صفحة:تاج العروس3.pdf/288

۲۸۸ فصل الشين من باب الراء ) (شیر) الدبرى وعلى بن المبارك الصغاني والذي ذكره ياقوت أن أبا على هذا من قرية بنسف ولم أجد سيروان في القرى المصرية مع كثرة | تتبعى فى مظانها ( و ) سيروان ( ع بفارس و) سيروان (ع قرب الرى) كذافي معجم ياقوت (وسار التي سائره ) أي جميعه وهما - لغتان قال أبو ذؤيب يصف طبية وسوّدماء المردفاها ولونه * كلون النؤور وهي أدماء سارها أي سائرها ( و ) قد ذكر فى س أ ر ) ومر هناك تفصيل القولين (و) من المجاز (سير الجل عن الفرس نزعه) وألقاه عنه (و) سير ( المثل جعله انرا) شائعا في الناس وكذلك الكلام ويقال هذا مثل سائر وقد سير أمن الاسائرة وهو مجاز (و) سير (سيرة) بالكسر ) جاء بأحاديث الأوائل) أو حدث بها قال شيخن او السيرة النبوية وكتب السير مأخوذة من السيرة بمعنى الطريقة وأدخل فيها الغزوات وغير ذلك الحاقا أوتأويلا (و) سيرت المرأة خضابها خططته ) أى جعلته خطوطا كالسيور وانتد الزمخشرى لابن مقبل وأشنب تجلوه بعود أراكة * ورخصا علته بالخضاب مسيرا والمسير كعظم ثوب فيه خطوط تعمل من القزكا السيور وقيل برود يخالطها حرير و يقال ثوب مسیر وشيه مثل السيور ( و ) مسير (اسم) جماعة منهم أبو الزعراء يحيى بن الوليد بن المسير الطائي عن محل بن خليفة وعنه ابن مهدى وزيد بن الحباب (و) مسير القرع | ( حلوا ) معروف (و) من المجاز (نسير جلده ) اذا ( تقشر ) وصار شبه السيور (واستار امتار) قال الراجز أشكو الى الله العزيز الغفار * ثم اليك اليوم بعد المستار و يقال المستار في هذا البيت مفتعل من السير ( و ) يقال استار (بسيرته) اذا (استن بسنته) وطريقته (وسير يكميل هكذا ضبطه ) الصاغاني وغيره وضبطه ابن الأثير وغيره بفتح السين وتشديد الباء الموحدة المكسورة ( ع ) وهو كتيب ( بين بدر والمدينة المشرفة قسم فيه النبي صلى الله عليه وسلم غنائم بدر) وسبق فى . س ب و أيضا انبر كتيب بين بدر و المدينة كا ذكره الصاغانى هناك (المستدرك) أيضا فهما موضعان أو أحد هما تصحيف عن الاخر فتأمل * ومما يستدرك عليه تساير عن وجهه الغضب سارو زال وهو مجاز وقد جاء ذلك في حديث حذيفة وسايره مسايرة جاراه و تساير او بينهما مسيرة يوم وسيره من بلده أخرجه وأخلاه وسايره سار معه | وفلان لا تساير خيلاه اذا كان كذابا وقولهم سرعنك أى تغافل و احتمل وفيه اضمار كا نه قال سرودع عنك المراء والشك وسير الدهم جعل فيه خطوطا وعقاب مسيرة مخططة وثعلبة بن سيارله ذكروايا، عنى الشاعر قال ابن بري هو المفضل الذكرى وسائلة بثعلبة بن سير * وقد علقت بثعلبة العلوق جعله سير اللضرورة نقله الجوهرى فى ع ل ق وسيأتى ومنزلة سيار قرية بمصر من حوف رمسيس و مسير المكوم ومنية مسير ومحلة مسير قرى بالغربية من مصر و مسير قرية أخرى بالأشمونين والصاحب قلك الدين بن المسيرى وزير الاشرف مشهور وعبد الرزاق بن يعقوب المسيرى رحل وأدرك السلفى واستدرك صاحب الناموس هنا سارة قال وتشدد راؤه وانه اسم سرية ابراهيم الخليل أم اسمعیل علیهما السلام * قلت و قدرده شيخنا من أوجه ثلاثة وكفانا المؤنة في ذلك ولكنه لم ينبه ان الصواب | استدراكه في مادة س و ر كما فعله الصغاني وغيره ويستدرك عليه أيضا سيسركيدر وهو جد أبي الفضل أحمد بن ابراهيم بن - سيدمر البوشنجى حدث ببغداد عن ابن عيينة وأنس بن عياض وعنه وكيع القاضى (شير) فصل الشين المعجمة مع الرام ( الشير بالك مرما بين أعلى الإبهام وأعلى الخنصر مذكرج أشبار قال سيبوبه لم يجاوزوا به هذا البناء (و) من المجاز هو ( قصير الشبر) اذا كان متقارب الخلق) هكذا فى الاساس ووقع في بعض الامهات متقارب الخطو قالت - معاذ الله بنکنی جبر کی * قصير الشير من جشم بن بكر الاناء (وقبال الشير) وقبال الشيع (الحية) كالهما عن ابن الاعرابي (و) الشبر ( بالفتح كيل الثوب بالشبر ) يشيره ويشيره وهو من الشبر كما يقال بعثه من الباع وقال الليث الشبر الاسم والشعر الفعل ( و ) من المجاز الشبر (الاعطاء) وهو من الشبر كما قيل الباع واليد للكرم والنعمة يقال شبره مالا وسيفا يشبره أعطاه اياه ( كالاشبار) قال أوس بن حجر يصف سيفا وأشبرنيه الهالكي كانه * غدير جرت في مننه الريح سلسل كذا في الصحاح ويروى وأشير نيها والضمير الدرع قال ابن برى وهو الصواب لانه يصف در عالا سيفاء الهالكي الحداد و أريد به هنا الصيقل (و) من المجاز أعطاها شبره) وهو (حق النكاح) وثواب البضع من مهر و عقر قاله شمر (و) في الحديث نهى عن الشير وهو (طرق الجمل وضرابه) قال الازهرى معناه النهى عن أخذ الكراء على ضراب الفعل وهو مثل النهي عن عسب الفصل وهكذا نقله ابن سيده عن ابن الاعرابی (و) في - - ديث دعائه صلى الله عليه وسلم لعلى وفاطمة رضى الله عنهما جمع الله شمل كما وبارك في شبر كما قال ابن الاثير الشبر في الاصل العطاء ثم كنى به عن ( النكاح) لان فيه عطاء (و) الشبر (العمر ويكسر) يقال قصر الله شيره وشبره أى طوله وعمره كذا في التكملة (و) قال الفراء الشبر (القد) يقال ما أحاول شبره أى قده (و شبر بن صعفوق) بن عمرو ابن زرارة الدارمي التميمي ( ويحرك ) قال الحافظ ذكر أبو أحمد الحاكم في ترجمة حفيده أبي عبيدة السمرى بن يحيى ان جده شبرا - (صحابی