صفحة:تاج العروس1.pdf/569

(فصل الفاء من باب التام) (قلت) ٥٦٩ كثر في التشاجر فا قلدها أبو بكر الا انتزاعا من الايدى واختلاسا كما فى لسان العرب ومثله في الفائق والمحكم وغيرها ووجدت في بعض المجاميع قال على بن الاسراج كان في جوارى جاريتهم بالتشيع ومابان ذلك منه في حال من الحالات الا في هجاء امر أنه فانه قال في ما كنت من شكلى ولا كنت من * شكالك ياطالقة البته تطليقها غلطت في أمرك أغلوطة * فأذكرتنى بيعة الفلته وأفلتنى الذى وتغلت منى وأفلت الشئ و (انفلت) بمعنى واحد (وأفلته غيره) خلصه وفى الحديث تدارسوا القرآن فله و أشد . تقلا من الابل من عقلها التفلت والانفلات والافلات التخلص من الشئ فجأة من غير نمكث وفي الحديث ان رجلا شرب خير افكر فانطلق به الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل عليه فذكر ذلك له فضحك وقال أفعلها ولم يأمر فيه بشئ | وفي حديث آخر فأنا آخذ بحجز كم وأنتم تفلون من يدى أى تتفلتون فدقت احدى التاءين تخفيفا، ويقال أفلت فلان جريعة قوله و يقال الخ قال الذقن يضرب مثالا للرجل يشرف على علمكة ثم يقلت كأنه جرع الموت جرعائم أفلت منه والافلات يكون بمعنى الانفلات لازم و قد المجد فلت فلات جريعة يكون واقعا يقال أفلته من الهلكة أى خلصته وأنشد ابن السكيت الذقن أو يجريعة الذقن وأفلتنى منها جارى وجبتى * جزى الله خير احبتى وحماريا أو يجر يعانها وهي كناية وعن أبي زيد من أمثالهم في افلات الجبان أفلتني جريعة الذقن اذا كان قريبا كقرب الجرعة من الذقن ثم أفلته قال أبو منصور عمابقى من روحه أي نفسه معنى أفلتى أى انفلت منى وقيل معناه أفلت حريضا قال مهلهل صارت في فيه أو قريبا منا على وائل وأفلتنا * يوما عدى جريعة الذقن وسيأتي البحث في ذلك فى ج رض وفى ج رع وعن ابن شميل أفلت فلان من فلان وانفلت ومر بنا بعسير منفلت ولا يقال مفلت وفي الحديث عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليلى للظالم حتى اذا أخذه لم يفلته أى لم ينفلت منه | (واقتلت الشئ أخذه في سرعة قال قيس بن ذريح اذا افتلتت منك النوى دامودة * حبيبا بتصداع من البين ذى شعب أذاقتك مر العيش أومت حسرة * كمامات مسقى الاضاح ٣ على الالب منه اه قوله الاضاح كذا بخطه واقتلت الكلام) واقترحه اذا ارتجله واقتلت) فلان ( على بناء المفعول) وعبارة الصحاح على مالم يسم فاعله أى مات فجأة) وهى مصحفه از هذه المادة وعن ابن الاعرابي يقال للموت الفجأة الموت الابيض والجارف واللافت والقاتل يقال لفته الموت وفلته واقتلته وهو الموت مهملة فلتحرر الفوات وهو أخذة الاسف وهو الوحى والموت الاحمر القتل بالسيف والموت الاسود هو الغرق والشرق وفي الحديث ان رجلا أناه فقال يا رسول الله ان أمى اقتلنت نفسم افانت ولم توص أوأ تصدق عنها فقال نعم قال أبو عبيد اقتلتت نفسها يعنى ماتت فجأة ولم تمرض فتوصى ولكنها أخذت نفسم افلتة يقال اقتلته اذا استلبه (و) اقتلت بأمر كذا فوجى به قبل أن يستعد له) هكذا في سائر النسخ وفى أخرى فجئ به بغير الواو الاول من المفاجأة والثاني من الفجأة ويروى بنصب النفس ورفعها فمنى النصب افتعلتها الله نفسها يتعدى الى مفعولين كما تقول اختلسه الثئ واستليه اياه ثم بنى الفعل المالم يسم فاعله فتحوّل المفعول الاول مضمرا | وبقي الثاني منصوبا ويكون التاء الاخيرة ضمير الأم أى اقتلت هي نفسها وأما الرفع فيكون متعديا الى مفعول واحد أقامه مقام الفاعل وتكون التاء النفس أى أخذت نفسها فلته وكل أمر فعل على غير تلبث وتمكث فقد اقتلت والاسم الفلتة وقال خصيب الهدني كانوا خبيئة نفسى فاقتلتهم * وكل زاد خبى قصره النقد قال اقتلتهم أخذوا منى فلتة زاد خبى، يضن به ( والفلتان محركة) المتفلت إلى الشر وقيل الكنيز اللحم والفلتان المريع والجمع فلتان | عن كراع والفلتان (النشيط ) يقال فرس فلتان أى نشيط حديد الفؤاد مثل الصلتان (و) في التهذيب الفلتان والصلتان من - التفلت والانصلات يقال ذلك للرجل الشديد (الصلب) ورجل فلتان نشيط حديد الفؤاد (و) القلمتان (الجرىء) يقال رجل لمتان - وامرأة فلتانة (و) الفلتان بن عاصم الجرمى : صحابی و) الفلتان (طائر) زعموا انه ( يصيد القردة) قال أبو حاتم هو الزيج . كذا بياض بخطه وهو يضرب إلى الصفرة وربما أخذ المخلة والصغير كذا في حياة الحيوان وغيره (وكسا، فلوت) كصبور وضبط في بعض النسخه قوله الزيج كدمل كما في کتنور وهو خطأ لا ينضم طرفاه) على لابسه ( من صغره) وقيل خشونته ولينه كما قاله ابن الاعرابي وثوب : لوت لا ينضم طرفاء في اليد القاموس وقول متهم في أخيه مالك عليه الشملة الفلوت يعنى التي لا تنضم بين المزادتين وفي حديث ابن عمرانه شهد فتح مكة ومعه جمل جزور و بردة فلوت قال أبو عبيد أراد انها صغيرة لا ينضم طرفاها فهى تقلت من يده اذا اشتمل بها وعن ابن الاعرابي الفلوت الثوب الذى لا يثبت على صاحبه للينه أو خشونته وفى الحديث وهو في بردة له فلته أى ضيقة صغيرة لا ينضم طرفاها فهى تقلت من يده اذا اشتمل | بها يقال برد فلته وفلوت كذا فى لسان العرب (و) أراه يتغلت الى صحبتك من ( تقلت اليه ) إذا (نازع) فيه (و) تقلت ( عليه اذا (توتب) وفي الحديث ان عفريتا من الجن تقلت على البارحة أى تعرض لي في صلاتي فجأة وتقول لا أرى لك أن تتفلت إلى هذا ولا - أن تنقلت عنه ( و ) في الاساس فالته به مقالته وفلانا فاجأه و (الفلات المفاجأة) نقله الصاغاني وسيأتى فى ف ل ط أن الفلاط (۷۲ - تاج العروس اول)