فصل العين من باب الدال ) (عضد) ٤٢٥ وضبعه اذا أخذ بضعيه والاعضد الدقيق العضد والذى احدى عضديه قصيرة ويد عضدة كفرحة قصرت عضدها وعضد عضدة قصيرة ( وعضد القنب البعير ) عضدا ( عضه فعقره ) قال ذو الرمة * وهن على عضد الرحال صوابر * وعضدتها الرحال | اذا ألحت عليها ( و) عضد الركائب ما حواليها يقال عضد (الركائب) يعضدها عضدا اذا أتاها من قبل أعضادها وضم بعضها الى بعض أنشد ابن الاعرابي * اذا مشى لم يعضدها الركائيا (و غلام عضاد كرباع) و شناح (قصير مكتل مقتدر الخلق) لملك ان زايلتني أن تبدلى * من القوم مبطان القصيرى عضاديا موثقه قال
واهر أن عضاد) كتاب ( وعضاد) كرباع ( غليظة العضد سمعتها ) كذا في نوادر الفراء والعضاد كساب القصير من الرجال) قاله المؤرج وأنشد قول العجير السلونى ثنت عنقالم أنه حيدرية * عضاد ولا مكنوزة اللحم ضمزر الضمور الغليظة اللئيمة (و) من (النساء) أيضا عضاد عن المؤرج أيضا ( و ) المضاد أيضا الغليظة العضد منهن ولا يخفى انه مع ما قبله تكرار محض (و) العضاد (كتاب) ماشد فى العضد من الحرزو (الدملج كالمعضاد) والمعضد (و) المعضاد ( حديدة كالمنجل) ليس لها أشرير بط نصابها الى عصا أو قناة ثم ( حصر بها الراعى فروع ) غصون الشجر على ابله ) أو غنه قال كانما تحى على الفتاد * والشوك حد الفاس والمعضاد و عضدان بالضم قلعه باليمن ) من قلاع صنعاء نقله الصاغاني ( والمعضاد) أيضا (سيف للقصاب يقطع به العظام عن ابن شميل ( و ) المعضد والمعضاد (ما عضدته في العضد من سير و نحوه ) كالحرز عن ابن دريد و يقال له بالفارسية بازوبند (و) المعضاد (سيف يمتهن في قطع الشجر كالمعضد أنشد ثعلب * سيفا برند الم يكن معضادا * (رعضيدة) بن عباس (الظهرى بكهينة محدث) منسوب الى الظهر بالكسر قال ابن الاثير هو بطن من حمير وسيأتى يروى عن أبيه عن جده وعنه ابنه يعقوب بن عضيدة ( والبعضيد كبيرين) وفى بعض النسخ كيقطين ( بقلة ) زهرها أشد صفرة من الورس وقبل هي من الشجر وقيل من بقول الربيع - فيها مرارة كذا في المحكم وقال أبو حنيفة هي بقلة من الاحرار مرة لها زهرة صفراء تشتهيها الابل والغنم والخيل أيضا تعجب بها و تخصب عليها قال النابغة ووصف خيلا يتحلب البعضيد من أشداقها * صفرا مناخرها من الإرجار وقيل هي الطرخشقوق وفي التهذيب الترخي قوق ورمى فأعضد ذهب بمينا وشمالا كعضد تعضيدا) وهذا مما استدرك به على اللسان ( و ) من المجاز هن را فلات فى الوشى المعضد المعضد ( كمعظم ثوب له علم في موضع العضد) من لا به قال زهير يصف بقرة - فجمالت على وحشيها وكأنها * مسريلة من رازقي معضد وقيل ثوب معضد مخطط على شكل العضد وقال اللحياني هو الذى وشيده في جوانبه وفى الاساس ثوب معضده ضلع (و) المعضد ) كمعدت بسر يبدو الترطيب فى أحد جانيه) و بـ مرة معضدة (واعتضدته جعلته في عضدى) واحتضاته كتعضدته ومنه قول الحريري اعتضد شكوته وتأبط هر اونه (و) الاعتضاد التقوى والاستعانة يقال اعتضادت (به) أى ( استعنت به واستعضد الشجرة - عضدها) أي قطعها بالمعضد عن الهروى (و) استعضد الثمرة اجتناها) قال الهروى ومنه حديث طهفة ونس - عضد البرير أى - نقطعه و نجنيه من شجره للاكل يقال عضد واستعضد و علا و استعلى وقر واستقر ورجل عضادي مثلثة) الفتح والكسر عن | الكسائي (عظيم العضد) وأعضـد دقيقها وقد تقدّم (والعضدية محركة ماء شرقى فيد) وفي التكملة غربي فيد قريب من أجأ وسلمى (و) العرب تقول (فت) فلان ( في عضده ) اذا ( كسر من نبات أعوانه) وهم أهل بيته ( وفرقهم عنه ) وقدح في ساقه | يعنون نفسه وفي بمعنى من كقول امرئ القيس وهل يعمن من كان آخر عهده * ثلاثين حولا فى ثلاثة أحوال أى من ثلاثة أحوال (وتعاضد واتعاونواو عاضدوا) معاضدة (عاونوا) وعاضه في فلان على فلان أعانني وهو معاضده مرافقه - ومعاونه كعاضده * ومما يستدرك عليه فى صفته صلى الله عليه وسلم كان أبيض معضد اهكذار الخلق والمحفوظ في الرواية مقصد او استعمل ساعدة بن جؤية الاعضاد للنحل فقال ولا نما جرست على أعضادها * حيث استقل بها الشرائع محلب ين وهو الموثق شبه ما على سوقها من العسل بالمحلب وأعضد المطر وعضد بلغ ثراه العضد والمضاد ككتاب من سمات الابل وسم في العضد عرضا عن ابن حبيب من تذكرة أبى على ويقال لها القدور والعضد القوة لان الانسان انما يقوى بعضده فسميت القوة به وفي التنزيل سنشد عضدك بأخيك قال الزجاج أى سنعينك بأخيك قال ولفظ العضد على جهة المثل لان اليد قوامها عضدها واملك أعضاد الاول قوم مسيرها حتى لا تذهب بينا ولا شمالا وفلان عضادة فلان أى لا يفارقه وهما من المجاز و عضدا الرحل خشبتان تلزقان - بواسطته وقيل بأسفل واسطته وقال أبو زيد يقال لا على ظلفتى الرحل ممايلى العراقي العضدان وأسفلهما الظلفتان وهما ما سفل | (٥٤ - تاج العروس ثاني) (المستدرك)
