صفحة:تاج العروس1.pdf/606

7.7 فصل الثاء من باب الشاء ) (ثلث) ثلث لان أقصر الورد الرفه وهو أن تشرب الابل كل يوم ثم الغب وهو أن ترد يوما وندع يوما فاذا ام فالظم الربع ثم الخمس - وكذلك الى العشر قاله الاصم مى انتهى فعرف من هذا أن مراده أنّ الاظما، ليس فيها ثلث و بح متفق عليه ووجود ثلث النخل أو ثلث الناقة لولدها الثالث لا يثبت هذا ولا يحوم حوله كما هو ظاهر فقوله فيه نظر فيه نظر كما حققه شيخنا (و) جازا (ثلاث) ثلاث (ومثلث) مثلث أى ثلاثة ثلاثة وقال الزجاج في قوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، معناه الذين اثنين قوله والثانية الخ كذا وثلاثا ثلاثا الا أنه لم ينصرف لجهتين وذلك أنه اجتمع علتان احداهما انه معدول عن اثنين اثنين وثلاث ثلاث ٣ والثانية أنه عدل عن بخطه ولتحرر هذه العبارة تأنيث وفي الصحاح ثلاث ومثلث (غير مصروف) للعدل والصفة والمصنف أشار إلى علة واحدة وهى العدل وأغفل عن الوصفية فقال (معدول من ثلاثة ثلاثة) إلى ثلاث ومثلث وهو صفة لانك تقول باد قوم مثنى وثلاث وهذا قول سيبويه وقال غيره العالم يصرف لتكرر العدل فيه في اللفظ والمعنى لأنه عدل عن لفظ اثنين الى لفظ مثنى وثناء وعن معنى اثنين الى معنى اثنين اثنين - از اقلت جاءت الخيل متنى فالمعنى اثنين اثنين أى جاؤا مزدوجين وكذلك جميع معدول العدد فان صغرته صرفته فقات أحيدوني وثليث وربيع لانه مثل حمير فخرج الى مثال ما ينصرف وليس كذلك أحمد و أحسن لانه لا يخرج بالتصغير عن وزن الفعل لانهم قد قالوا | في التعجب ما أمسيح زيد او ما أحيسنه وفي الحديث لكن اشربوا مثنى وثلاث ورباع وسموا الله تعالى يقال فعلت الشئ مثنى وثلاث و رباع غیر مصروفات اذا فعلته مرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وأربعا أربعا وثلثت القوم) أثلثهم ثنا ) كنصر أخذت ثلث أموالهم ) وكذلك جميع الكسور الى العشر (و) ثلثت (كضرب) أثلث ثلثا ( كنت ثالثهم أو كملتهم ثلاثة أو ثلاثين بنفي قال شيخنا أو هنا بمعنى الواو أو للتفصيل والتغيير ولا يهم كونها لتنويع الخلاف انتهى قال ابن منظور و كذلك إلى العشرة الا أنك تفتح أربعهم - وأسبعهم وأتسعهم فيها جميع المكان العين وتقول كانوا تسعة وعشرين قتلتهم أى صرت بهم تمام ثلاثين وكانوا تسعة وثلاثين فريعتهم مثل لفظ الثلاثة والأربعة كذلك إلى المائة وأنشد ابن الاعرابي قول الشاعر في ثلثهم اذا صار ثالثهم قال ابن بري هو لعبد الله بن الزبير الأسدى بوطينا فان الثوار بع وان يك خامس * بكن سادس حتى يبيركم القتل أراد بقوله تثلوا أي تقتلوا ثالثا و بعده وان تسبعوا نثمن وان يك تاسع * يكن عاشر حتى يكون لنا الفضل يقول ان صرتم ثلا ناصرنا أربعة وان صرتم أربعة صرنا خمسة فلا تبرح تزيد عليكم أبدا (و) يقال رماء الله بثالثة الاثافي وهى | الداهية العظيمة والأمر العظيم وأصلها أن الرجل اذا وجد أنفيتين لقدره ولم يجد الثالثة جعل ركن الجبل ثالثة الانفيتين و ( ثالثة ) الاثا في الحيد النادر من الجبل يجمع اليه صخرتان فينصب عليها القدر وأثلثواصار واثلاثة) عن ثعلب وكانو اثلاثة فأربعوا كذلك الى العشرة وفي اللسان وائله واصاروا ثلاثين كل ذلك على اغظ الثلاثة وكذلك جميع العقود الى المائة تصريف فعلها كتصريف | الاتحاد والتلوث) من النوق ( ناقة تملا ثلاثة أوان) وفى اللسان ثلاثة أقداح (اذا حلبت) ولا يكون اكثر من ذلك عن ابن الاعرابي يعنى لا يكون المل، أكثر من ثلاثة (و) هى أيضا ( ناقة تبس ثلاثة من أخلاقها) وذلك أن يكون بنار حتى ينقطع ويكون - وسما لها هذه عن ابن الاعرابي (أو) هي التي صرم خلف من أخلافها أو بمعنى الواو وليست له: ويع الخلاف فانها مع ما قبلها عبارة | واحدة ( تحلب من ثلاثة أخلاف) وعبارة اللسان ويقال للناقة التي صرم خلف من أخلافها وتحلب من ثلاثة أخلاف ثلوث أيضا | وقال أبو المعلم الهذلي الا قولا لعبد الجهل ان الصحيحة لا تحاليها الثلوث وقال ابن الاعرابى الصحيحة التي لها أربعة اختلاف والثلوث التي لها ثلاثة أخلاف وقال ابن السكيت ناقة ثلوث اذا أصاب أحد أخلافها شئ فيبس وأنشد قول الهدنى أيضا وكذلك أيضا ثلث بناقته از اصر منها ثلاثة أخلاف فان صر خلفين قيل شعار بهافان | صر خلفا واحدا قبل خلف بها فات صر أخلافها جمع قبل أجمع بناقته وأكش وفي التهذيب الناقة اذا يبس ثلاثة أخلاف منها فهى | مثلوث وناقة مثلثة لها ثلاثة أخلاف قال الشاعر فتقع بالقليل تراه غنما * ويكيفك المثلثة الرغوث (والمثلوثة مزادة) من ثلاثة آدمة وفى الصحاح ( من ثلاثة جلود والمثلوث ما أخذ ثلثه) وكل مثلوث منهوك وقيل المثلوث ما أخذ ثلثه والمنهوك ما أخذ ثلثاء وهو رأى العروضيين في الرجزوا المسرح والمثلوث من الشعر الذي ذهب جزآن من ستة أجزاء (و) المثلوث - ( حبل ذو ثلاث قوى) وكذلك في جميع ما بين الثلاثة الى العشرة الا الثمانية والعشرة وعن الليث المثلوث من الحبال ما فسل على ثلاث قوى وكذلك ما ينج أو يضفر (والمثلث) كمعظم (شراب طابع حتى ذهب ثلثاه وقد جاء ذكره في الحديث (و) أرض مثلثة لها ثلاثة أطراف فيها المثلث الحاد ومنها المثلث القائم و (نئ) مثلث (ذو ثلاثه أركان) قاله الجوهري وقال غيره في مثلث موضوع | على ثلاث طاقات وكذلك في جميع العدد ما بين الثلاثة الى العشرة وقال الليث المثلث ما كان من الاشياء على ثلاثة أثناء ( ويثلث - كيضرب أو يمنع وتثليث وثلاث كحاب وثلاثان بالضم مواضع) الاخير قيل ماء لبنى أسد قال امر والقيس قعدت له و صحبتى بين خارج و بين تلاع يثلث فالعريض وقال