صفحة:تاج العروس1.pdf/653

فصل الواو من باب الثاء) (ولت) ٦٥٣ وفي الصحاح الوطن الضرب الشديد ( بالرجل على الارض) لغة في الوطس أولئغة وزعم يعقوب ان ثا، و داث بدل من سين وطس و هو الكسر وفي التهذيب الوطس والوطن الكسر يقال ومائه بعطائه وطنا فهو موطوث اذا توطأ محتى يكسره ( الوعث المكان السهل) ( وعث) الكثير (الدهس تغيب فيه الاقدام) قال ابن سيده الوعث من الرمل ما غابت فيه الارجل والخفاف وقيل الوعث من الرمل ماليس ) بكثير جدا وقيل هو المكان اللين أنشد ثعلب و من عاقر ينفى الألاء سراتها * عذارين من جرد ا م وعث خصورها رفع خصورها بوعث لانه في معنى اين فكأنه قال لين خصورها و الجمع وعث ووعوث وحكى الازهرى عن خالد بن كلثوم الوعنا ما غابت - فيه الحوافر والاخفاف من الرمل الرقيق والدهاس من الحصى الصغار قال وقال أبو زيد طريق وعث في طريق وعوث ويقال الوعث رقة التراب ورخاوة الارض تغيب فيه قوائم الدواب ونقا موعث اذا كان كذلك (و) الوعث الطريق العسر كالوعت ككتف والموعث محمد) وهو يمشى فى الوعد والوعوث فى دهاس يشق فيه المشى وفى الحديث مثل الرزق كمثل حافظ له باب فا حول الباب - سهولة و ما حول الحائط وعث ووعر وفي حديث أم زرع على رأس قور وعث وعن الاصمعي الوعث كل اين سهل ( و ) من المجاز الوعث ( العظم المكسور ( الموقور (و) الوعث (الهزال) اللين وحكى الفراء عن ابن قطرى أرض وعثة ورعثة ووعث الطريق كسمع وكرم وعنا و قال غيره وعوثة ووعائة (تعسر سلوكه وصعب مرتضاه بحيث شق فيه المشي وصعب التخلص منه وقال ابن سيده وعث الطريق وعنا و وعثاء وعث وعوثة كالاهمالان فصار كالوعث ) وأوعث وقع في الوعث) وفي الأساس أو عثوا كا اسم الوا (و) أو عث اذا (أسرف فى المال) كا قعت في ماله وطأطأ الركض فى ماله ووعشت بده كفرح انكسرت وقد تقدم انه مجاز والتوعيث الحبس والصرف) قال الازهرى فى ترجمة ع و ث تقول وعمته عن كذا رعونته أى صرفته (و) من المجاز (الوعثاء) في السفر (المشقة) والشدة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا سافر سفرا قال اللهم إنا نعوذ بك من وعناء السفر وكاتبة المنقلب قال أبو عبيد هو شدة النصب والمشقة وكذلك هو فى الما - ثم يقال ركب الوعثاء أى أذنب قال - الكميت يذكر قضاعة وانتسابهم الى اليمن وابن ابنها منا ومنكم وبعلها * خزيمة والارحام وعناء حوبها يقول ان قطيعة الرحم مأثم شديد وانما أصل الوعاء من الوعث وهو الدهس من الرمال الرقيقة والمشي يشتد فيه على صاحبه فجعل مثلا لكل ما يشق على صاحبه (والموعوث) الرجل ( الناقص الحسب و) من المجاز (إمرأة وعثة) أى ( سمينة ) كثيرة اللحم كأن الاصابع تسوخ فيها من لينها وكثرة لحمها قال ابن سيده و امرأة وعثة الارداف لينتها فأما قول رؤبة و من هواى الرجح الاثائث * تميلها أعجازها الأواعث فقد يكون جمع وعث على غير قياس وقد يكون جمع وعناء على أوعث ثم جمع أو عنا على أواعث قال والوعناء كالوعث وقالوا على ما خيلت وعث القصيم * اذا أمرته بركوب الأمر على مافيه وهو مثل والوعوث الشدة والشرقال خر الغي يحرض قومه کی یقتلونی * على المزني اذكر الوعوث (وات) وأوعث فلان ايعا نا اذا خلط والوعث فساد الامر واختلاطه ويجمع على وعوث كذا في اللسان والاساس وطريق أو عث اذا تعسر سلوكه قال رؤبة * ليس طريق خيرة بالا وعث) * (الوكات ككتاب وغراب) أهمله الجوهرى وقال الليث هو (ما يستعمل به من (وكات) الغداءو ) يقال (استوكتنا) نحن استعجلنا و (أكلنا) شيأ (منه) تقبلغ به الى وقت الغداء كذا في اللسان والتكملة (الولث القليل من المطر) يقال أصابنا ولث من مطر أى قليل منه وواثقنا السماء ولنا بلتنا بمطر قليل مشتق منه ( و ) الولث عقد العهد بين القوم - والولث (العهد الغير الاكيد) أى عقد ليس بمحكم ولا بمؤ كدو هو الضعيف و منه ولث السحاب وهو الندى اليسير وقيل الواث العهد المحكم وقيل الولث التي اليسير من العهد و فى حديث ابن سیرین انه كان يكره شراء سبی زابل ۳ وقال ان عثمان ولث لهم ولنا أى - قوله زابل كها جر بلد أعطاهم شيأ من العهد وقال الجوهرى الواث العهد بين القوم يقع من غير قصد و يكون غير مؤكد يقال ولث له عقدا وقيل الولث - بالسند كذا في القاموس كل بسير من كثير عن ابن الاعرابی و به فسر قول عمر رضی الله عنه لرأس الجالوت ، لولا ولث لك من عهد أضربت عنقك أى طرف قوله لرأس الجالوت وفي من عقد أو يسير منه وفي التهذيب الولث بقية العهد (و) الولث (الضرب ) قال الاصم مى و لثه ولنا أى ضربه ضر باقليلا وولشه بالعصا رواية الجائليق يلته ولنا أى ضربه وقال أبو مرة القشيرى الولث من المضرب الذي ليس فيه جراحة قال وطرق رجل قوما يطلب امرأة وعدته فوقع على رجل فصاح به فاجتمع الحى عليه فولئوه ثم أفلت (و) الولث ( بقية العجين في الدسيعة) عن ابن الاعرابي ( وبقية الماء في المشقر) كمعظم (وفضلة) من (النبيذ) تبقى فى الاناء) وهو البسيل أيضا كل ذلك عن ابن الاعرابی (و) الولث (الوعد الضعيف) يقال ولات لك ألت ولنا أى وعدتك عدة ضعيفة ويقال لهم واث ضعيف وولث محكم وقال المسيب بن علس في الولث المحكم كما امتنعت أولاد يقدم منكم * وكان لها ولث من العقد محكم وأما ثعلب فقال الولث الضعيف من العهود (و) الولث (أثر الرمد ) فى العين ويقال لم أر منه الاونة أى أثرا قلميلاد (و) الولث )