صفحة:تاج العروس3.pdf/315

فضل الدين من باب الراء ) (شعر) ليس أخو الحاجات الا الشمرى * والجمل البازل والطرف القوى وقال أبو بكر فى الشمرى ثلاثة أقوال قال قوم الشهرى الحاد التحرير وأنشد ولين الشية شعرى * ليس بفعاش ولا بذي ٣١٥ وقال أبو عمر الشمرى المنكمش في الشر والباطل المتجرد لذلك وهو مأخوذ من التشهير وهو الجد والانكماش وقيل الشمرى الذى يمضى لوجهه ويركب رأسه لا يرتدع وقد نشه و لهذا الامر و شهر ازاره ( والله وتقليص التي كانتشمير ) وشعر الشئ فتشعر قلصه | فتة لمص وكل قالص فانه متشمر (و) من المجاز الشعر (صرام النخل) وشعرت النخل صرمته ( وشهور الثوب تشهير ارفعه) ومن أمثالهم - شهر ذيلا و ادرع ليلا أى قلص ذيله ( و) من المجازة، والامرو (فى الامر ) وكذا شعر له اذياله وشه رو عن ساقه أى ( خف) ونهض ) (و) من المجازة، والملاح ( السفينة وغيرها ) كالسهم والصفر ( أرسلها ) قال الاصمعي التشمير الارسال من قولهم شهرت السفينة | أرسلتها وشمرت السهم أرسلته وقال ابن سيده شمر الشئ أرسله وخص ابن الاعرابى به السفينة والسهم قال الشماخ يذكر أمر انزل أرقت له في القوم والصبح ساطع * كما سطح المريخ شعره الغالي وفي حديث عمر رضى الله عنه انه قال لا يقر أحد أنه كان يطأ وليدته الا ألحقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء فليسمرها قال أبو عبيدة هكذا الحديث بالسين قال وسمعت الاصمعي يقول أعرف التشهير بالشين وهو الارسال قال وأراه من قول الناس شمرت | السفينة أرسلتها فحولت الشين الى السين وقال أبو عبيد الشين كثير فى الشعر وغيره وأما السين فلم أسمعه في شئ من الكلام الافى | هذا الحديث قال ولا أراها الاتحويلا كما قالو اسمت العاطس وسمته ( و) من أمثالهم الجأه الخوف الى (شرشم و كفلز ) أى شديد) ينشم رفيه عن الساعدين ( وشمر بن افريقش ككتف ) أحد تبابعة اليمن وفي الروض هو شمر بن الاملول واسمه مالك وهو غير أبي شهر الغساني والد الحرث بن أبي شهر يقال انه غزا مدينة السغد) بالضم وقد تقدم في الدال المهملة (فقلعها) وأباد أهلها ( فقيل - کند و معناه مهدوم شهر و مقلوعه ( أو بناها) بعد ما خربت (فقيل شهر كنت) و معناد قرية شهر (وهى) أى كنت (بالتركية - القرية كما ان كند بالفارسية قلع ولعل هذا في التركية القديمة التي لم تستعمل اليوم فان القرية بلسانهم الآن هي كوى بضم - الكاف الممالة (فعربت، وقند) فجعلت الشين المعجمة - ينا مهملة مع فتح السين والميم وسكون الراء وجعلت الكاف قافا و أبدلت النساء على القول الثاني والالتجاور مخرجيهما قاله الصاغاني و اسكان الميم وفتح الراء) على ما لهج به عامة علماء العصر (لحن ) قال شيخنا وقد - تعقبه الشهاب في شرح الشفاء و زاده ايضا حا فى شفاء الغليل و شهر بن حدو به لغوى مثال كتف قال الصاغانى والعامة تقول شهر ( والشمر بالكسر السخى) الشجاع (و) قال المؤرج الشمر الزول (البصير الناقد) هكذا بالقاف والدال في سائر النسخ والذى في التكملة وغيرها النافذ في كل شئ بالفاء والذال المعجمة وأنشد المؤرج * قد كنت سفيرا قد و ما نمرا * القدوم بالذال المعجمة - السيخي (و) شعر (اسم) رجل (و) الشمرة بها، مشيبة الرجل (الفاسد) وقال ابن الاعرابي الرجل العيار (و) الشمار ( كسحاب الرازيانج) لغة (مصرية) ويقال أيضا شهر بغير ألف (و) شمير ( كأمير جبل باليمن) قريب من زبيد (و) شمير (ع) بأرمينية) والذي في التكملة ومعجم أبي عبيد ما نصه شمير أم حصن موضع بأرمينية ( ونه يران د بها أى بأرمينية (و) شميران ) ة مرو) الشاهجان منها أبو المظفر محمد بن العباس بن جعفر بن عبد الله الشميراني عن أبي بكر النسوى الحافظ وعنه أبو جعفر الهمداني | مات سنة ٤٩٤ (و) بنو الشمير بطن من خولان و هم شميريون) باليمن بفتح الشين (و) في حديث في قصة عوج بن عنق مع موسى - على نبينا وعليه الصلاة والسلام ان الهدهد جاء بالشمور فجاب الصخرة على قدر رأسه هو ( كتنور ) قال ابن الاثير قال الخطابي لم - أسمع فيه شيأ اعتمده وأراه (الماس) يعنى الذي يثقب به الجوهر وهو فعول من مار والاستمار المضى والنفوذ (و) شعر - ( كبقم) اسم فرس جد جميل بن عبد الله بن معمر الشاعر ) قال جميل أبوك حباب سارق الضيف برده * وجدى يا حجاج فارس شیرا وبروی شهر ایک مر الشين رواه أحمد المرزوقي قاله الصاغاني (و) شمر أيضا اسم ( ناقة) للشماخ قال الشماخ ولما رأيت الامر عرش هوية * تسليت حاجات الفؤاد بشمرا بر روی عرش هونه قال الاصمی را ت مراسم نافق و روی این در دیزی اورانان مراسم ناقة و أشهر أيضا اسم رجل قال مصرف القيس فهل أنا ماش بين شوط وحية * وهل أنا لاق حى قيس بن شه را قال الصاغاني قال ابن الكلبى قيس بن شهر و أخوه زريق ابناعم جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان الطائي (والشمير كسكيت) من ابنية المبالغة هو ( المشعر المجد) الماضى فى الامور (و) الشمير (الناقة السريعة في السير (كالشمرية) بكسر الشين وفتح الميم ) المشددة وتفتح الميم وتضمان وتفتحان) فهى أربع لغات ( وأشهره بالسيف أدرجه) قاله الصاغانى (و) أشعر (الابل) وشمرها قوله ودون دراك الخ تشميرا اذا أكتبها وأعجلها) وأنشد الاصمعي لما ارتحلنا وأشير نار كائبنا * ۳ ودون دارك للجونى تلغاط الذي في التكملة ودون واردة الجوني تلفاظ اه