(فصل القاف من باب الراء ) (قطر) الكلام وقال الفراء امرأة مقصورة الخطوش بهت بالمقيد الذى قصر القيد خطوه و يقال لها قصير الخطى وأنشد قصير الخطى ما تقرب الجيرة القصى * ولا الأنس الادنين الاتجشما ٤٩٩ وقال أبوزيد يقال أبلغ هذا الكلام بنى فلان قصرة ومقصورة أى دون الناس واقتصر على الأمر لم يجاوزه وعن ابن الاعرابي كالا قاصر بينه و بين الماء. نبحة كاب والقصر محركة الفصل وهو أصل التين قاله أبو عمرو وقال اللحياني يقال نقيت من قصره وقصله أى من قماشه والقصيراة ما يبقى فى السنبل بعد مايداس هكذا فى اللسان وقال أبو زيد قصر فلان يقصر قصرا اذاضم شيأ الى أصله الاول قال المصنف في البصائر ومنه سمى القصر و قصر فلان صلاته بقصرها قصرا في السفر و أقصرها وقصرها كل ذلك جائز و الثانية شاذة وقصر العشى قصر قصورا اذا أمسيت قال العجاج * حتى اذا ما قصر العشى * ويقال أبنته قصرا أى عشبا وقال كثير عزة كانهم قصر ا مصابيح راهب * بوزن روى بالسليط ذبالها هم أهل الواح السرير ويمنه * قرابين اردا فالها وشمالها
وجاء فلان مقصر احين قصر العشى أى كان يدنو من الليل وقصر المجد معدنه قال عمر و بن كاثوم * أباح لنا قصور المجددينا وقال ابن بري قال ابن حمزة أهل البصرة يسمون المنبوذ ابن قوصرة بالتخفيف وجد في قوصرة أو فى غيرها و قيصران في قول الفرزدق | عليهن را حولات كل قطيفة * من الشام أو من قيصران علامها ضرب من الشياب الموشية وقيل أراد من بلاد قيصر قاله الصاغاني وقصرت طرفي لم أرفعه الى مالا ينبغى وقصر عن منزله وقصر به أمله قال عنترة أملت خيرك هل تأنى مواعده * فاليوم قصر عن تلقائك الأمل وقصرت بكذا نفسك اذا طلب القليل والخط الخسيس واقتصرته ثم تعقلته أى قبضت بقصرته ثم ركبته ثانيا رجلى أمام الرحل و قصرت نهاری به وعنده فو بصرة من تمر بالتشديد والتخفيف تصغير قوصرة وهو قصير اليدولهم أيد قصاروه و مجاز وأقصر المطر أقلع قال امرؤ القيس * سمالك شوق بعد ما كان اقصرا * ومنية القصرى قريتان بمصر من السمنودية والمنوفية | والقصير وكوم قيصر قرينات بالشرقية وفيها أيضا منية قيصروا ما تلبنت قيصر ففى الغربية وقصرات بالفتح مدينة بالسند ووادي القصور في ديار هذيل قال صحر الغي يصف سحابا فأصبح ما بين وادي القصو * رحتى يلم حوضا تقيها ( القصطير) وقاصرين من قرى بالس وحصن القصر في شرقي الاندلس وقصور بلدة باليمن منها عبد العزيز بن أحمد القصورى لقيه البرهان - البقاعي في احدى قرى الطائف وكتب عنه شعر او الاقصرين منى الاقصر مدينة من أعمال قوص ومنها الولى المشهور أبو الحجاج - يوسف بن عبد الرحيم بن عربي القرشي المهدوى نزيل الأقصرين ودفينها وحفيده الشيخ المعمر شمس الدين أبو على محمد بن محمد بن محمد بن يوسف لبسنا من طريقه الخرقة المدينية والقصير كأمير لقب ربيعة بن يزيد الدمشقى من أعيان التابعين ومحمد بن الحسن ابن قصير شيخ لابن عدى و بالتصغير والتنقيل أبو المعالي محمد بن على بن عبد المحسن الدمشقى القصير روى عن سهل بن بشر الاسفرايني والقصير كزبير قرية بلحف جبل الطير بالصعيد و المقاصرة قبيلة باليمين وكمكان لقب الامام المحدث النسابة أبى عبد الله محمد بن القاسم الغرناطي الشهير بالقصار حدث عن محمد بن خروف التونسى وأبى عبد الله البستى والخطيب أبي عبد الله بن جلال التلمساني ورضوان الجنوى وأبي العباس النسولى والبدر القرافي ويحيى الحطاب وأبي القاسم الفيح مجي وأبي العباس الرك الى وغيرهم وعنه الامام أبو زيد الفاسي وأبو محمد بن عاشر الاندلسى وأبو العباس ابن القاضى وغيرهم (القص طبير كزنجبيل (الذكر ) ونص الصاغاني القصطبيرة بالها ، وقد أهمله الجوهرى وصاحب اللسان (فطر الماء والدمع) وغيرهما من السيال يقطر ( قطر ) بالفتح ( وقطورا بالضم وقطر ا نا محركة) سال (وقطره الله تعالى يتعدى ولا يتعدى (وأقطره وقطره) تقطيرا أساله قطرة قطرة (قطر) (والقطر) المطر و القطر ( ما قطر) من الماء وغيره ( الواحدة قطرة) و (ج) قطار بالكسر (د) قطر (ع) بين واسط والبصرة) في جوانب البطان (وقطرو ) بالفتح وفي بعض النسخ بالضم ( د بین شیر از کرمان و ) يقال ( سحاب قطور كصبور ومقطار كثير القطر) - كاهما الفارسى عن ثعلب (و) غيث قطار ( كغراب عظيمه ) أى القطر ( وأرض مقطورة مطورة) أصابها القطر و المطر واستقطره رام قطرانه) أى سيلانه ( وأفطر ( الثني ( حان أن يقطرو ) قطر الصمغ من الشجرة يقطر قطر اخرج و القطارة بالضم - ما قطر من الشي) وخص اللحياني به قطارة الحب قال القطارة ما قطر من الحب ونحوه (و) القطارة (الماء القليل) وفى الانا، قطارة | من ماء أى قليل عن اللحياني ( وفطرت استه مصلت و) قوله تعالى سراييلهم من قطران القطران بالفتح و بالكسر و كظربان) ثلاث لغات وقرأ بالوجهين الاعمش وقرأ بالاول عيسى بن عمر ( عصارة الابهل والارز) وهو ثمر الصنوبر قاله أبو حنيفة (ونحوهما) يطبخ في حلب منه ثم يهنأ به الابل قبل وانما جعلت سراييلهم منه لانه يبالغ في اشتعال النار في الجلود (و) البعير (المقطور والمقطون) بالنون كا نه ردوه الى أصله (المطلى به) قال ابيد بكرت به حرشية مقطورة * تروى المحاجر بازل علكوم
