۲۷۸ فصل السين من باب الراء ) (سمر) المادة ولوذكرهما في محل واحد كان ألبق مع ان الازهرى و ابن سيده لم يذكر ا فى اللبن والسهم الا التضعين فقط (و) سموت ( الماشية) تسمر سمور انفشت و سمرت ( النبات) تسمره ( رعته) ويقال ان ابلنا تسمر أى ترعى ليلا (و) سمر ( الخمر در بها) ليلا قال و مصرعين من الكلال كأنما * سمروا الغبوق من الطلاء المعرق القطامي (و) سمر ( التي بسحره) بالضم ( و بسمره) بالكمر سمرا ( وسمره) تسميرا كالهما ( شده) بالمسمار قال الزفيان لما رأوا من جمعنا النفيرا * والخلق المضاعف المسمورا * جوار ناترى لها قتيرا (والمسمار) بالكسر (ما يشد به) وهو (واحد مسامير الحديدو ( المسماراسم (كلب لميمونة أم المؤمنين رضى الله عنها يقال انه (مرض فقالت وارحمة المسمارو) المسمار (فرس عمر و الضبي) وله نسل الى الان موجود ( و ) المسمار الرجل (الحسن القوام) والرعية (بالابل نقله الصاغاني ( والمسمور) الرجل القليل اللحم الشديد أسر العظام والعصب) كذا فى النوادر (و) من المجاز المسعور المخلوط الممذوق من العيش) غير صاف مأخوذ من سمار اللبن (و) المسمورة بهاء الجارية المعصوبة الجد غير رخوة - اللهم) نقله الصغاني وهو مجاز ( والسعر بضم الميم شجرم ( أى معروف صغار الورق قصار الشوك ولم يرمة صفراء يأكلها الناس وليس في العضاء في أجود خشبا من السمر ينقل إلى القرى فتغمى به البيوت (واحدتها سمرة) قد خالف هنا قاعدته وهي بهاء وسبحان من لا يسهو ( وجها سوا) والجمع سمروس، رات وأسمر فى أدنى العدد وتصغيره أسمر وفى المثل أشبه سرح سرحالو أن أسيرا - ( وابل سمرية) بضم الميم (تأكلها أى السمر عن أبي حنيفة ( وسمرة بن جنادة بن جندب بن حجير السوائي والدجابر ذكره البخاري (و) سمرة بن عمرو بن جندب السوائى قيل هو سمرة بن جنادة الذى تقدم (و) سمرة بن جندب بن هلال الفزاري أبو سعيد وقيل أبو عبد الرحمن وقيل أبو عبد الله وقيل أبوسلين حليف الانصارمات بعد أبي هريرة ومات أبو هريرة سنة ثمان وخمسين | قال البخارى فى التاريخ مات آخر سنة تسع وخمسين وقال بعضهم سنة ستين (و) سمرة بن حبيب بن عبد شمس الاموى والد - عبد الرحمن يقال انه أسلم ذكره ابن حبيب في الصحابة (و) سمرة بن ربيعة) العدواني و يقال العدوى جاء يتقاضى أبا اليسر دينا عليه | (و) سمرة بن عمر و العنبرى) أجاز النبي صلى الله عليه وسلم له شهادة لزييب العنبرى ( و ) سمرة (بن فاتك) الاسدى أسد خزيمة حديثه في الشاميين روى عنه بسر بن عبيد الله ذكره البخاري في التاريخ (و) سمرة بن معاوية بن عمر و الكندى له وفادة ذكره أبو موسى ( و ) سمرة بن معبر ) بن لوزان بن ربيعة بن عريج بن سعد بن جمع بن عمرو بن مصيص الجمعى أبو محذورة القرشى مؤذن - النبي صلى الله عليه وسلم قال البخاري في التاريخ سماه أبو عاصم عن ابن جريج سمرة بن معين أى بالضم وقال محمد بن بكر عن ابن جريج سمرة بن معين أى كامير وهذا وهم وقال لنا موسى حدثنا حماد بن سلمة عن على بن زيد حدثني أوس بن خالد مات أبو هريرة ثم (اول) مات أبو محذورة ثم مات سمرة ( صحابيون وفاته سمرة بن يحيى وسمرة بن قيف وسمرة بن سيسن وسمرة بن شهرذ كرهم البخاري - في التاريخ الاول والثالث تابعيان ( وجندب بن مروان السمرى من ولد سمرة بن جندب الصحابي هكذا في النسخ والذي في التبصير وغيره ومن ولد سمرة بن جندب مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة شيخ الطين فاشتبه على المصنف فيجعله جندب بن مروان وهو وهم | فتأمل ( ومحمد بن موسى السمرى محركة محدث) حكى عن حماد بن اسحق الموصلى (و) سمير (كز بير أبو سليمين) روى جرير بن (المستدرك ) عثمان عن سلين عن أبيه ممير (و) سمير ( بن الحصين) بن الحرث (الساعدى) الخزرجى أحدى ( صحابيان) وفاته سمير بن معاذ عن عائشة وسمير بن نهار عن أبي هريرة وخالد بن سمير وغيرهم وسمير بن زهير أخوسيلة له ذكر قال الحافظ في التبصير و ينبغى | استيعابهم وهم سمير بن أسد بن همام شاعر و سمير أبو عاصم الضبي شيخ أبي الاحوص وأبو سمير حكيم بن جذام عن الاعمش ومعمر بن سمير البشكرى أدر لا عثمان وعباس بن سمير مصرى روى عنه المفضل بن فضالة والسميط بن سمير السدوسي عن أبي موسى الاشعرى وعقيل بن سمير عن أبي عمر و يسار بن سمير بن يسار العجلي من الزهاد روى عن أبي داود الطيالسي وغيره وأبو نصر أحمد هور و جرداء بنت سمير روت - م قوله والرواية لا ارد ابن عبد الله بن - مير عن أبي بكر بن أبي على وعنه اسمعيل التيمى وأبو السليل ضريب السمار يؤيده قول اللسان عن زوجها هر غمة عن على وسمير بن عاتكة في بني حنيفة وأبو بكر محمد بن الحسين بن حمويه بن جابر بن سمير الحداد النيسابورى عن محمد بعد ذكر البيتين مانصه ابن أشرش وغيره (و) العمار (كتاب ع ) كذا قاله الجوهري وأنشد لا بن أحمر الباهلي والشعر لعمرو بن احمر الباهلي يصرف ان قومه لكن ورد السمار لنقتلنه * فلا وأبيك ما ورد السمارا أخاف بواثقا ترى البنا * من الاشياع سرا أو جهارا بو عدوه وقالوا ان رأيناه قال الصفاني والصواب في اسم هذا الموضع بالضم وكذا في شعر ابن أحمر ٢ والرواية لا أرد السمارا ( وسميرا ) بمدو يقصر ( ع ) من بالسمار لنقتلنه فاقسم ابن منازل حاج الكوفة على مرحلة من فيد مما يلي الحجاز أنشد ابن دريد في الممدود احمر بانه لا يرد السمار لخوفه بواثق منهم اه وأنشد ثعلب لابي محمد الحدلمى يا رب جارلك بالحزيز * بين سميراء و بين توز ترعى سميراء إلى أرمامها * الى الطريفات الى أهضامها (2) سميراء
صفحة:تاج العروس3.pdf/278
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
