صفحة:تاج العروس1.pdf/597

فصل الهاء من باب التاء) (هیت) ۵۹۷ (هفت) اللسان جوع (ملقت) بكسر فتشديد ) ببرد حل) أهمله الجوهرى وقال أبو عمرو أى شديد) مثل هلقس كذا فى التكملة همت التريد) اذا ( توارى فى الدسم ) وذلك اذا علاه ( وأهمت الكلام والضحك أخفاء ) قال شيخنا قيل أنه من الهمس فالتاء بدل من الدين كما في أمثاله السابقة (الهنبتة) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني هو (الاسترخاء والتواني) وقد هنبت الرجل اذا استرخى و توانى ومثله في تهذيب ابن القطاع في الرباعى وقد يقال ان النون زائدة وأصله الهبتة وهو الضعف وقد تقدم | آنها و هفتات قبيلة من البربر (الهوتة) بالضم (و يفتح الارض المنخفضة) المطمئنة وفي الدعاء صب الله عليه هوتة وموتة قال ابن سيده ولا أدرى ما هوتة هنا وفي حديث عثمان رضى الله عنه ۳ وددت أن ما بينها و بين العدو هوتة لا يدرك مقرها الى يوم القيامة | قوله وددت أن ما بينها قال ابن الاثير الهوتة بالضم والفتح الهوة من الارض وهى الوحدة العميقة أراد بذلك حرصا على سلامة المسلمين وحذرا من القتال الخ كذا بخطه والذي في وهو مثل قول عمر رضى الله عنه وددت أن ما وراء الدرب جرة واحدة ونار توقد يأكلون ما وراءه وتأكل مادونه كذا فى النهاية وقال | النهاية ما بيننا وقوله مقرها ابن الاعرابي يقال للمهواة ٣ هوتة وهوة وهوتة ( ج هوت) أى بالضم وضبطه الصاغاني بضم ففتح وقد يقال انه اسم جنس جمعى يقال | الذي فيه أيضا قعرها بالفتح والضم ( وهوت به تهوينا صاح) لغة في هيت كما سيأتى وفى الحديث لمانزل قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين بات النبي صلى الله عليه وسلم ع يفخذ عشيرته فقال المشركون بات بهوت أي بنادي عشيرته * ومما يستدرك عليه قولهم مضى هيتاء من الليل أى وقت (المستدرك) منه قال أبو على هو عندى فعلا، ملحق إسرداح وهو مأخوذ من الهونة وهى الوحدة وما انخفض عن صفحة المستوى وقبل لام ٣ قوله هوتة أى بضم الهاء هشام البكرية أين منزلك قالت بهاتا الهوتة قيل وما الهوتة قالت بهانا الوكدة قبل وما الوكدة قالت بها تا الصداده قبل وما الصداد وقوله وهوتة بفتح الهاء كما ضبط مخطه شکار قالت بهاتا الموردة قال ابن الاعرابي وهذا كله الطريق المنحدر الى الماء وجههت بالابل اذا قلت لها ياه ياء والعرب تقول الكلب اذا أغروه بالصيد هيناه هيتاه قال الراجزيذكر الذئب جاء يدل كرشا، الغرب * وقلت هيتا، فتاه كلبي كذا في اللسان (هیت به هیتا و هوت صوت به و صاح ودعاه) فقال له هیت هیت قال قدر ابني أن الكرى أسكنا * لو كان معنيا بها الهيتا قوله يفخذ أى يدعو عشيرته فهذا فهذا كما في القاموس القاموس ه قوله الصداد كرمان كما في والتهييت الصوت بالناس وهو فيما قال أبو زيد أن يقول يا هيا ويقال هيت بالقوم تهييتا و هوت بهم اذا ناداهم وهيت النذير والاصل فيه حكاية الصوت كانهم حكوا فى هوت هوت هوت بهم و هیت بهم اذا ناداهم والأصل فيه حكاية الصوت وهو أن يقول ياه ياه وهو نداء الراعي لصاحبه من بعيد (و) هيت تعجب تقول العرب هيت للحلم وهيت لك أى أقبل وقال الله عز وجل حكاية عن زليخا انها - قالت لما راودت يوسف عليه السلام عن نفسه وقالت: (هيت لك مثلثة الآخر ) قال الزجاج وأكثر ماهيت لك بفتح الهاء و التاء 1 قوله وقالت لا حاجة ( وقد يكسر أوله) روى ذلك عن على رضى الله عنه ( أى هلم) و رويت عن ابن عباس رضی الله عنهما هئت لك بالهمز وكسر الهاء من لاعادتها الهيئة كانها قالت تهيأت لك قال فاما الفتح من هيت فلانها بمنزلة الاصوات ليس لها فعل يتصرف منها وفتحت التاء السكونها وسكون الياء واختير الفتح لان قبلها ياء كمافعلوا فى أين ومن كسر التاء فلان أصل التقاء الساكنين حركة الكسر ومن قال هيت ضمها الانها في معنى الغايات كانها قالت دعائى لك فلما حذفت الاضافة وتضمنت هيت معناها بنيت على الضم كما بنيت حيث وقراءة على رضى الله عنه هيت لك بمنزلة هيت لك والحجة فيه سما واحدة وقال الفراء في هيت لك يقال انها لغة حوران سقطت الى مكة قت كلموا بها فال وأهل المدينة يقرؤن هيت لك يكسرون الهاء، لا يهمزون قال وذكر عن على وابن عباس انه ما قراهنت لك يراد به في المعنى تهيأت لك وأنشد الفراء في القراءة الاولى في على رضى الله عنه أبلغ أمير المؤمنين أخا العراق اذا أتينا أن العراق وأهله * سلم اليك فهيت هيتا و معناه هلم هما أو هلم وتعال يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث والمذكر الا أن العدد فيما بعده تقول هيت لكما وهيت لكن قال ابن بري وذكر ابن جنى ان هيت في البيت بمعنى أسرع قال وفيه أربع لغات هيت بفتح الهاء والنساء وهيت بكسر الهاء وفتح التاء وهيت بفتح الهاء وضم التاء وهيت بكسر الهاء وضم التاء قال الفراء في المصادر من قرأهيت لك هلم لك قال ولا مصدر لهيت ولا يصرف وعن الاخفش هيت لك مفتوحة معناها هلم لك قال وكسر بعضهم التاء وهي لغة فقال هيت لك ورفع بعض التاء فقال هيت لك وكسر بعضهم الهاء وفتح التاء فقال هيت لك كل ذلك بمعنى واحد وروى الازهرى عن أبي زيد قال هيت لك بالعبرانية هيتا كخ- أى تعاله أعر به القرآن كل ذلك في لسان العرب والذي نقله عن ابن جني فعن كابه المحتسب ويفهم منه أيضا أن قول المصنف ويكسر أوله أى مع تثليث الاخر كما قاله شيخنا وقد أوضح البيضاوى قراآت الكلمة ومن قرأبها وحقق ذلك العلامة ابن الجزرى فى نشره | وأشار إلى بعضها أبو على الفارسي في الحجة وغلط بعضها وأول البعض وأوصلوا القراآت الى سبع وصرحوا بأنها كلها لغات واختلف | أهل الغريب في هذه الكلمة هل هي عربية أو معزبة وهل معناها تعال كما جزم به الفراء والكسائي وغيرهما وقالوا هي لغة الجاز ولذلك قال مجاهد هي كلمة حث واقبال أو غير ذلك وهل هي اسم أو فعل أوهى على أنحاء كثيرة منها ما هو فى السبعة ومنها ما لا وأشار |