صفحة:تاج العروس1.pdf/531

فصل الباء من باب الناء ) (بيت) ۵۳۱ وهم بيوت بات في الصدر قال على طرب بيوتهم أقاتله ( و) في المحكم ( بات يفعل كذا وكذا ( ببیت و بیبات بیتا و بیا تا کتاب ( ومبينا) كفيل ( وبينونة أى يفعله ليلا وليس من النوم) وأخصر من هذا عبارة الجوهرى بات ببيت ويسات بيتوتة وبات يفعل كذا اذا فعله ليلا كما يقال ظل يفعل كذا اذا فعله نهارا ونقل شيخنا عن العلامة الدنونرى في معنى قوله وليس من النوم أن الفعل ليس - من النوم أى ليس نو ما فاذا تنام ليلا لا يسمح أن يقال بات ينام قال وبعضهم فهم قوله وليس النوم على غير هذا الوجه وقال معناء وليس ما ذكر من الصادر من النوم أى ليس معناه بالنوم فليتأمل قال ويجوز على هذا أن يقال بات زيد نائما وقوى جماعة هذا الفهم - قاله الشيخ يسن في حواشي التصريح وقال ملا عبد الحكيم في حواشيه على المطول لما أنشد وبات وباقت له ليلة * البيت ان بات فيه نامه بمعنى أقام ليلا ونزل به نام أولا فلا ينافي قوله ولم ترقد انتهى قلت وقال ابن كيسان بات يجوز أن يجرى مجرى نام و أن يجرى - مجرى كان قاله في كان وأخواتها (و) قال الزجاج كل (من أدركه الليل فقد بات) نام أولم ينم وفي التنزيل العزيز و الذين يبيتون لربهم مسجد أو قياما و الاسم من كل ذلك البيتة وفي التهذيب عن الفراء بات الرجل اذا سهر الليل كله فى طاعة الله أو معصيته وقال الليث البيتوتة دخولك في الليل يقال بن أصنع كذا و كذا قال ومن قال بات فلان اذا نام فقد أخطأ الانرى انك تقول بت أراعى النجوم معناه بت أنظر اليها فكيف ينام وهو ينظر اليها ( وقد بت القوم و ) بت (بهم و) بت ( عندهم) حكاه أبو عبيد ( و ) يقال أباتك الله اباتة ) حسنة وبات بينونة صالحة قال ابن سيده وغيره وأباه الله بخيرو (أبانه الله أحسن بيته بالكسر أى) أحسن (اباتة) لكنه أراد به - الضرب من المبيت فبناء على فعله كما قالو اقتلته شر قتلة وبئست الميتة انما أرادوا الضرب الذى أصابه من القتل والموت وبيت الامر) عمله أو (دبره ليلا) وفي التنزيل العزيز بيت طائفة منهم غير الذي تقول وفيسه اذ يبيتون مالا يرضى من القول وقال الزجاج كل ما فكر فيه أو خيض بليل فق دبيت و يقال بيت بليل و دبر بليل بمعنى واحد وقوله والله يكتب ما يبيتون أى يدبرون و يقدرون - من السوء ليلا وبيت الشيء أى قدر وفي الحديث انه كان لا يبيت مالا ولا يقيسله أى اذا جاء ، مال لا يمكن إلى الليل ولا الى القائلة بل يعجل قسمته (و) بيت ( النخل شذبها) من شوكها وسعفها وقدم التشذيب فى ش ذب (و) بيت القوم و (العدو أوقع بهم ليلا )) والاسم البيات وأنا هم الأمر بيا تا أى أتاهم في جوف الليل ويقال بيت فلان بن فلان اذا أنا هم بيا تا فكدسهم وهم غازون وفى الحديث أنه سئل عن أهل الدار يبيتون أى يصابون ليلا وتبيت العدو هو أن يقصد فى الليل من غير أن يعلم فيؤخذ بغتة وهو البيات ومنه الحديث اذا بيتم فقولو احم لا ينصرون وفي الحديث لا صيام لمن لم يبيت الصيام أى ينه و به من الليل يقال بيت فلان - رأيه اذا فكر فيه وخيره وكل ماد برفيه وفكر بليل فقد بيت ومنه الحديث هذا أمر بيت بليل والبيتة بالكسر القوت كالبيت) - قوله دبر فيه الذي في بغيرها، يقال ماعنده بيت ليلة ولا بيتة ليلة أى قوت ليلة والبينة أيضا حال المبيت قال طرفة ظللت بذى الارطى فويق مثقف * بيتة سوء هالكا أو كهالك r النهاية وكل ما فكر فيه ودير بليل والمبيت الموضع الذي يبات فيه ( والمستبيت الفقيرو) يقال (امرأة متيته) اذا (أصابت بيتا و بعلا وتبيته عن حاجته ) اذا ( حبسه | عنها و) فلان (لا يستبيت ليلة أى ماله بيت ليلة) من القوت (وسن) بيونة) بالتشديد (أى لا تسقط) نقله الصاغاني (ربيات كسحاب : ( الصواب فى هذه ككان والاشبه أن تكون من قرى المغرب فانه ينسب اليها محمد بن سلمان بن أحمد المراكشي الصنهاجي البياتي المقرى من شيوخ الاسكندرية سمع ابن رواح وعنه الواني كما قيده الحافظ (و) بيات (كورة قرب واسط منها ) عز الدين (حسن بن أبي العشائر) بن محمود (البياتي) الواسطى عن الكمال أحمد الدخيسي وعنه أبو العلاء الفرضى * ومما يستدرك (المستدرك) عليه البيوت الغير المسكونة في قوله تعالى ليس عليكم جناح الآية يعنى بها الخانات وحوانيت التجار والمواضع التي تباع فيها الاشياء و پيج أهلها دخولها وقيل انه يعنى بها الخرابات التي يدخلها الرجل لبول أوغائط وقوله تعالى في بيوت أذن الله أن ترفع قال الزجاج - أراد المساجد قال وقال الحسن يعنى بيت المقدس قال أبو الحسن وجمعه تفخيما وتعظيما وقد يكون البيت العنكبوت والضب - وغيره من ذوات الجر وفي التنزيل العزيزوان أو هن البيوت لبيت العنكبوت وفي المحكم قال يعقوب السرفة دابة تبنى لنفسها بينا من كسار العيدان وكذلك قال أبو عبيد فعل لها بينا وقال أبو عبيد أيضا الصيد ان سدابة تعمل لنفسها بيتا في جوف الارض وتعميه قال وكل ذلك أراء على التشبيه ببيت الانسان والبيت السفينه قال نوح على نبينا وعليه الصلاة والسلام حين دعار به رب بخطه والذى في القاموس اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا فسمى سفينته التي ركبها بيتنا وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه وبنته وعلى رضى الصيدن والصيدناني الله عنهم قال سيبويه أكثر الاسماء دخولا في الاختصاص بنو فلان ومعشر مضاف وأهل البيت و آل فلان وفي الصحاح هو جارى بيت بيت قال سيبويه من العرب من يبنيه خمسة عشر ومنهم من يضيفه الا فى حد الحال وهو جارى بيتاليت أيضا وفي التهذيب هو تجارى بيت بيت أى ملاصقا بنيا على الفتح لان ما اسمان جعلا واحدا وابنات أى بيت نقله الصاغاني وعن ابن الاعرابي العرب تقول أبيت وأيات وأصيد وأصاد ويموت ويمات ويدوم ويدام وأعيف وأعاف ويقال أخيل الغيث بنا حيت كم وأخال لغة وأزيل يقال زال يريدون أزال كذا فى لسان العرب وأبيات حسين و بيت الفقيه أحمد بن موسى مدينتان باليمن وبيت اسم موضع قال كثير عزة - بوجه بنى أخي أسد قنونا * الى بيت الى برك الغماد قوله الصيد ان كذا