فصل الغين من باب الراء ) (غندر) وكلاهما مجاز وفلان مغمور النسب غير مشهوره كان غيره علاه فيه ويقال فيه غمارة وغرارة ورأيته قد غمر الجماجم بطول قوامه | وهو أغمر هم به أى أوسعهم فضلا وبلت الابل اغمارها اذا شربت شربا قليلا و هو جمع غمر بالكسر كان لها اغما را قد بلتها وهو مجاز | وعمارة كثمامة عين ماء بالبادية نسب الى عمارة من ولد جريرنق له الازهرى وعمر بن يزيد بن عبد الملك بن مروان و الغمر بن ضرار الضبي والغمر بن أبي الغمر والغمر بن المبارك وأبو الغمر عبدون بن محمد الجهني وأبو الغمر محمد بن مسلم وأبو زيد عبد الرحمن بن | الغمر وأحمد بن عبد الله بن أبي الغمر و ابراهيم بن الغمر بن الحصين القتباني وأحمد بن الغمر الدمشقى والحرث بن الغمر الحمصى والغمر بن محمد و خزرج بن على بن العباس بن الغمر أبو طالب البغدادي وأحمد بن شجاع بن عمر الاندلسي ومكي بن محمد بن الغمر المؤدب وأحمد بن الغمر بن محمد القاضى الابيوردى وأبوالقاسم عبد المنعم بن على بن أحمد بن القاسم بن الغمر الكلابي وأحمد بن شجاع بن عمر و بالواو هكذاء بغير أل من أهمل الاندلس وأبو الغمرون موسى بن اسمعيل الاخميمي واسمعيل بن فليح الغمرى الغافقي ومنهم من ضبطه بالضم أيضا و الوليد بن بكر الغمرى الأندلسي السمرقطى الحافظ الرحال وأبو القاسم على بن محمود الغمري | القصار البغدادي وصدقة بن أبي الحسن الغمرى وعبد الملك بن محمد بن سليمين الغمرى وأبو الغصين الغمرى محدثون وعمارة - بالضم قبيلة من البربر ومنها الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري المقرى سبط زيادة ومنية الغمر قرية كبيرة من قرى - غمبر) مصر على شاطئ النيل وقد دخلتها ( الغمار الكسر ) أهمله الجوهرى وقال الليث (غراء يجعل على القوم من وهى بها وقد غمجرها) وهي الغمجرة ورواه ثعلب عن ابن الاعرابي قجار بالقاف (وغمجر المطر الروضة) غمجرة (ملاها و) غمجر (الماء (مدر) تابع جرعه) هكذا في النسخ وفي التكملة جريه ولكن في تهذيب ابن القطاع الغجرة تتابع الجرع يصحيح ما مانا مصنف العميدر كسفرجل) والذال معجمة كما في النسخ ومثله في التكملة قال الازهرى وكان ابن الاعرابي قال مرة الغمي در بالذال المجمة تم رجع عنه وقد أهمله الجوهرى وقال أبو العباس هو (المخلط في كلامه وفعاله و ) الغميذر أيضا (من لا يفهم شيأ) هكذا نقله الصافاني وتبعه المصنف وأظنه أخذه من تفسير ابن الاعرابي للبيت الاتى ذكره وهو تفسير للمدكوك لا الغميلر وقد قوله وقال أبو ر هكذا غلط الصاغاني فتأمل (و) قيل العميدر ( الناعم السين) ، وقال أبو عمر هو بالعين المهملة (و) قيل هو السمين (المنعم) وقيل في خطه مضبوط بضم الممتلئ سمنا أنشد ابن الاعرابي العين والذي في التكملة لله در أبيك رب نمیذر * حسن الرواء وقلبه مدكوك أبو عمرو وهو المعروف اه قال المدكوك الذى لا يفهم شيأ (و) قبل الغميذر الشاب (الريان شبابا) وأنشد ثعلب سنة لا يبعدن عصر الشباب الانضر * والخبط في عيسانه الغميذر ( غبار) (و غذر مذرة) وكذا غذرم غذرمة اذا ( كال فأكثر ) نقله الصاغانى هنا والازهرى في ترجمة غذرم (غنجار بالضم أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان وهو (لقب) أبى أحمد عيسى بن موسى التيمي) مولاهم (البخارى) صدوق روى عن مالك والسفيانين والليث وعنه ابن المبارك و آدم ابن أبى اياس و محمد بن سلام البيكندى توفى سنة ١٨٥ وقال اسحق بن حمزة سبع وثمانين أو آخر ست وثمانين وقال ابن القراب بسرخس وانما لقب به الحمرة وجنتيه * قلت كأنه معرب غنچه آر وقد غفل عنه المصنف وهو واجب الذكر (و) أبو عبد الله (محمد بن أبي بكر ( أحمد بن محمد بن سليمين بن كامل (البخاری صاحب تاريخ بخارا وانما قيل له غنجار لطلبه حديث عنجار المقدم ذكره حدّث عن أبي صالح الخيام وغيره وعنه أبو المظفره ناد بن ابراهيم النسفي وتوفى | (المستدرك ) ٤١٢ * ومما يستدرك عليه فنجير بالفتح قرية بصغر سمرقند ومنها أبو الفضل محمد بن ماجد بن عصمة الفقيه الغنجيرى - روى عن أبى أحمد الحاكم وغيره الغنافر بالضم المغفل والضبعان الكثير الشعر) أهمله الجوهرى وأورده الصاغاني في ترجمة | (الغنافر) غفر بناء على ان النون زائدة وهو الحق وأهم له أيضا صاحب اللسان فلم يذكر يذكره هنا ولا فى غفر قال القرافي على ان حق هذه المادة | (المستدرك) ان تذكر بعد غ ن د ر * ومما يستدرك عليه غنفر بكم فرجد أبي محمد الحسن بن بشر بن اسمعيل بن عذق بن جبير بن غنفر شیخ مصرى لعبد الغنى بن سعيد و يقال فيه بالعين المهولة تغير بالماء) أهمله الجوهرى هنا واستطرده في غثر على عادته وقد تقدم هناك أن معناه (شربه بلا شهوة) كفتر و النور زائدة وهناك ذكره الصاغاني أيضا فلا يكون مثل هذا مستدركا على الجوهرى ( والعنترة ضفة الرأس وكثرة الشعر قد تقدمت هذه العبارة بعينها فى غ ث ر وذكره الصاغاني أيضا هناك فاعادته - هنا تكرار ( و ) تقدم أيضا ذكر الحديث ان أبا بكر رضى الله عنه قال لابنه عبد الرحمن وقد و بخه (باغنثر) وضبطوه ) جعفر وجندب وقنفذ وروى الصاغاني أيضا بالمثناة الفوقية والمين وهو (شتم أى يا جاهل) من الغنارة وهو الجهل (أو) يا (أحمق) من الغثراء وهى الضبع وقد توصف بالحق ( أو ) يا ( تقيل) وهو الذي فسره به الازهرى (أو) يا (سفيه (أو) يا (تيم) والنون زائدة (المستدرك ) (غندر) ويروى أيضا بالعين المهملة وقد تقدم * ومما يستدرك عليه هذا الغنر ماء بعينه عن ابن جنى (غلام غندر بكندب وقنفذ) أهمله الجوهرى وذكره الصاغاني في آخر ترجمة غد ولان النون زائدة وقال ابن درید (سمين (غلیظ وقال غيره غلام غند روغن در (تفسير) وعميذر ( ناعم ويقال للمبرم الملح باغندر وهو ( أيضا (لقب محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد أبي بكر ( البصرى) الحافظ المفيد ) 22
صفحة:تاج العروس3.pdf/456
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
