صفحة:تاج العروس2.pdf/414

المناسب ذكره قبل اسماء الرجال أو بعدها ٤١٤ (فصل العين من باب الدال ) (عبد) بالتحريك كما مر له ( وسموا عبادا) كتاب (وعبادا) كغراب (ومعبدا) ممكن (وعبديدا) بكسر فسكون (وأعبدا) كا فلس - و عبادا) ككتان (و عابد او عبيدا) كامبر ( وعبيدا) مصغرا ( وعبيدة بزيادة الهاء (وعبيدة) بفتح فكسر (وعبدة) بفتح فكون ( وعبدة وعبادة بضمه او عبدلا) بزيادة اللام ( وعيدكا) بزيادة الكاف (وعبدوسا) بزيادة الواو والسين ومما يستدرك عليه العابد الموحد و التعبيدة العبودية وما عبدلا عنى ما حبسك وعبد به لزمه فلم يفارقه والعبدة محركة الناقة الشديدة وقوله تعالى فاد خلي في عبادى أى حزبى وعبد يعد واذا أسرع بعض اسراع والعبد الحزن والوجد وقوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون أي الالأدعوهم إلى عبادتي وأنام يد للعبادة منهم وقد علم الله قبل أن يخلقهم من عبده ممن يكفر به ولو كان خلقهم ليجبرهم على العبادة لكانوا كلهم عبادا مؤمنين كذا فى تفسير الزجاج قال الازهرى وهذا قول أهل السنة والجماعة وعبد ملك هو وآباؤه من قبل وقال ابن الانبارى فلان عابد وهو الخاضع تربه المستسلم المنقاد لامره والمتعبد المنفرد بالعبادة وبعير معبد وهو الذي يتركه ولا يركب وقال أبو جعفر وحكى صاحب الموعب عن أبي زيد عبدت الرجل ذللته حتى عمل عمل العبيد وعبادة بن الصامت البغدادي سمع الحديث على الامام أحمد بن حنبل وعباد بن السكون كسهاب قبيلة وقيل وعبادة بن نسى التجيبي قاضي الاردن من صالحي التابعين ويقال عبد معتد و مستعبد وعابد لتسب أبى المظفر ناصر بن نصر بن محمد بن أحمد العمر قندى - المحدث قبل كان أبوه دهقانا كثير المال فوقع بسمرقند قحط فباع غلته بنصف عنها وأعطى الذين يجلبون الطعام لير خصوه فصل به رفق فقيل عابد فبقى عليه وعلى عقبه وفي تميم عبدة بالضم ابن جذيمة بن الحرث بن عمرو بن الهجيم بن عمرو بن تميم ذكره الوزير المغربي وفي الصحاح حمارا العبادي بالتثنية يضرب مثلا فى التردد بين ما أحد هما أمثل من الآخر قيل العبادي أي حمار يك شرقال هذا تم هذا و يوم عبيد يضرب مثلا لليوم المحوس لانه لقى النعمان في يوم بؤسه فقتله والعبيديون خلفاء مصر معروفون وعبدة بالتحريك في نسب كثير من أهل الجاهلية والعصابة والمتابعين من المشاهير الجر نفس بن عبدة الطائى المعمر وجرير بن عبدة وأيقع ابن عبدة وأبو النجم العجلى الراجز فى أجداده عبدة بن الحرث ضبطه أبو عمر و الشيباني وكسفينة عبيدة بن عمر و السلماني وآخرون | و بالضم كثير وأبو العبدة أحمد بن محمد القلانى الصوفي حدث وعبدان بانک مرجد عطا بن نقادة حدث عنه يعقوب بن محمد الزهرى وابنه جد عمرو بن قطن بن المنذر الشاعر وربيعة بن عبدان صحابی وضبطه ابن عساكر بكسرتين وتشديد الدال حكاه - النووي في شرح مسلم ودير عبدون معروف بالشأم قال ابن المعتز سقى الجزيرة ذات الظل والشجر * ودير عبدون هطال من المطر وعبدة بنت صفوان صحابية مشهورة والعابد الخادم قبل انه مجاز وأبو عباده معبد بن وهب الم و بنو عبادة من بني عقيل بن كعب وعبيد مصغرا اسم بيطار وقع في شعر الاعشى لم يعطف على جوار ولم يقطع عبيد عر وقها من خال عاصى بن وابصة المخزومى و عبيدان في بيت الحطيئة راع كان لرجل من عاد ثم أحد بني سود وله خبر مطاويل وأبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن عباد العبادي الهروى فقيه محدث توفى سنة ٤٥٨ وأما الامير أبو الحسين أزد شير بن أبي منصور الواعظ العبادي فالى عبادة قرية بمرو وعباد بن ضيعة بن قيس من بنى بكر بن وائل قبيلة والمعبد العبادة وهو مصدر والعبد ككتف الجرب وأولاد عبود في قول حسان بن ثابت الى الزبرى فان اللؤم حالفه * أو الاخابث من أولاد عبود أراد عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم و عابدة الحسناء بنت شعيب أخت عمرو بن شعيب وسبوا عبدة كقيرة منهم عبدة بن هلال الثقفى م قوله وعبده الخ كان الزاهد فرد و حرم عبد الغنى بأنه كصردة وقال ابن ماكولا وهو الاشبه قال ويقال بضمتين مخفضا و بفتح فسكون و بضم فسكون و عبادی کمالی اسم نهراني جاء فى السيرانه أهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعبده كع لم أنكره والعبد ككتف الحريص ومنية عباد ككتان قرية بمصر و العبابدة بطن من العرب نسبت اليهم النوق الفاريقية والمعابدة اسم المعصب وعبدل باللام ابن الحرث العجلي وابن ابن أخيه عبدل بن حنظلة بن يام من الحرث كان شريفا والحكم بن عبدل الاسدى الشاعر كوفى ومرثد بن عبدل الغفرى له ذكر فى زمن زياد وبالكاف يحيى بن عبدك القزويني وسموا عبادة كحابة وكتابة وغمامة وغراب ومصاب وكتاب وفى | تفصيل ذلك طول وأبو جعفر ابن عبد الله بن عبد كان شاعرا كاتبا و أبو أحمد محمد بن على بن عبدك الجرجاني مقدم السبعة ٣ بها روى وحدث والعبدلى نسبة الى عبد الله بن غطفان وبطن آخر من خولان وأبو منصور أحمد بن عبدون ذكره التعالي في البقيمة وأبو الصواب الشيعة عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبدويه وابن أخيه أبو حازم عمر بن أحمد بن ابراهيم العبدويان والنحاة يقصون الدال محمد نان وفي همدان عبيد بن عمرو بن كثير من مالك بن حاشد و فى تميم عبيد بن ثعلبة بن يربوع وفي الانصار عبيد بن عدي بن عثمان بن كعب بن سلمة وفى نهد عبيد بن سلامة بن زوى بن مالك بن فهد قبائل والنسبة اليهم عبيدى وأبو بكر محمد بن فارس بن حمدان بن عبد الرحمن بن معبد العطشى المعبدي قال الخطيب يذكر أنه من ولد أم معبد الخزاعية وأبو عبد الله محمد بن أبي موسى بن عيسى بن أحمد بن موسى المعبدي من ولد معبد بن العباس بن عبد المطلب انتهت اليه رئاسة العباسيين في وقته روي وحدنا ويعبدى موضع بالشأم والمعبد م قوله السبعة لعل والمتعبد