صفحة:تاج العروس1.pdf/590

۵۹۰ (فصل النون من باب التاء ) (نت) ابراهيم بن أحمد بن يعيش الهمداني (الثابتي) عن محمود بن غيلان وطبقته وعنه أبو أحمد الغساني هكذا في نسختنا وهو الصحيح وفي بعضها منه على بن عبد العزيز النابتي وهو خطأ لانه سيأتى فى ن ي ت وذات النابت) موضع (من عرفات) نقله الصاغاني ونباتى كسكاري ع بالبصرة قال ساعدة بن جؤية فالسدر مختلج فغو د ر طاقنا * ما بين عين الى نباتي الاتاب و بروی نباة كمصاة عن أبي الحسن الاخفش وسيأتي في المعتل ويروى أيضا نبات كحاب كل ذلك من السكرى و موانبانا كسهاب ونباتة) بالفتح منهم نباتة بن حنظلة من بني بكر بن كلاب كان فارس أهل الشام وولى جرجان والرى لمروان ونباتة) بالضم (و) نبيت (كز بيرو) نبيئة مثل (جهينة ونبتا و نا بتا ) منهم النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا أبو حي باليمن و ثابت بن اسمعيل عليه السلام ولى بعد أبيه أمه السيدة بنت مضاض بن عمر و الجرهمي قاله ابن قتيبة في المعارف (و) نبيتة ) كجهينة بنت الضحاك ) کذا فیده ابن ماكولا (صحابية) أوردها فى المعجم ابن فهد (أوهى بالثاء المثلثة (و) قد تقدم و محمد بن سعيد بن نبات النباتي نسبة الى جده) وهو شيخ لابى محمد بن حزم وقد روى عن أبي عبد الله بن مفرج وغيره (و) أبو العباس ( أحمد بن محمد بن فرج الاندلسي النباتي لمعرفته بالنباتات والحشائش (محدثات) سمع الاخير عن ابن زرقون ورحل فلقيه ابن نقطة وكان مجموع الفضائل ويعرف أيضا بابن الرومية وكان غاية فى معرفة النبات (و) نباتة (بالضم اليه ينتسب ( الحسين بن عبد الرحمن النباتي الشاعر لانه تلميذ أبي نصر) وفي نسخة لانه تلمذ أ با نصر (عبد العزيز بن عمر بن نباتة الشاعر وكانت وفاة أبى نهر سنة ٤٠٥ وله ثمان وسبعون سنة واختلف في نباتة جد الخطيب) أبى يحيى ( عبد الرحيم بن محمد بن محمد بن اسمعيل) الفارقى الجدامي خطيب الخطباء الذى رأى - النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وتقل فى فيه ( والضم أكثر و أثبت) ومن ولده القاضي الأجل تاج الدين أبو سالم ما اهر ابن القاضي علم الدين على ابن القاضي أبي القاسم يحيى بن طاهر بن عبد الرحيم ( وعبدان بن نبيت المروزي كزبير (محدث) عن عبد الله بن المبارك (المستدرك ) وعنه حاجب بن أحمد الطواشي وفاته نبيات مولى سويد بن غفلة شيخ لمحمد بن طلحة بن مصرف قال الدارقطني ضبطناه عن أبي سعيد الاصطخري بالنون وذكره البخارى في تاريخه في المثلثة وأحمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن نبيت القاضي أبو الحسن الشيرازى ذكره القصار في طبقات أهل شيراز وقال له روايات عن أبي بكر بن سعدان وغيره قال شيخنا و أما الجمال محمد بن نباتة المصرى الشاعر فانه | بالفتح كما جرم به أئمة من شيوخنا لانه كان يورى في شعره بالقطر النباتي وهو بالفتح لانه نسبة للنبات وهو نوع من السكر العجيب يعمل منه قطع كاله اور شديد البياض والصقالة والظاهر انه فارسى حادث وكان الاولى بالمصنف أن ينبه عليه ولكنه أغفله * قلت وقال الحافظ وشاء و الوقت الجمال أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن نباتة النباتي بالفتح نسب الى جده وهو من ذرية الخطيب عبد الرحيم دقات - وروى عن عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني وغيره فانظره مع قول المصنف في جده ان الضم فيه أثبت وأكثر و كذا مع قول شيخنا الانه كان يورى في شعره الى آخره ثم قال شيخنا وأنشدني شيخنا الإمام ابن الشاذلي أعز الله ذاته حلانبات الشعر يا عاذلى * لماعدا في خده الاجر فشاقني ذاك العذار الذى * نباته أحلى من السكر (المستدرك) * ومما يستدرك عليه من المحكم نبت الشيء ينبت نبتة او نباتا و تنبت قال من كان أشرك في تفرق فالج * فلبونه حربت معا وأغذت الا كاشرة الذي ضيعتم * كالغصن في غلوائه المتنبت وقيل المتنبت هذا المتأصل والنبتة بالكسر شكل النبات وحالته التى نبت عليها والنبتة الواحدة من النبات حكاه أبو حنيفة فقال - العقيفاء نبتة ورقها مثل ورق السذاب وقال في موضع آخراغ قدمناها لئلا يحتاج إلى تكرير ذلك عند ذكر كل نبات أراد عند كل نوع من النبت والنويبية تصغير ثابتة وقد جاء ذكرها في حديث أبي ثعلبة ويقال انه محسن النبتة أى الحالة التي ينبت عليه اوانه لفي منبت صدق أى فى أصل صدق وكذا فى أكرم المنابت وهو مجاز ومن ثابت ثبت وتقول ألم ينبت علم فلان كذا فى الاساس ونبات بن عمرو الفارسی کتاب حدث بمصر سمع منه ابن مسرور و نبات جارية الحسن بن وهب له معها أخبار ومنية ثابت قرية بمصر و قد نسب - اليها جماعة من أهل القرن التاسع من أخذ عن الحافظ ابن حجر وأبو محمد عبد الله بن أحمد المالقي عرف بابن البيطار و بالنباتي وهو مؤلف المفردات في النباتات وغير ها مات سنة ٦٤٦ وفي حديث على رضى الله عنه قال لقوم من العرب أنتم أهل بيت أو نبت فقالوا نحن أهل بيت وأهل ثابت أى نحن في الشرف نهاية وفى النبت نهاية أى ينبت المال على أيدينا فأسلموا والنبقيت قرية بمصر منها أبو الحسن علی بن محمد الضرير من شيوخ شيخ الاسلام زكريا ومن المتأخرين أبو محمد عبد المنعم النبتيتي امام المشهد الحسيني ومدرسة | سمع منه بعض شيوخ مشايخنا مات سنة ١٠٨٤ والنبوت كتنور الفرع الثابت من الشجر و يطلق على العصا المستوية لغسة (نت) مصرية (النتيت) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني دو (الكنيت) وقد تقدم (و) قبل هو (المنفيت) وسيأتى قال أبو تراب عن عرام ظل لبطنه نتيت و نفيت بمعنى واحد وفي بعض الأخ الفتيات بدل النفيت وهو خطأ ( ونت متحره غضبا نفخ وذا من زياداته وعن