (و) عن أبي عمر و الوجبة أن توجب البيع ثم تأخذه أولا فأولا وقبل على أن تأخذ منه بعضا في كل يوم ( حتى تستوفى وجبتك) في الصحاح فإذا فرغت قيل قد استوفيت وجيبتك وفي الحديث اذا كان البيع عن خيار فقد وجب أى تم ونفذ يقال وجب البيع وجوبا و أوجبه ايجابا أى لزم وألزمه يعنى اذا قال بعد العقد اختر رد البيع | و انفاذه فاختار الانفاذ لزم وان لم يفترقا ( والموجبة الكبيرة من الذنوب التي يستوجب بها العذاب (و) قيل ان الموجبة تكون ٢ قوله وانفاذه كذا بخطه من الحسنات) والسيات وهي التي توجب النار أو الجنة) فضيه لف و نشر مرتب وفى الحديث اللهم انى أسئلك موجبات والصواب أو انفاذه رحمتك ( وأوجب) الرجل ( أتى بها) أى بالموجبة من الحسنات والسيات أو عمل عملا يوجب له الجنة أوا النار ومنه الحديث من فعل | كذا وكذا فقد أوجب وفي حديث معاذ أوجب ذو الثلاثة والاثنين أى من قدم ثلاثة من الولد أراثنين وجبت له الجنة وفي حديث آخر أن قوما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يارسول الله ان صاحب النا أوجب أى ركب خطيئة استوجب بها النار فقال مروه ٣ قوله ووجب وجبة كذا فليعتق رقبة (ووجب) الحائط (يجب وجبة) ووجبا (سقط) وقال اللحياني وجب البيت وكل شئ سقط وجبا و وجبة م و وجب وجبة بخطه واليحرر سقط الى الارض ليست الفعلة فيه للمرة الواحدة انما هو مصدر كالوجوب وفي حديث سعيد لولا أصوات السافرة لمعتم وجبة ع قوله السافرة قال في الشمس أى سقوطها مع المغيب وفي حديث صلة فاذ الوجبة وهى صوت السقوط وفى المثل بل الوجبة ويجنبه فلتكن الوجبة وقوله النهاية المسافرة أمة من تعالى فاذا و جبت جنوبها قيل معناه سقطت جنوبها الى الارض وقيل خرجت أنفسها فسقطت هي فكا وانها ( و) وجبت الشمس الروم هكذا جاء متصلا وجباو وجو با غابت الاول عن ثعلب (و) وجبت ( العين غارت) على المثل فهو مجاز (و) وجب ( عنه رده) وفي نوادر الأعراب بالحديث وجبته عن كذا اذارد د نه عنه ، حتى طال وجو به ووكوبه عليه ( و) وجب (القلب) يجب ( وجبار وجيبا) ووجوبا (دو جبانا) محركة. حتى لعل الظاهر حين خفق) واضطرب وقال ثعلب وجب القلب وجيبا فقط وفي حديث على سمعت لها وجبه قلبه أى خفقانه وفي حديث أبي عبيدة | ومعاذا نا نحذرك يوما تجب فيه القلوب ( وأوجب الله تعالى قلبه ) عن اللحياني وحده (و) قال ثعلب وجب الرجل بالتخفيف (أكل أكلة واحدة في النهار وعبارة الفصيح في اليوم وهو أحسن لعمومه ووجب أهله فعل بهم ذلك (كا وجب ووجب) بالتشديد وهو مجاز (و) وجب الرجل وجوبا (مات) قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج يوم بغاث 7 ويوم بغات أسلمتناسيوفنا * الى نسب في جدم غسان ثاقب أطاعت بنو عوف أمير انهاهم * عن السلم حتى كان أول واجب 1 قال المجد و بعاث بالعين و بالغين كغراب و يثلث موضع بقرب المدينة ريومه أى أول ميت وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فاسترجع فقال غلبنا عليك يا أبا معروف اه الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجـ تبكين باكية فقالوا ما الوجوب قال اذامات وفي حديث أبي بكر رضى الله عنه فإذا وجب ونضب عمره وأصل الوجوب السقوط والوقوع وزاد الجوهرى | بعد انشاد البيت ويقال للقتيل واجب (و) قال اللحياني (وجب) فلان نفسه و (عياله وفرسه) أى ( عودهم أكلة واحدة) في النهار - وأوجب هو اذا كان يأكل مرة وعن أبي زيد وجب فلان عياله توجيبا اذا جعل قوتهم كل يوم وجبة (و) وجب (الناقة) توجيبا الم يحلبها في اليوم والليلة الامرة واحدة) ومثله في لسان العرب والوجب) بفتح فسكون (الناقة التي ينعقد اللبأ في ضرعها ) وذا من زياداته ( كالموجب) على صيغة اسم الفاعل من التوجيب يقال وجبت الابل اذا أيست (و) الوجب سقاء عظيم من جلد تيس) وافرو ( ج وجاب بالكسر حكاه أبو حنيفة (و) الوجب (الاحق) عن الزجاجي (و) هو أيضا (الجبان) وهو فى الصحاح قوله ،وذلعله عود وهو قال الاخطل غموس الدجى تنشق عن متصرم * طلوب الاعادى لاسوم ولا وجب قال ابن بري في حواشيه صواب انشاده ولا وجب بالخفض أى لأن القصيدة مجرورة وقال الاخطل أيضا أخو الحرب صراها وليس بناكل * جبان ولا وجب الجنان ثقيل ) كالوجاب) أنشد ثعلب * أو أقدموا يوم فأنت جاب * والوجابة مشددتين) عن ابن الاعرابي وأنشد واست بدميجة في الفراش * ووجابة تحتمي أن تجيبا قال و جابة أى فرق ودميجة يندمج في الفراش والموجب عنه أيضا وأنشد فجاء عود خند فى خشعمه * موجب عارى الضلوع جرضمه المسن من الابل وقوله خشعمه لعله جعشمه قال المجد الجعثم جعفر الوسط وكقنفذ وجندب القصير الغليظ الشديد والطويل الجسم ضد واهمل مادة خ ش ع م