صفحة:تاج العروس2.pdf/510

01. فصل النون من باب الدال ) (نجد) قوله كأنه الخ كذا في اللسان وحرره طلاع انجد و طلاع الثنايا اذا كان سامي المعالى الامور وأنشد بيت حميد بن أبي شحاذ الضبي وقيل هونا الد بن علقمة الدارمى فقد يقصر الفقر الفتى دون همه * وقد كان لولا القل طلاع أنجد يقول قد يقصر الفقر الفتى عن سجيته من السخاء فلا يجد ما يسخو به ولولا فقره لهما وارتفع وطلاع أنجدة جمع نجاد الذي هو جمع نجد قال زياد بن منقد في معنى أنجدة يصف أصحاباله كان يصحبهم مسرورا كم فيهم من فتى حلو شمائله * جم الرماد اذا ما أخد البرم غمر الندى لا يبيت الحق يمده الاغدا وهو سامي الطرف مبتسم يغدو أمامهم في كل مرأة * طلاع أنجدة في كشمه هضم و معنى بمده يلح عليه فيبرزه قال ابن برى وأنجدة من الجموع الشاذة كما نقدم (وأنجد) الرجل ( أتى نجدا) أو أخذ فى بلاد نجد وفى | المثل أنجد من رأى حضنا وقد تقدم وأنجد القوم من تهامة الى نجد ذهبوا قال جرير يا أم حزرة ما رأينا مثلكم * في المنجدين ولا بغور الغائر (أو) أنجد ( خرج اليه ) رواها ابن سيده عن اللحياني (و) أنجد الرجل (عرق) كنجد مثل فرح ( و ) أنجـد ( أعان) يقال استنجده | فأنجده استعانه فأعانه وكذلك استغاثه فأغاثه وأنجده عليه كذلك (و) أنجد الشئ (ارتفع) قال ابن سيده وعليه وجه الفارسي رواية من روى قول الأعشى نبي يرى مالا ترون وذكره * أغار لعمرى في البلاد و انجدا فقال أغار ذهب في الارض وأنجد ارتفع قال ولا يكون أنجد في هذه الرواية أخذ فى نجد لان الاخذ فى نجد انما يعادل بالاخذ في الغور وذلك لتقابلهما وليست أغار من الغور لان ذلك انما يقال فيه غارأى أتى الغرر قال وانما يكون التقابل في قول جرير فى المتجدين ولا بغور الغائر (و) أنجدت السماء أصحت) حكاها الصاغاني ( و ) أنجد ( الرجل قرب من أهله ) حكاها ابن سيده عن اللحياني (و) أنجد فلان ( الدعوة أجابها ) كذا في المحكم ( والنجود) كصبور ( من الابل والانن الطويلة العنق أو هي من الاتن خاصة (التي لا تحمل قال شمر هذا منكر والصواب ما روى فى الاجناس النجود الطويلة من الحمر وروى عن الاصمعي أخذت النجود من النجد أى هى مرتفعة عظمة (و) يقال هي ( الناقة الماضية) قال أبو ذؤيب فر مى فأنفذ من نجود عائط * قال شمر و هذا التفسير في النجود صحيح والذي روى في باب حمر الوحش وهم (و) قبل النجود (المتقدمة) وفي الروض النجود من الابل القوية نقله شيخنا وقيل هي الطويلة المشرفة والجمع نجد (و) النجود من الابل (المغزار) وقيل هى الشديدة النفس (و) قيل النجود من الابل (التي) لا (تبرك ) الا ( على المكان المرتفع) نقله الصاغانى والنجد الطريق المرتفع (و) قبل النجود التي تناجد الابل فتغزر اذا غزون) وقد ناجدت اذا غزرت وكثر لبنها والابل حينئد بکا، غر از رو عبر الفارسي عنها فقال هي نحو الممانع (و) النجود المرأة العاقلة والنبيلة) قال شمر أغرب ما جاء في النجود ما جاء في حديث الشورى وكانت امرأة نجود ابر بد ذات رأى كأنها التي تجهد رأيها في الأمور يقال نجد نجدا أي جهد جهد او زاد السهيلي في الروض وهى المكروبة (ج) بجد ( ككتب و) أبو بكر ( عاصم بن أبى - النجود ابن بهدلة وهى ) أى بهدلة اسم ( أمته ) وقيل انه لقب أبيه وقد أعاده المصنف في اللام (فارى) صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين وهو من موالى بني أسدمات سنة ۱۳٨ ( والنجدة) بالفتح (القتال والشجاعة) قال شيخنا قضيته ترادف النجدة والشجاعة وأنهما بمعنى واحد وهو الذي صرح به الجوهرى والفيومى وغيرهما من أهل الغريب ومشى عليه أكثر شراح الشفاء وجزم الشهاب في شرحه بالفرق بينهما وقال الفرق مثل الصبح ظاهر فان الشجاعة جراءة واقدام بخوض به المهالك والنجدة ثباته على ذلك مطمئنا من غير خوف أن يقع على موت أو يقع الموت عليه حتى يقضى له باحدى الحسنيين الظفر أو الشهادة فيحيا - سعيدا أو يموت شهيد اقتلك مقدمة وهذه نتيجتها ثم قال شيخنا و يبقى النظر في تفسيرها بالقتال وهل هو مرادف للشجاعة ولها - فتأمل وفي بعض المكتب اللغوية النجدة بالكمر البلاء في الحروب ونقله الشهاب في العناية أثناء النمل تقول منه نجد الرجل بالضم . فهو نجد ونجد ونجيد وجمع نجد أنجاد مثل يقظ وأيفاظ و جمع نجيد نجد ونجداء (و) الجدة (الشدة) والنقل لا يعنى به شدة النفس انما یعنی به شدة الامر عليه قال طرفة * تحسب الطرف عليها نجدة * ويقال رجل ذو نجدة أى ذو بأس ولاقى فلان نجدة أى شدة وفي حديث على رضى الله عنه أما بنو هاشم فانجاد أمجاد أى أشداء شجعان وقيل أنجاد جمع الجمع ٢ كا نه جمع نجد على نجاد أو نجود ثم نجد ثم أنجاد قاله أبو موسى وقال ابن الاثير ولا حاجة الى ذلك لان افعالا في فعل وفعل مطارد نحو عضد وأعضاد وكتف وأكاف ومنه حديث خيفان وأما هذا الحى من همدان فأنجاد بل وفي حديث على محاسن الامور التي تفاضل فيها المجداء والتجداء جميع مجيد ونجيد والمجيد الشريف والتنجيد الشجاع فعيل بمعنى فاعل (و) النجدة (الهول والفزع) وقد نجد (والنجيد الاسد لشجاعته وجراء نه فعيل بمعنى فاعل والمنجود الهالك والمغلوب وأنشد واقول أبي زبيد المتقدم (و) النجاد ) ككتاب) ما وقع على العائق من (حائل السيف) وفي الصحاح حائل السيف ولم يخصص وفي حديث أم زرع زوجي طويل النجاد زيد طول | قامته