فصل الفاء من باب التاء ) (تخت) OTV اذا استدر البرم الغلوت
وفى الحديث عن ابن مسعود لا غلت في الاسلام وجعله الزمخشري عن ابن عباس وقال رؤبة * الغلوت الكثير الغلت واستدراره كثرة كلامه * قلت وهذا على قول من جعلهما واحدا وفي حديث شريح كان لا يجيز الغلت . قال وهو أن يقول الرجل اشتريت هذا الثوب بمائة ثم يجده اشتراء بأقل فير مجمع إلى الحق ويترك الغلت (واغلنتي) فلان (عليه) اذا ( علاه بالشتم والضرب والقهر ) مثل اغرندى نقله الجوهرى عن أبي زيد ( والغلبة أول الليل) قال وجي غلته فى ظلمة الليل وارتحل * بيوم محاق الشهر والديران (و) الغلة (بالضم اسم الغلت و ) يقال (اغتلته وتغلته أخذه على غزة) ومنه حديث التخمي لا يجوز التغلت (غمته الطعام يغمته) (قیمت) عمنا من باب ضرب اذا ( ثقل على قلبه) وفي بعض نسخ الصحاح على فؤاده وذلك اذا أكله د - ما فغلب على قلبه وثقل وانخم والغمت والفهم التخمة وقال الأزهرى هو أن يستكثر منه حتى يتحم وقال شمر غمسه الود لا يغمته اذا اتخم (فصيره كالسكران فعمت) الرجل ( كفرح) اذا كان كذلك (و) غمنه ( فى الماء) يغمته عمتا (غطه) فيه ( و ) يقال غمت (الشئ غطاه ) يغمته غمتا ( و ) غمت (نفا) اذا ( رفع رأسه عند الشرب ) نقله الصاغاني و فصل الفاء مع المثناة الفوقية (افتات) الرجل ( على ) افتئاتا وهو رجل مفتئت وذلك اذا قال عليك (الباطل) كذا قاله (أفتات) أبو زيد وعن غيره افتات على مالم أقل (اختلافه و ) قال ابن شميل في كتاب المنطق افتات فلان علينا يفتئت اذا استبد علينا ( برأيه) جاء به في باب الهمز وقال ابن السكيت افتات بأمره ورأيه اذا (استبد) به وانفرد قال الازهرى قد صح الهمر عن ابن شميل و ابن السكيت في هذا الحرف وما علمت الهمزفيه أصليا وفى الصحاح هذا الحرف سمع مهموز از كره أبو عمرو وأبو زيد وابن السكيت - وغيرهم فلا يخلوا ما أن يكونوا قد همز واما ليس مهموز كما قالوا حلات السويق ولبأت بالحجج ورثأت الميت أو يكون أصل هذه الحكامة من غير الفوت انتهى (و) افتئت الرجل ( على بناء المفعول مات فجأة) نقله الصاغانى وقال شيخنا هو من الالفاظ التي لم يتقدم لها استعمال في كلامهم * قلت وكانه لغة في اقتيات بالياء كما سيأتى (الفت الدق) فت التي يفته فتا وفتته دقه (و) يقال الفت (فت) (الكسر) وخصه بعضهم (بالاصابع) قال الليث الفت أن تأخذا الشي با بعد فتصيره فتانا أى دقاقا فهو مفتوت وفتيت وفي المثل كفا مطلقة تفت البرمعا اليرمم حجارة بيض تفت باليد وقد انفت وتضنت (و) الفت والنت (الشق في الصخرة) وهى الفتوت والثتوت والفتيت والفنوت) الثئ (المفتوت) وقد غلب على مافت من الخبز وفي التهذيب الا أنهم خصوا الخبز المضوت بالفتيت ومن الاساس ونزلت به فسقانى الفتيت والفنوت خبز مفتوت كالسويق وقال غيره الفتيت الشئ يسقط في تقطع ويتفتت (و) كلمه بنئ فرغت في ساعده) أى (أضعفه ) وأوهنه و يقال فت فلان في عضدي وهدركنى اذا كسر قوته وفرق أعوانه وذا مما يفت كبدى وقت فلان في عض دفلان وعضده أهل بيته از ارام اضراره بتخونه اياهم (و) نثرن في ملاعبهن فنات مسك (الفتات) بالضم ( ما تفتت) منه وهو الكسارة والسقاطة وفتات التي ما تكسر منه قال زهير كأن فتات العهن في كل منزل * نزلن به حب الفنى لم يحطم وقال أبو منصور وفنات العهن والصوف ما تساقط منه (و) يقال فلان لا يساوى فنه بعرة (الفتة) بالفتح ( و يضم بعرة) أوروثة (يابسة تفت) توضع تحت الزند ( و يقدح فيها ) وفي الصحاح الفتة ما يفت و يوضع تحت الزندة ( و ) الفتة (الكتلة من التمر و الفتفتة أن تشرب الابل دون الرى ) قال ابن الاعرابی فتفت الراعى ابله اذاردها عن الماء، ولم تقصع صوارها (و) يقال بينهم فتافت أى سرار | لا يسمع ولا يفهم) وفى الاساس مالك تفتفت الى فلان تازه وما هذه الدندنة والفتفتة (و) عن الفراء أولئك أهل بيت فت مثلثة - الفاء منتشرون) غير مجتمعين ومما يستدرك عليه يقال ما في يدى منكفت ولا حت أى شئ الفحت ضوء القمر) أول ما يبدو (المستدرك) (فعت) وعم به بعضهم قال أبو عبيد يقال جلسنا في الفخت وقال شمر لم أسمع الضحت الاههنا قال أبو اسحق قال بعض أهل اللغة الفخت | لا أدرى اسم ضوئه أم اسم ظلمته واسم ظلمة ظله على الحقيقة الامر ولذا قيل للمتحدثين ليلا سمار قال أبو العباس الصواب فيسه ظل القمر قال بعضهم الصواب ما قاله لان الفاختة يكون الظل أشبه منها لون الضوء كذا فى لسان العرب (و) الفخت (نشل الطباخ الفدرة) بكسر الفاء وهى القطعة من اللحم (من القدرة هكذا بالهاء فى النسخ التي عندنا وهو لحن والصواب كما في لسان العرب وغيره بغيرها (و) الفخت قريب الشبه من (الفخ) للصائد (و) الفخت (ثقوب مستديرة) تكون (في السقف) وقد انفخت ( والفاختة) واحدة الفواخت (طائرم) وهو ضرب من الحمام المطوق قال ابن برى ذكر ابن الجو اليقي أن الفاختة مشتقة من الفخت | الذي هو ضوء القمر ( وتفخت) الرجل ( منى مشيتها) وفي غالب الامهات تفختت أى المرأة وقال الليث اذا مشت المرأة مجنبة قبل تفختت نفختا قال أظن ذلك مشتقا من مشى الفاختة الطائر وقوله مجن بغة اذا توسعت في مشيه او فرجت يديها من ابطيها (و) تفخت الرجل اذا ( تعجب) في مشيته ويقال هو يتفخت أى يتعجب فيقول ما أحسنه ( ونفته) بالسيف ) كمنعه قطعه و) فخت (الاناء) فيتا ( كشفه) نقله ابن القطاع (و) فخت ( رأسه بالسيف ضربه) به وقطعه نقله ابن القطاع (و) فختت الفاخته صوتت وفاخته) هي أم هانی ( بنت أبي طالب) أخت على رضى الله عنهما وقد قيل اسمها عاتكة وقيل غير ذلك (و) فاختة (بنت عمرو) الزاهرية . كذا بياض بخطه
