(( فصل العين من باب الراء ) (عمر) ٤٢٥ من أعلام النساء وقال الشيخ أبو حيان في البحرانهم في جلد عميرة يكنون عن بعميرة وتعقبه تلميذه النتاج ابن مكتوم في الدر اللقيط أثناء سورة المؤمنين بأن عميرة علم على الكف لا الذكر ونقله عن المطرزى فى شرح المقامات قال شيخنا ومثله في أكثر شروح المقامات واستوعب أكثر كان مهم ابن ظفر ورأيت فيه تصنيفا أفرط صاحبه انتهى كلام شيخنا * قلت وقد سبق لي تأليف رسالة فيه وسميتها القول الاسد في حكم الاستمناء باليد جلبت فيه نقول أمتنا الفقهاء، وهى نفيسه في بابها ولقد استظرف من قال أرى النحوى زيد اذا اجتهاد * جزى الرحمن بالخيرات غيره نراه ضاربا عمرا نهارا * ويجلدان خلالي لا عميره ( والعمارى بالفتح) أى وتشديد الياء وتخفف (سيف ابرهة بن الصباح) الجميرى (والعمر محركة المنديل) أو غيره (تغطى به الحرة رأسها أوان لا يكون لها خار ولا صوقعة تغطى رأسها فتدخل رأسها في كمها حكاه ثعلب عن ابن الاعرابي وأنشد قامت تصلى والخمار من عمر * قلت فاذا العمراسم الطرف الكم وه و بالتحريك لا الفتح كما نبهنا عليه فريبا (و) عمر (جبل يصب في مسيل (مكة) حرسها الله تعالى هكذا نقله الصاغاني وأنشد استخر الهذلي فلما رأى العمق قدامه * ولما رأى عمرا والمنيفا أسال من الليل أشجانه كان ظواهره کن جوفا
قلت و في المهم انه واد بالحجاز (و) يقال (نوب عمير) أى (صفيق) النسج قوى الغزل صبور على العمل (و) يقال ( كثير ) بشير (بجير عمير اتباع) قاله ابن الاعرابي وهكذا ضبطه الازهرى بالعين والبيت المعمور) جاء في التفسيراته فى السماء بازاء الكعبة شرفها الله تعالى) يدخله كل يوم سبعون ألف ملك يخرجون منه ولا يعودون اليه * ومما يستدرك عليه مكان عامر (المستدرك ) ذو عمارة ومكان عميرة امر و يقال عمر فلان بعمر اذا كبرو يقال لساكن الدار عامر والجمع عمار و المعمور المخدوم وعمرت ربى و حجته خدمته وعمر فلان ركعتين اذا لاهما و العمرات بالفتح والتشديد هي اللحمات التي تكون تحت اللحى وهى التغانغ والا فاديد حكاه ابن الاعرابي وقال اللحياني سمعت العامرية تقول في كلامها تركتهم سامر المكان كذا و كذا و عامر اقال أبو تراب فسألت مصعبا عن ذلك فقال مقيمين مجتمعين والعمرة خرزة الحب ويقال جاء، فلان عمرا أى بطيئا هكذا ثبت في بعض نسخ التهذيب وتبع أبا عبيد كراع وفي بعضها عصرا قلت هو الاشبه بالصواب ودار معمورة يسكنها الجن عن اللحياني وعوامر البيوت الحيات التي تكون في البيوت واحدها عامر وعامرة قبل سميت، وامر اطول عمارها و عمارة بن زياد العبسى و عمارة بن عقيل بن بلال ابن جرير بضمهما متهوران والعمورسى من عبدا القيس وأنشد ابن الاعرابي جعلنا النساء المرضعاتك حبوة * لركبان شن والعمور وأضجما و بنو عمرو بن الحرث قبيله وقد تعمر ا نتسب اليه و به ف مرقول حذيفة بن أنس الهذلي لعلكم لما قتلتم ذكرتم * وان تتركوا أن تقتلوا من تعمرا وعمر بالمكان اذا أقام به والماهر المقيم والعويرات الصردان في اللسان وعمر بالفتح جبل ببلاد هذيل وقيل عمر محركة هكذا قاله | الصاغاني قلت أما عمر بالفتح فانه بالسراة ويقال له عمر بن عدوان و أما الذى بالتحريك خانه واد حجازى وذو عمر و أقبل من اليمن مع ذى الكلاع فرجعا من الطريق لموت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله تعالى انما يعمر مساجد الله اما من العمارة التي هي حفظ البناء أو من العمرة التى هى الزيارة أو من قولهم عمرت بمكان كذا أى أتت به كذا في البصائر و أبي بن عمارة بالكسر صحابي وبالفتح والتشديد جعفر بن أحمد بن عمارة الحربي وابناء قاسم وأحد و عمارة بنت عبد الوهاب الخصية وعمارة بنت نافع بن عمر الجمعي محدثون وبنو عمارة البلوى بطن ومدرك بن عبد الله بن القمقام بن عمارة بن مالك القضاعي ولى لعمر بن عبد العزيز و بركت بن عبد الرحمن بن أحمد بن عمارة سمع أبا المنظفر بن أبى البركات قيده الشريف عز الدين في الوفيات وعمارة الثقفية زوج محمد بن عبد الوهاب الثقفى يقول فيها ابن منادر من أبيات محمد زوج عمارة وعمرون بن عبدوس السكندرى حدث عن هاني بن المتوكل وعنه | أحمد بن عبد الله الناقد وأبو العمير صالح بن أحمد بن الليث البخارى نزيل بيت المقدس و عمير بن سلامة بتشديد الياء فى بنى نهد و عميرة - بنت سهل بن رافع بالفتح صحابية ذكرها الامير و بالضم ابنة منبه وغيرها و عو يمرة بنت عويمر بن ساعدة ذكرها ابن حبيب وأحمد ابن محمد بن عيسى العماري بالفتح والتشديد شيخ ابن جميع وعبد الواحد بن أحمد العماري العدل شيخ ابن الصابوني وعبد الرحمن ابن أبي عمر و العماري الحافظ ذكره ابن السمعانى وأبو الحسن على بن موسى بن عبد الملك المغربي العماري وآل بيته الى جده عمار بن ياسر و محمد بن عبد الستار الكودرى العماری شمس الائمة الحنفى فقيه مشهور و العمريون بالضم فالفتح بطن من آل على بن أبي طالب و شرف الدين عمر بن محمد بن عمر العمري الناسخ نسبة الى بيع العمر حدث عن ابن الزبيدي و بالفتح والسكون جعفر بن عون العمرى نسب الى جده عمر و بن حريث وينسب كذلك أيضا إلى عمرو بن عوف بطن من الأوس والى قراءة أبي عمرو فن الاخير عبيد الله بن ابراهيم المقرى العمرى ومولة بن كثيف العمرى له صحبة ولابنه عبد العزيز رواية وبنوع يرة بن خفاف كسفينة بطن | ه - تاج العروس ثالث)
