صفحة:تاج العروس3.pdf/494

٤٩٤ (فصل القاف من باب الراء ) (نور) بضم ففتح فسكون (أى رعدة) ورجل مقشعر والجمع قشاعر بحذف الميم لانها زائدة وقوله تعالى تقشعر منه بد اود الذين يخشون | قال الفراء أى من آية العذاب ثم تلين عند نزول آية الرحمة وقال ابن الاعرابي في قوله تعالى واذ اذكر الله وحده اشمأزت أى ربهم اقشعرت وقال غيره نفرت ( و ) من المجاز افشعرت (السنة) اذا ( أحلت ) وذلك اذالم ينزل المطر (و) القشاعر ( كملابط الخشن (المستدرك ) المس) * ومما يستدرك عليه اقشعرت الارض من المحسل اربدت وتقبضت وتجمعت وفي حديث عمر قالت له هند لما ضرب أبا سفيان بالدرة لرب يو لو ضربته لا تشعر بطن مكة فقال أجل واقشعر الجلد من الجرب اذاقف والنبات اذالم يصب ريافه و مقشعر أصبح البيت بيت آل بيان * مقشعراء الحي حي خلوف وقال أبو زبيد ومما يستدرك عليه قشمر بكفر وهو الغليظ القصير المجتمع بعضه في بعض وتشهير بالفتح كورة ببلاد الهند و بها نشأ برمك أبو خالد (قصر) وتعلم النجوم والحكمة ذكر ياقوت استطراد او يقال بالكاف وسيأتى (القصر) بالفتع (والقصر كعب في كل شئ (خلاف الطول) لغتان ( كالقصارة) بالفتح وهذه عن اللحياني (قصر) الشئ ) ككرم) قصرقه را وقصارة خلاف طال فهو قصير من قصرا، وقصار وقصيرة من قصار و قصارة) ومن الاخير قول الاعشى لا ناقصى حسب ولا * أبد اذا مدت قصاره قال الفراء والعرب تدخل الهاء في كل جمع على فعال يقولون الجمالة والحبالة والذكارة والحجارة ( أو القصارة القصيرة) وهو ( نادر ) | قاله الصاغاني ( والا قاصر جمع أقصر ) مثل أصغر وأصاغر وأنشد الاخفش اليك ابنة الاغيارخا فى بسالة الرجال واصلال الرجال أقاصره ولا تذهبن عيناك في كل شريخ * طوال فان الاقصرين أمازره يقول له الا تعييني بالقصر فان اصلال الرجال ودها تهم أقاصرهم وانما قال اقاصره على حد قولهم هو أحسن الفتيان وأجمله بريد وأجملهم وكذلك قوله فان الاقصر بن أمازره ( وقصره يقصره ) بالكسر قصرا (جعله قصيراء ) القصير من الشعر خلاف الطويل وقد قصر ( الشعركف منه ) وغض حتى قصر و كذا قصره تقصيرا ( والاسم القصار بالكسر) عن ثعلب وقال الفراء قلت لا عرابي بمنى القصار أحب اليك أم الحلق يريد التقصير أحب اليك أم حلق الرأس وتقاصر أظهر القصر كتقوصر ( ذكر هما الصاغاني هكذا - وفرق بينهما غيره كما يأتى ( والقصر خلاف المد والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر (و) القصر (اختلاط الظلام) كالمقصر و المقصرة | عن أبي عبيد ( و) القصر (الحبس) ومنه حديث معاذفات له ما قصره في بيته أى جه وفي حديث أسماء الاشهلية انا معشر النساء محصورات مقصورات أى محبوسات ممنوعات وفي حديث عمر فاذاهم ركب قد قصر بهم الليل أى حبسهم وفي حديث ابن عباس قمر الرجال على أربع من أجمل أموال اليتامى أى حبسوا أو منعوا عن نكاح أكثر من أربع وفي قول الله تعالى حور مقصورات في الخيام قال الأزهرى أى محبوسات في خيام من الدر مخدرات على أزواجهن وقال الفراء قصرن على أزواجهن أى جلسن فلا بردن غیر هم ولا يطمع إلى من سواهم وكذا قوله في قاصرات الطرف و يقال قصرت نفسى على الشئ اذا حبتها عليه | وألزمتها اياه ومنه حديث اسلام غمامة فأبى أن يسلم قد مرا فأعتقه يعنى جسا عليه واجبارا وقيل أراد قهر او غلبة من القسر فأبدل السين صاد او هما يتبادلان في كثير من الكلام ومن الاول الحديث والتقصرنه على الحق قصر او قال أبو د واد يصف فرسا فقصرت الشتاء بعد عليه * وهو للذودان يقسمن جار أي حسن عليه يشرب المبانها في شدة الشتاء (و) القصر (الحطب الجزل) وبه فسر الحسن قوله تعالى ترمى بشمر وكالقصر والواحدة قصرة كتمر وتمرة كذا حكى اللحياني عنه (و) القصر من البناء معروف وقال اللحياني هو ( المنزل أوكل بيت من حجر) قصر قرشية سمي بذلك لانه يقصر فيه الحرم أى بحسن وجمعه قصور وفي التنزيل العزيز و يجعل لك قصورا ( و) القصر ( علم السبعة | وخمسين موضعا ما بين مدينة وقرية وحصن دار ) فنها قصر مسلمة بين حلب و با لس بناه مسلمة بن عبد الملك بن حجار فى قرية اسمها - ناعوره وقصر نفيس على ميلين من المدينة ينسب الى نفيس بن محمد من موالى الانصار وقصر عيسى بن على على دجلة وقصر عفراء بالشأم ذكره المصنف في عفر وقصر المرأة بالقرب من البصرة وقصر المعتضد على نهرا اثرثار وقصر اله طيف على رأس وادى - سهام الحمير وقصر عسل بكسر العين المهملة بالبصرة قريب من خطة بني ضبة وقصر بنى الجدماء بالقرب من المدينة وقصر كايب بنواحی قوص و قصر خاقان بالجيزة وقصر المغنى بالشرقية والقه مر حصن من حدود الواح وجزيرة القصر وشيم بين القصر كالهما في الشرقية وقصر الشوق خطة بمصر وتعرف الآن بالشوك والقصر مدينة كبيرة بالمغرب منها الامام أبو الحسن اسمعيل بن الحسن ابن عبد الله القصرى والامام أبو محمد عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل الأوسى المعروف بالقصرى صاحب شعب الايمان | والامام أبو الحسن على بن خلف بن غالب الاندلى القصرى المتوفى بالقصر سنة ٥٦٨ وغيرهم والقصر قرية بالقرب من مالقة - ومنها الامام أبو البركات عبد القادر بن على بن يوسف الكتاني القصرى جدودهم منها ونزلوا بفاس وتدير وابها و بها ولد سنة ١٠٠٧ وتوفى سنة ١٠٩١ ووالده أبو الخير على توفى سنة ۱۰۳۰ و عمه محمد العربي بز يوسف وعم والده أبو المعارف عبد الرحمن | واخوته