صفحة:تاج العروس3.pdf/501

فصل الفاف من باب الراء ) (قطر) 1.0 وتهيأ لليبس ( كا قطر قطرارا) قال سيبويه ولا يستعمل الامريد او قال الأصمعي اذا تهيأ النبت للبيبس قيل اقطار اقطير ار ا و ه و الذى | بنثنى و يعوج ثم يهيج (و) اقطار (الرجل) اقطير اراده و مقطئر (غضب) وانتشر ( و ) اقطارت (الناقة نفرت) فهي مقطار على النسب (واقطرت الناقة) اقطرارا فهى مقطرة) وذلك اذا تحت فشالت بذنبها و شمخت برأسها زاد الزمخشرى كبرا وقال - الازهرى وأكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى اقطرت فهى مقمطرة وكأن الميم زائدة فيها وقطر الابل) يقطرها (قطرا وقطرها) تقطير ا ( وأقطرها) وهذه لم أجدها فى الامهات واقتصر ابن سيده والازهرى على القطر و التقطير قرب بعضها الى بعض | على نسق) وفي المثل النقاض يقطرا لجلب معناه ان القوم إذا نفدت أموالهم قطر وا ابلهم فاقوها للبيع قطار اقطارا ( و ) يقال - جاءت الابل قطارا) قطارا ( بالكسر أى مقطورة ) قال أبو النجم وانحت من حرشاء فلج خرد له * وأقبل النمل قطار ا تنقله والجمع قطر و قطرات والعامة تقول قطارات والمقطرة المحجرة كالمقطو بكسرهما) وأنشد أبو عبيد نام رقش الاصغر في كل يوم الها مقطرة * فيها كا معدوجيم أى ماء حار يحم به (و) المقطرة الفلق وهى (خشبة فيها خروق) كل خرق ( على قدر سعة) الساق تدخل فيها أ ( رجل المحبوسين) مشتق من قطار الابل لان المحبوسين فيها على قطار واحد مضموم بعضهم إلى بعض أرجلهم فى خروق خشبة مخلوقة على قدر سعة | سوقهم ( وقطر ) في الارض (قطورا) ومطوم اورا ( ذهب وأسرع ) وهو مجاز (و) قطر ( فلانا) قطرا (صرعه صرعة شديدة) قاله | الليث وأنشد قد علمت سلمى وجاراتها * ماقطر الفارس الا أنا (و) قطر ( الثوب خاطه) عن ابن الاعرابي وهو مجاز ( و ) من المجاز أيضا يقال ذهب نوبي و بعبری و ( ما أدرى من قطره و من | قطر به أى أخذه وكذلك من مطره و من مطر به لا يستعمل الا فى الجد ( والمقطائر كطمئن الغضبان المنتشر من الناس | (والقطراء) ممدود ( ع ) عن الفارسي (و) القطار (كند ادماء) أحسبه نجديا (والقاطر ) المكى عصارة حمراء يقال له (دم) الاخوين) وهو معروف (و بعير ) قاطر ( لا يزال يقطر بوله و ) قال ابن دريد ( كل صمغ يقطر من شجر فهو قاطر (وقطوراء بالمدنبت) سوادية ومرى بن قطرى محركة تابعى وقطرى بن الفجاءة) أحد أبطال الخوارج (شاعر) من بني مازن بن مالك بن عمر و بن تميم | واسم الفجاءة جعونة تقدم ذكره في الهمزة (و) عن الرياشي ( أكراء مقاطرة أى ذاهب او جائيا) واكراه توضعه أى دفعة ( والقطرة بالضم الشئ ( التافه البسير الخسيس) تقول (أعطنى منه قدارة وقطيرة) والاخير تصغير القطرة (و به تقطير أى لم يستمسك بوله ) من برد يصيب المثانة ( وتقطر عنه تخلف وأنشد شمر لرؤبة انى على ما كان من تقطرى عنك ومابي عنك من تأسرى (والقطرية) بالفتح ( ناحية باليمامة وقطرونية مخففة د بالروم) * ومما يستدرك عليه أقطر الماء سال لغة في قطر عن أبى (المستدرك ) حنيفة وتقاطر الماء مثله أنشد ابن حنى كانه هتان يوم ماطر * من الربيع دائم التقاطر والقطر ككنف لغة فى القطر بالكسر وقد تقدم وقال ابن مسعود لا يعجبنك من المرء حتى تنظر على أى قطر به يقع أى على أى شقيه في خاتمة عمله وأقطار الفرس ما أشرف منه وهو كاتبته وعجزه وكذلك اقطار الجبل والجمل ما أشرف من أعاليه وأقطار الفرس والبعير نواحيه وفي حديث عائشة تصف أباها رضى الله عنه ما ؤر جمع حاشيته وضم قطريه أى جانبيه عن الانتشار والتفرق وهو مجاز و أسود قطارى ضخم عن ابن الاعرابي ونقاط را القوم جاؤا أرسالا وهو مجاز مأخوذ من قطار الابل وكذا تقاطرت كتب فلان من ذلك ومن المجاز أيضا ما قطر علينا أى ما صبك ورماه الله بقطرة بداهية صبت عليه قال فان تل قطرة شقت عصانا * لقد عشنازما ناموفقينا و يقال جمع فلان قطر به اذ اتكبيره غضبا أخوذ من أقطرت الناقة اذ اشمخت برأسها كما في الاساس وعصام بن محمد الثقفى الأصبهاني القطرى بالفتح شيخ لابي نعيم ومحمد بن عبد الحكم القطرى بالكسر وأخوه عبدالله محمد ثان والقطراني بالفتح موضع بحيرة (قطار) (اقطهر) مصر وجزيرة القطورى بها أيضا قطار كعلا بط ع باليمين) أهمله الجوهرى والصاغاني وصاحب اللسان اقطعر واقعطر انقطع نفسه من به ر) واعياء أهمله الجوهرى وأورده صاحب اللسان والتكملة هكذا بتقديم الطاء على العين والعين على الطاء (المقطمير (القطمير) والقطمار يك مرهما شق النواة) كذا فى المحكم (أو القشرة التي فيها أو ( الفوفة التي في النواة وهى (القشرة الرقيقة ) وفي بعض النسخ الدقيقة التي على النواة ( بين النواة والتمرة) كما في الصحاح ( أو النكتة البيضاء) التي (في ظهرها ) أي النواة التى يذات منها النخلة ويستعمل للشئ الهين النزر الحقير قال الله تعالى ما يملكون من قطمير ويقال ما أصبت منه قطميرا أى شيئاً ( وقطمير ) بالكس مراسم ) كتاب أصحاب الكهف قاله ابن عباس رضی الله عنه ما وهو القول المشهور ونقل الصاغانى عن ابن كثير هو قطهور ) بالضم (وذكر الجوهرى قطر بعد هذا التركيب غير جيد لانه ليس موضعه لان الميم أصلية (والصواب) ذكره ( بعد قر)