صفحة:تاج العروس3.pdf/234

٢٣٤ فصل الزاى من باب الراء ) (زمر) بسفرجل (وهى بها، وأذن زبعراة) وزبعراة غليظة كثيرة الشعر ) قال الازهرى ومن آذان الخيل زبعراة وهى التي - غلظت وكثر شعرها (و) في الصحاح الزبعرى ( الكثير شعر الوجه والحاجبين واللحيين) قاله أبو عبيدة وجمل زبعرى كذلك وفى الروض الانف للسهيلي الزبعرى البعير الازب الكثير شعر الاذنين مع قصر قاله الزبير (و) الزبعرى والزبعر بكعفرى وجعفر (شجرة حجازية طيبة الرائحة (و) الزبعرى ( أنثى التماسيح أودابة تحمل بقرنها الفيل) قيل انها الكركدن وقيل نوع تشبهه (و) الزبري بن قيس بن عدى (والد عبد الله الصحابى القرشى) السهمى (الشاعر) أم عبد الله هذا عاتكة الجمعية وكان من أشعر فريش كضرار بن الخطاب أسلم بعد الفتح وحسن اسلام، وانقرض (و) الزبعر (جعفر و در هم ثبت طيب الرائحة ) قاله ابن دريد وأنشد * كالضيرات تلفه بالز بعر * (و) الزبعر والزبعرى ( جعفر و جعفرى ضرب من المرو) وليس بعريض الورق وما عرض ورقه منه فهو ما حوز (و) الزبعرى (كهر قلى ضرب من السهام منسوب نقله الصاغاني والمزبعر (ز بغر) مثال من مهتر المتغضب نقله ابن دريد وقال ليس بثبات الزبغر كدرهم وضبطه غير واحد كعفر ( لغة في المهملة) وهو المر و الدقاق الورق (أوهى الصواب) واهمال العين خطأ و يقال هو الذى يقال له مر وماحوز وأما أبو حنيفة فانه قال انه الزغير بتقديم الغسين على (زجر) الباء وقد أهمله الجوهرى والصاغاني (زجره) عنه يزجره زجرا (منعه ونهاه وانته ره (كازد جره) كان في الاصل از تجر فقلبت التاء دالا لقرب مخرجيه ما واختيرت الدال لانها أليق بالزاى من التاء ( فانزجر و ازدجر ) وضع الازد جارم وضع الانزجار فيكون لازما وحيث وقع الزجر في الحديث فانمایراد به النهى و هو من جود و مرد جر (و) زجر (الكاب) والسبع (و) زجر ( به نهنهه و) من المجاز زجر (الطير) يزجره زجرا (تفاعل به فتطير فهره) ونهاه (كازدجره) قال الفرزدق وليس ابن جراء العجان بمفلتى * ولم يزد جر طير النحوس الاشانم وقال الليث الزجر أن تزجر طائرا أو ظبيا سانجا أو بار حا فتطير منه وقد نهى عن الطيرة (و) زجر (البعير ) حتى ثار ومضى يزنجره زجرا - (ساقه ) وحثه بلفظ يكون زجر اله وهو الانسان كالردع وقد زجره عن السوء فارجر (و) زجرت الناقة بما في بطنها ) زجرا (رمت ) به ودفعته (و) من المجاز (الزجر العيافة) وهو يزجر الطير يعافها وأصله أن يرمى الطير بحصاة ويصبح فان ولاء فى طيرانه قوله يقول انه الخ الذى ميامنه تفاءل به أو مياسره تطير كذا فى الاساس (و) دو ضرب من ( التكهن ) يقول ٢ انه يكون كذا و كذا و في الحديث كان شريح في اللسان يقول زجرت انه زاجر اشاعرا وقال الزجاج الزجر للطير وغيرها التيمن بسنوحها والتشوم ببروحها وانما سمى الكاهن زاجر الانه اذارأى ما يظن أنه يتشاءم به زجر بالنهي عن المضى في تلك الحاجة برفع صوت وشدة وكذلك الزجر للدواب والابل والسباع (و) الزجر بالفتح كما هو مقتضى سياقه وضبطه الصغاني بالتحريك (سمل عظام) صغار الحرشف ( ويحرك ج زجور) هكذا تتكلم به أهل العراق - قال ابن دريد ولا أحسبه عربينا (و بعير أزجر ) وأرجل وهو الذى (في فقاره) أى فقار ظهره الخزال من داء أود برو) في البصائر للمصنف الزجر ط ر د بصوت ثم يستعمل في الطرد تارة وفي الصوت أخرى و (قوله تعالى فالزاجرات زجرا أى الملائكة) التي تزجر السحاب) أى تسوقه سوقا وهو مجاز وقوله تعالى ولقد جاء هم من الانباء مافيه فرد جرأى طرد ومنع من ارتكاب الماس ثم وقوله - تعالى وقالوا مجنون وارد جرأى طرد (و) في الصحاح (الزجور) كصبور (الناقة التى تعرف بعينها وتتنكر بأنفها ) أ ( و ) هى التى ) لا ندر حتى تزجر ) وتم رو هو به از وقيل هي التي تدر على الفصيل اذا ضربت فاذا تركت منعته ( و ) قال ابن الاعرابي الزجور ( الناقة - العلوق قال الاخطل * والحرب لاقصة لهن زجور * وهى التي ترأم بأنفها وتمنع درها و يوجد هنا في بعض النسخ العلوف - (المستدرك) بالفاء والذي نص عليه ابن الاعرابي في النوادر العلوق با انصاف * ومما يستدرك عليه ذكر الله عز جرة الشيطان ومدحرة - وهو مجاز قال سيبويه وقالوا ه ومنى من جر الكاب أى بتلك المنزلة فحذف وأوصل قال الزمخشرى و هو مجاز و كررت على سمعه المواعظ والزواجر وقال الشاعر من كان لا يزعم أني شاعر * فليدن منی تنهه المزاجر عنى الاسباب التي من شأنها ان تزجر كقولك نهمه النواهى وكفى بالقرآن زاجرا و هو مجاز وفي حديث ابن مسعود من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجر من زجر الابل يزجرها اذا حتها وحملها على السرعة والمحفوظ راجر وسيد كر فى محله وفي حديث آخر فسمع وراءه زجرا أى صياحا على الابل وحنا قال الازهرى وزجر البعير أن يقال له حوب والناقة حل وترا جروا عن المنكروز جر الراعى (زمر) الغنم صاحبها وهو مجاز وزاجر بن الهيثم وزاجر بن الصلت محدثان ترجم لهما البخاري في التاريخ (الزهير ( كأمير والزحار والزحارة بفحهما) اخراج (الصوت ) أ ( والنفس بأنين ) عند عمل أو شدة وسمعت له زفير اوز حيرا (أو) الزحير (استطلاق) كذافى - النجاح وفي الاساس انطلاق البطن بشدة وكذلك الزحار بالضم (و) الزحير ( تقطيع في البطن يمشى دما و رجل من حور به زهیر ( والفعل) زحر ( جعل وضرب) يزخرويز حوزحير اوز حارا ( كالتزحر والتزحيرو) يقال (زحرت به أمه وتزخرت عنه اذا ( ولدته) انى زعيم لك أن تزحرى * عن وارم الجبهة ضخم المتحر قال الشاعر هكذا أنشده الليث وقال ابن دريد * عن وافر الهامة عبل المشفر * (وزحر بن قيس) قال خرجت حين أصيب على رضى الله | عنه