صفحة:تاج العروس3.pdf/447

(فصل الغين من باب الراء ) (غود) ورق الخزامى وزهر نه خضراء قال الراعي ٤٤٧ كان القنود على فارح * أطاع الربيع له الغرغر وز باد بقعاء موليسة * وجه مى أنابيبها تقطر أراد أطاع زمن الربيع واحدته غرغرة (و) الغرغر دجاج الحبشة ) وتكون مصنة لاعتدائها بالعذرة والاقدار ( أو ) الغرغر - الدجاج البرى ) الواحدة غرغرة وأنشد أبو عمرو الفهم بالسيف من كل جانب * كما لفت العقبان مجلى وغرغرا وذكر الازهرى قوما أبادهم الله فعل عنيهم الاوال ورما نهم المفظ ودجاجهم الغرغر (والغرغرة ترديد الماء في الحلق وعدم اساغته ( كالتغرغر ) وقال ابن القطاع غرة والرجل ردد المساء فى حلقه فلا يمجه ولا يسيغه و بالدواء كذلك (و) الغرغرة (صوت معه | مجمع ) شبه الذي يردد فى حلقه الماء (و) الغرغرة ( صوت القدر اذ اغلت) وقد غرغرت قال عنترة اذ لا تزال لكم مغرغرة * تغلى وأعلى لونها صهر أى حار فوضع المصدر موضع الاسم (و) الغرغرة ( كـ مرقصبة الانف و) كسر ( رأس القارورة) ويقال غرغرت رأس القارورة - اذا استخرجت صمامها وقد تقدم فى العين المهملة وأنشد أبو زيد لذي الرمة وخضراء في وكرين غرغرت رأسها * لا بلى ان فارقت في صاحبي عذرا وفى بعض النسخ رأس القارورة بالرفع على انه معطوف على قوله كمر وهو غلط (و) الغرغرة (الحود سلة) حكاها كراع بالفتح ( وتضم قال أبو زيد هى الحوصلة والغرغرة والغراوى والزاورة (و) الغرغرة (حكاية صوت الراعي ونحوه يقال الراعى يغرغر بصوته أى يردده في حلقه ويتغر غرصوته في حلقه أى يتردد (و) غر و (غر غر جاد بنفسه عند الموت والغرغرة تردد الروح في الحلق (و) غرغر (الرجل) بالسكين (ذبحه و غرغره (بالاسنان طعنه في حلقه ) قاله ابن القطاع (و) غرغر ( اللهم سمع له نشيس عند الصلى) قال الكميت ومرضوفة لم تؤن في الطبخ طاهبا * عجلت الى محورها حين غرغرا المرضوفة الكرش وهذا على القلب أى لم يؤنها الطاهى أى لم ينضجها وأراد بالمحور بياض القدر والغارة سمكة طويلة) نقله الصاغانى | (و) من المجاز أقبل السير بغرانه (الغران بالضم النفاخات فوق الماء نقله الصاغانى والزمخشرى (و) الغران بالفتح ع ) نقله الصاغاني قلت وهما ما آن بنجد أحدهما لبنى عقيل ( وغرار كغراب جبل بتهامة) وقيل هو واد عظيم قرب مكة شرفها - الله تعالى ( و ) من المجاز ( المغار بالضم الكف البخيل) هكذا فى المخ والذى فى الاساس والتكملة رجل مغار الكف أى بخيل | قلت وأصله غارت الناقة اذا قل لينها وذو الغرة بالضم البراء بن عازب) بن الحرث بن عدى الاوسى أبو عمارة قيل له ذلك لبياض كان في وجهه نقله الصاغانى ( ويعيش الهلالى) ويقال الجهنى وقيل الطائى روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى ( صحابیان والاغران جيلان) هكذا فى النسخ بالجيم والباء المحركين والصواب حبلان بالحاء والموحدة الساكنة من حبال الرمل المعترض - ( بطريق مكة) شرفها الله تعالى قال الراجز وقد قطعنا الرمل غير حبلين * حبلى زرود ونقا الاغرين ( واستغر) الرجل (اغترو) في التهذيب استغر ( فلانا) واغتره (أناه على غرة أى (غفلة) وقيل اغتره طلب غرته و به فد سر حدیث عمر رضي الله عنه لا تطردوا النساء ولا تغتر واجهن أى لا تطلبواغرخون (و) يقال (غار القمرى (أنشاه مغارة اذا (زقها قاله الاصمعي | وسموا أخر و غرون) بضم الراء المشددة (وغويرا) كز بيروسيأتي في المستدركات (والغريرا كميراء ع بمصر نقله الصاغاني ويطن الاغر) هو الاجفر (منزل) من منازل الحاج ( بطريق مكة ) حرسها الله تعالى (و) عن ابن الاعرابی (غر بغر بالفتح تصابي بعد حنكة هكذا نقله الصاغاني ونقل الازهرى عنه في التهذيب ما نصه ابن الاعرابي ية ال غررت بعدى تغرغرارة فانت غر والجارية | غری اذا تصابی انتهى فلم يذكر فيه بعد حنكة ثم قوله هذا مخالف لما نقله الجوهرى عن الفراء فى ش د د حيث قال ما كان على فعلمت من ذوات التضعيف غير واقع فان يفعل منه مكسور العين مثل عففت وأعف وما كان واقعاء مل رددت و مددت فان يفعل | منه مفهوم الاثلاثة أحرف جاءت نوادر فذكرها وقد تقدم ذلك في محله فلينظر (والغرى كميلى السيدة في قبيلتها هكذا نقله - الصاغاني * فلت وقد تقدم في العين المهملة أن العرى المعيبة من النساء و بين الرئيسة والمعيبة بون بعيد ) وغرغرى بالضم والشد والقصر دعاء العنز للحلب) نقله الصاغانى * ومما يستدرك عليه أنا غرر منك محركة أى مغرور و تقول الجنة يدخلني غرة الناس (المستدرك) بالكسر أى البله وهم الذين يؤثرون الجمول وينبذون أمور الدنيا و يتزودون للمعادو من غرك بفلان ومن غرك من فلان أى من أوطأك منه عشوة في أمر فلان وأخره أجره وأنشد أبو الهيثم أغر هشاما من أخيه ابن أمه * قوادم ضأن يسرت وربيع