صفحة:تاج العروس3.pdf/486

(قدر) 217 فصل القاق من باب الراء ) (فرد) المتعرض للقوم ليدخل في أمر هم وحديثهم (واقدعر نحوهم يقذعر ( رمى بالكلمة بعد الكلمة) وتزحف اليهم كذا في اللسان - (القدمور) (القدمور بالضم أهمله الجوهري وقال ابن دريد الديسق والفانور والقدمور واحد وهو (الخوان من الفضة) هكذا نقله الصاغاني ( القر بالضم البرد) عامة (أو يخص القر (بالشتاء والبرد في الشتاء والصيف والقول الاخير نقله صاحب المعالم وهو فى المحكم قال شيخنا وحكى ابن قتيبة فيسه التثليث والفتح حكاه اللحياني في نوادره ومع الحر أوج. وه لاجمل المشاكلة * قلت يعنى | به ما وقع في حديث أم زرع لا حر ولا قر أرادت انه معتدل وكنت بالحر و القر عن الاذى قليله وكثيره ( والقرة بالكسر ما أصابك من الفر) وليله ذات قرة أى برد ( و ) القرة ( با انضم الضفدع ) وقال ابن الكلبي عبرت هوازن و بنو أسد بأكل القرة وذلك ان أهل اليمن كانوا اذا حلقوار وسهم بمنى وضع كل رجل على رأسه قبضة دقيق فإذا حلقوا رؤسهم سقط الشعر مع ذلك الدقيق ويجعلون ذلك الدقيق صدقة فكان ناس من أسد وقيس يأخذون ذلك الشعر بدقيقه فيرمون بالشعر و ينتفعون بالدقيق وأنشد اما و يه بن أبي معاوية الجرمي ألم تر جر ما أنجدت وأبوكم * مع الشعر فى قص الملبدشارع اذاقرة جاءت تقول أحب بها سوى الفعل اني من هوازن ضارع ( ويثلث) الفتح والكسر تقلهما الصاغاني عن أبي عمرو (و) القرة ( ة قرب القادسية) نقله الصاغاني (و) القرة (الدفعة) وجمعها قرر (ومنه قررت الناقة تقريرا (رمت بيواها قرة) بعد (قرة) أى دفعة بعد دفعة خائر من أكل الحبة قال الراجز - ينشقنه فضفاض بول كالصبر * في منخريه قررا بعد قرر (وقرة العين ) من الادوية ويقال لها ( جرجير الماء) تكون في المياه القائمة وفيها عطرية تنفع من الحصاة وتدر البول والطمث وقر الرجل بالضم أصابه القر البرد (وأقره الله تعالى من القر ( وهو مفرور ) على غير قياس كانه بنى على قر ( ولا تقل قره الله - تعالى ( وأقر دخل فيه ) أى القر ( ويوم مقرور وقر ) بالفتح وكذا قارأى (بارد وليلة قرة) وقارة باردة والقير اليوم البارد وكل بارد قر ( وقد قر) بومنا ( يقر مثلثة القاف) ذكر اللحياني الضم والكسر في نوادره وحكى ابن القطاع فيه التثليث كما قاله المصنف وكذا ابن سيده وصاحب كتاب المعالم كما نقله شيخنا * قلت الذي قاله ابن القطاع في تهذيب الابنية له واليوم يقروية رقرا برد أى بالفتح والكسر هكذا رأيته مجود امها و اعله ذكر التثليث في كتاب آخر له ولكن من مجموع قوله وقول اللحياني بحصل التثليث فان الذى - لم يذكره ذكره اللحياني وهو الضم وقال شيخنا و الفتح المفهوم من التـ لا يظهر له وجه فإن سمع فى الماضى الكسر فهو ذاك أو من | تداخل اللغات على ما قاله غير واحد أما اطلاق التثليث مع فتح الماضى فلا يظهر له وجه انتهى ولكن تعيين شيخنا الضم والكسر عن اللحياني محل تأمل وذلك فان سياق عبارته في النوادر على ما نقله عنه صاحب اللسان هكذا و قال اللحياني تريومنا يف رو يقر الغة قليلة وقد ضبطه مجود ابالقلم بالضم والفتح وهذا يخالف ما نص عليه شيخنا فتأمل ( والقرارة بالضم مابقى في القدر) بعد الغرف منها ( أو ) القرارة (مالزق بأسفلها من مرق يابس (أو حطام تابل) محترق أو سمنأ ( وغيره كالقرورة والقرة بضعهما والقررة بضمتين و القورة ) كهمزة و قد (قر القدر) يقره افرا فرغ ما فيها من الطبيخ و (حب فيها ماء باردا) كي لا تحترق والقرورة بالضم والقورة محركة والقرارة (مثلثلة) وكهمزة أيضا كله (اسم ذلك الماء) ويقال أقبل الصبيان على القدر يتقررونها اذا أكاوا القرة وقررت القدر تقريرا اذا طبخت فيها حتى يلتصق بأسفلها كذا في التكملة وعبارة اللسان هكذا وتقررها واقترها أخذه او القدم بها يقال قد اقترت القدر وقد قررتها اذا طبعت فيها حتى يلتصق بأسفلها وأقررتها اذا تزعت ما فيها مما الصق بها ) عن أبي زيد (و) القرصب الماء دفعة واحدة و ( تقررت الابل صبت بولها على أرجلها و ) تقررت أكان السبيس فتحترت أبو الها) والاقترار أن تأكل الناقة البيس والحبسة فينعقد عليها الشحم فتبول فى رجليها من خثورة بولها (وقرت نقر) بالكسر (نهات ولم تعل) عن ابن الاعرابي وأنشد حتى اذ اقرت ولم تقرر * وجهرت أجنة لم تجهر جهرت كسخت و آجنة متغيرة ويروى أجنه أى أمواها مندفنة على التشبيه بأجنة الحوامل (و) قرت (الحبة قرير اصونت) وكذا الطائر و عليه اقتصر ابن القطاع (و) من المجازفرت ( عينه تقر بالكسر والفتح نقلهما ابن القطاع و الاخير أعلى عن ثعلب (قرة) بالفتح ( وتضم ) وهذه عن ثعلب وقال هى مصدر ( وقرورا) كقعود ضد سخنت ولذلك اختار بعضهم أن يكون قرت فعلت ليجى بها على بناء ضدها واختلفوا فى اشتقاق ذلك فقال بعضهم معناه بردت وانقطع بكاؤها واستمرارها بالدمع فات للسرور دمعة باردة والحزن دمعة حارة (أو) قرت من القرار أى ( رأت ما كانت متشوفة اليه) فقرت ونامت وأنشد الزمخشري في الاساس قوله عيون الفعل الذي في الأساس لبون الناس اه به اقرت م عيون الفعل عينا * خل بها عزالية الغمام وقال بعضهم قرت عينه من القرور و هو الدمع البارد يخرج مع المفرح وقال الاصمعي دمعة السرور باردة وقوله تعالى في كلى واشربي وقرى عينا قال الفراء جاء في التفسير أى طبيب نفسا وفي حديث الاستسقاء لورآل القرت عيناه أى اسمر بذلك وفرح ورجل قرير العين وقررت به عينا فأنا أقر (و) قوت (الدجاجة تقر) بالكسر (قرا) بالفتح (وقريزا) كأمير ( قطعت صوتها) و قرقرت ردّدت