صفحة:تاج العروس3.pdf/461

(فصل الغين من باب الراء ) (غير) ٤٦١ النزاع كما لا يخفى ( واذا وقعت بين ندين كغير المغضوب عليهم ضعف ابهامها أوزال) قال الازهرى خفضت غير هنا لانها نعت | للذين جاز أن تكون نعتا لمعرفة لان الذين غير محمود حمده وان كان فيه الالف واللام وقال أبو العباس جعل الفراء الالف واللام | فيها بمنزلة الفكرة ويجوز أن يكون غير زمنا للاسماء التي في قوله أنعمت عليهم وهي غير محمود صمدها قال وهذا قول بعضهم والقراء يأبى أن يكون غير نعتا الا للذين لانها منزلة النكرة وقال الاخفش غير بدل قال ثعلب وليس بممتنع ما قال ومعناه التكرير كأنه أراد - صراط غير المغضوب عليهم ( واذا كانت للاستثناء أعربت اعراب الاسم التالى الواقع بعد الا فى ذلك الكلام) وذلك ان | أصل غير صفة والاستثناء عارض فتنصب في جاء القوم غير زيد وتجيز النصب والرفع في ماجاء أحد غير زيد واذا أضيفت المبنى جاز بناؤها على الفتح كقوله أى الشاعر لم يمنع الشرب منها غير أن نطقت * حامة في غصون ذات أو قال) وقد أشبع ابن هشام القول في غير بمالامريد عليه واستدرك البدر الدماميني في شرحه ما ينبغى النظر له والوقوف بالتأمل لديه ( وتغير ) الشي ( عن حاله تحول وغيره جعله غير ما كان و غيره ( حوله و بدله) وفي التنزيل العزيز ذلك بأن الله لم يك مغير انعمة - أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم قال ثعلب معناه حتى يبدلوا ما أمر هم الله (والاسم) من التغير (الغير ) عن اللحياني وأنشد - اذا نا مغلوب قليل الغير * قال ولا يقال الاغيرت ذهب اللحياني الى ان الغير ليس بمصدر اذ ليس له فعل ثلاثى غير مزيد وغير لدهر كنب أحداثه ) وأحواله (المغيرة) وورد في حديث الاستسقاء ومن يكفر الله بلق الغير وقال ابن الانبارى فى ة ولهم لا أرانى الله بك غيرا الغير من تغير الحال وهو اسم بمنزلة القطع والعنب وما أشبهه ما قال ويجوز أن يكون جمعا واحدته غيرة (وأرض مغيرة) بالفتح ( ومغيورة) أى ( مسقية ) أو ممطورة وغاره بغيره) غيرا (وداء) وقال أبو عبيدة غار فى الرجل يغورني و يغيرني اذا ود الا من الدية وغاره من أخيه يغيره ويغوره غيرا أعطاء الدية (والاسم) منه (الغيرة بالمكسر) و (ج) الغير كعنب) وقبل الغير اسم واحد مذكر و الجمع أغيار مثل ضلع وأضلاع وقال أبو عمر و الغير جمع غيرة وهي الدية قال بعض بني عذرة لنجد عن بأيدينا أنو فكم * بني أميمة ان لم تقبلوا الغيرا وغيره اذا أعطاه الدية وأصلها من المغايرة وهي المبادلة لانها بدل من القتل قال أبو عبيدة وانما سمى الدية غير ا فيما أرى لانه كان - يجب القود فغير القود به فسميت الدية غيرا وأصله من التغيير وقال أبو بكر سميت الدية غير الانه غيرت عن القود الى غيره رواه ابن السكيت في الواو والياء (و) قال ابن سيده (غار ) الرجل ( على امرأته و) كذا غارت ( هي عليه يغار ) بعلامة المذكرا الغائب ومؤنثه (غيرة) بالفتح ( وغيرا) بغيرها، وغارا وغيارا) ككتاب قال الاعشى لاحه الصيف والغيار واشفا ن على سقبة كقوس الضال وتقدم الاستشهاده على الغار في المادة التي تقدمت فهو غیران) با افتح (من) قوم (غیاری) كسكارى (وغيارى) بالضم أيضا كما قاله الجوهرى قال البدر القرافي ولم يجى شيء من الجميع بالضم مع الفتح غيره وغير سكارى و عجالى وحكى المصنف الكسر فى كالى أيضا (وغيور) كصبور (من) قوم (غير بضمتين) صحت الياء لخفتها عليهم وانهم لا يستقلون الضمة عليها استثقالهم لها على الواد ومن قال رسل قال غير والغيور فعول من الغيرة وهى الحجمية والانفة (و) يقال رجل (مغيار) أى شديد الغيرة (من) قوم (مغايير ) قال النابغة شمس موانع كل ليلة حرة * يخلفن ظن الفاحش المغيار وهی غیری) ککری (من) قوم (غیاری و غیور من غير ) ولو قال وهى غيرى وغيور و الجمع كالجمع كان أخصر و يقال رجل غيور وامرأة غيور بلاها ، لان فعولا يشترك فيه الذكر والانثى وغارهم الله تعالى بمطر) بغيرهم غير اوغيارا (سفاهم) وأصابهم بخصب (و) غارهم ( بخير ) بغيرهم غير اوغيارا (اعطاهم) وكذا بالرزق (و) غار (فلانا) بغيره غير ا ( نفعه) فاغتاره و انتفع قال عبد مناف بن ربعي الهذلي ماذا بغيرا بنى ربع عويلهما * لا ترقدان ولا بوسى لمن رقدا يقول لا يغنى بكاؤهما على أبيهما من طلب تأره شيأ ( وأغار) الرجل (أهله تزوج عليه افغارت) هي حكاه أبو عبيد عن الاصمعي وقد تقدم في غ و و أيضا لان المادة واوية وبائية (وغايره ) بسلعة مغايرة (عارضه بالبيع و بادله و غاره غیر اماره و اغتار امتار) وخرج يختار لا هم له أى يمتار نقله الصاغانى عن الفراء (و) من المجاز (بنات غير الكذب) هكذا في التكملة وفى الاساس جاء يبنات غير أى بأكاذيب أنشد ابن الاعرابي اذا ما جئت جاء بنات غير * وان وليت أسر عن الذهابا والغيار بالكسر البدال) مصدر غاير السلعة قال الاعشى فلا تحسبنى لكم كافرا * ولا تحسبني أريد الغيارا (و) الغيار أيضا علامة أهل الذمة كالزنار ) للمجوس ( ونحوه ) وقيل هو علامة اليهود (وغيرة) بالفتح (فرس الحرث بن يزيد) الهمداني نقله الصاغاني ( و ) غيرة ( كعبة (اسم) وهو أبو قبيلة * ومما يستدرك عليه المغير الذي يغير على بعيره أداته ليخفف عنه (المستدرك )