صفحة:تاج العروس2.pdf/389

فصل الشين من باب الدال )) (شدد) ۳۸۹ أى أشد النهار يعنى أعلاه وأمتعه ( وماهما) أى شد اوشدًا (بمسم وعين ) عن العرب ( بل قياس) كماية ولون في واحد الابابيل أبول قياسا على عجول وليس هو شيأ سمع من العرب كما سبقت الاشارة اليه قال الفراء الاشد واحدها شد في القياس قال ولم أسمع لها بواحد ومثله عن أبي عبيد (و) الشدة النجدة وثبات القلب و الشديد الشجاع) والقوى من الرجال والجمع أشداء وشداد وشدد عن سيبويه قال جاء على الأصل لانه لم يشبه الفعل وقد شد يشد بالكسر لا غير (و) الشديد (البخيل) وفي التنزيل العزيز وانه لحب الخير الشديد قال أبو اسحق جل حب المال لبخيل وقال أبو ذؤيب حدرناه بالأثواب في قعر هوة * شديد على ماضم في اللحد حولها أراد شحيح على ذلك (و) الشديد (الاسد) القوته وجلادته (و) الشديد اسم (مولى لابي بكر رضى الله عنه مذكور في حديث اسمعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم ( و ) الشديد ( بن قيس المحدث البرنى روى عنه يزيد بن أبي حبيب وكان شريفا بمصر ولى بحر مصر (و) شدید (كز بير (شاعر) وهو شديد بن شداد بن عامر بن اقبط العامري في زمن بني أمية (و) شداد ) ككان اسم) جماعة (والحروف الشديدة) ثمانية وهى الهمزة والجيم والدال والتاء والطاء والباء والقاف والكاف قال ابن جني ويجمعها فى | اللفظ قولك ( أجدت طبقك) وقولهم أجدك طبقت أو أجدل قطبت والحروف التي بين الشديدة والرخوة ثمانية يجمعها في اللفظ قولك لم يروعنا وان شئت قلت لم يرعونا ومعنى الشديد أنه الحرف الذي يمنع الصوت أن يجرى فيه ألا ترى أنك لو قلت الحق والشط ثم رمت مد صوتك في القاف والطاء لسكان ممتنعا (وأشد) الرجل (اشدادا اذا كانت معه دابة شديدة وفي الحديث يرد مشدهم على مضعفهم المشد الذى دوابه قوية والمضعف الذى دوا به ضعيفة يريد أن القوى من الغزاة يساهم الضعيف فيما يكبه - من الغنيمة (ويقال أشد لقد كان كذا وأشد مخففة أى أشهد ) وهو غريب نقله الصاغانى ( وأشد) على صيغة أفعل التفضيل (أخو يوسف الصديق عليه السلام) أورده تلميذه الحافظ في التبصير وذكر الجوانى في المقدمة الفاضلية اخوة سيدنا يوسف الاحد عشر الاسباط هكذا ٢ كادو بنیامین و یهودار نفتالی وز بولون و شمعون و رو بین و بسا خاولا وی ودان و یا شیر فلم يذكر ٣ قوله كاد الخ بعض كتب فيهم أشد وأبو الاشد من الابطال وآخر محدث أوهو بالسين) هكذا فى النسخ وفى بعضها او سنان بن خالد الاشد من الابطال وأبو التاريخ والتفسير مخالفة الاشد السلمي محدث أوه و بالسين وهذا هو الصواب فإن الفارس البطل هو سنان بن خالد يعرف بالاشد لا بأبي الاشد والمحدث هو لبعضها في بعض هذه أبو الاشد يقال بالشين و بالسين وعلى رواية المهملة فبكونها وهو الذي وقع في المسند و على رواية المعجمة وهو الراجح في تشديد الدال الالفاظ وهو شيخ لعثمان بن زفر فتأمل * ومما يستدرك عليه عن ابن الاعرابي يقال حلبت بالساعد الاشد أي استعنت بمن يقوم (المستدرك ) بأمرك و يعنى بحاجتك وقال أبو عبيد يقال حلبتها بالساعد الاشد أى حين لم أقدر على الرفق أخذته بالقوة والشدة ومن أمثالهم قوله نقل عن الكامل في الرجل يحرز بعض حاجته ويعجز عن تمامها بقى أشده قال أبو طالب يقال انه كان فيما يحكى عن البهائم أن هوا كان قد أفنى أن أشد هو بنيامين الجرذان فاجتمع بقيتها وقلن تعالين نحتال بحيلة لهذا الهر فأجمع رأيهن على تعليق جلجل في رقبته فاذار آهن سي من صوت الجلجل فهر بن منه فتن يجلجل وشدد نه في خيط ثم قلن من يعلقه في عنقه فقال بعضهن بني أشده وقد قيل في ذلك الا امر و يعقد خبط الجلجل * ويقال للرجل اذاكاف عملا ما أملك شد اولا ارخاء أى لا أقدر على شئ وقال أبو زيد أصابتنى شدى على فعلى أى شدة ومسك شديد الرائحة قويها ذكيها ورجل شديد العسين لا يغلبه النوم وقد يستعار ذلك في الناقة قوله شدى بضم أوله بات يقاسي كل ناب ضرزة * شديدة جفن العين ذات ضرائر وتشديد الدال المفتوحة قال الشاعر وقوله تعالى واشدد على قلوبهم أى اطبع على قلوبهم والشدة المجاعة والشدائد الهزاز والشدة صعوبة الزمن وقد اشتد عليهم والشدة والشديد من مكاره الدهر وجمعها شدائد فاذا كان جمع شديدة فهو على القياس واذا كان جمع شدة فهو نادر وشدة العيش شطفه وفي المثل رب شد فى الكرز وذلك ان رجلا خرج يركض فرساله فرمت بسخلتها فألقاها في كرز بين يديه وهو الجوالق فقال له انسان لم تحمله ما تصنع به فقال رب شد فى الكرزية ول هو سريع الشد كأمه يضرب للرجل يحتقر عندك وله خبر قد علمته أنت قال سيبو به وقالوا أشد ما أنك ذاهب كقولك حقا أنك ذاهب قال وان شئت جعلت شد بمنزلة نعم كما تقول نعم العمل أنك تقول الحق وقال أبو زيد خفت شدى فلان أى شدته وأنشد فاني لا ألين لقول شدى * ولو كانت أشد من الحديد والاشد لقب عمر و بن أهبان بن دثار بن فقعس الاسدى جاهلى وفي حديث قيام شهر رمضان احياء الليل وشد المنزر هو كاية - عن اجتناب النساء أو عن الجد والاجتهاد فى العمل أو عنهما معا وتشدّدت القينة اذا جهدت نفسها عند رفع الصوت بالغناء ومنه | قول طرفة اذا نحن قلنا أسمعينا انبرت لنا * على رسلها مطروقة لم تشدد و بنوشداد و بنو الاشد بطنان والأشداء بطن من آل علي بن أبي طالب * ومما يستدرك عليه شاجردى وقد جاء في شعر الاعشى | وما كنت شاجردى ولكن حسبتى * اذا مسجل سدى لى القول أنطق شریکان فیمابیننا من هداده * صبيان جني وانس موفق ٤