فصل النون من باب الراء ) عبيد فقال جعله الله ناضر ا قال وروى عن الاصمعي فيه التشديد وأنشد (نصر) نصر الله أعظمادفنوها * بسجستان طلحة الطلحات
۵۷۱ وأنشد شهر فى لغة من رواه بالتخفيف قول جرير * والوجه لاحسنا ولا منضورا ومنضور لا يكون الا من نصره بالتخفيف - قال شمر و سمعت ابن الاعرابي يقول نصره الله فنضر بنضر ونضر ينضر وقال ابن الاعرابي نضر وجهه ونضر وجهه ونضر وأنضر وأنضره الله ونضره بالتخفيف وقال أبوداود عن النصر نصر الله امر أو أنصر الله امر أفعل كذا وقال الحسن المؤدب ليس هذا من الحسن في الوجه انما معناء حسن الله وجهه في خلقه أى جاهه وقدره قال وهو مثل قوله اطلبوا الحوائج الى حسان الوجوه يعنى به ذوى الوجوه في الناس وذوى الاقدار وفي الحديث يا معشر محارب نصركم الله لا تستقونى حلب أمرأة أى كان حلب النساء عندهم عيبا يتعايرون عليه وقال الفراء فى قوله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة قال مشرقة بالنعيم قال وقوله تعالى تعرف في وجوههم نصرة | النعيم قال بريقه ونداء والنضرة نعيم الوجه وقال الزجاج في تفسير قوله ناضرة أى نضرت بنعيم الجنة والناضر) الاخضر ( الشديد الخضرة) يقال أخضر ناضر كما يقال أبيض ناصع وأصفر فاقع (و) قد ( يبالغ به فى كل لون) فيقال (أخضر ناضر وأحمر ناضروا صفر ناضر) روى ذلك عن ابن الاعرابي وحكاه فى نوادره وقال أبو عبيد أخضر ناضر معناه ناعم وزاد الازهرى له بريق في صفائه ( والنضر ) بالفتح عن ابن جنى ( والنضير ) كأمير (والنضار) كغراب ( والأنضر ) اسم (الذهب أو الفضة) وقد غلب على الذهب ونقل الصاغانى عن السكرى النضار ككتاب الذهب والفضة وقال الأعشى اذا جردت يوما حسيت خميصة * عليها و جريال النضير الدلا مصا (ج) الجمع (نضار بالكمر وأنضر ) قال أبو كبير الهذلي وأنشد الجوهرى للكميت و بياض وجهان لم تحل أسراره * مثل الوذيلة أو كشف الانصر ترى السابع الخنذيذ منها كأنما * جرى بين ليتيه الى الخد أنضر والنضرة السبيكة من الذهب وذهب نضاره ارهنا نعتا (و) قولهم سوار من نضار قبل النضار بالضم الجوهر الخالص من التبر ) وغيره (و) قدح نضار اتخذ من نضاو (الخشب) وفي حديث ابراهيم التخصى لا بأس أن يشرب في قدح النضار قال شمر قال بعضهم - هذه الأقداح الحمر الجيشانيسة سميت نضارا وقال ابن الاعرابي النضار النبع وقال الليث النضار الخالص من جوهر التبر والخشب والجميع أنصر وفي حديث عاصم الاحول رأيت قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس وهو قدح عريض من نضار أى من خشب نضار وهو خشب معروف (و) قبل هو ( الاثل) الورسى اللون وقال ابن الاعرابي النضار شجر الاثل وقيل هو الخلاف (أو) هو ( ما كان عديا على غير ما، أو ) هو ( الطويل منه المستقيم الغصون أو ) هو ( ما نبت منه فى الجميل وهو أفضله (3) النضار فيما رواه أبو حنيفة (خشب للأوانى) أجود لانه يعمل منه مارق من الاقداح واتسع وما غلظ ولا يحتمله من الخشب غيره قال ( و يكسمر) لغتان والاولى أعرف قال ( ومنه كان منبر النبي صلى الله تعالى (عليه وسلم قال الزمخشرى ويكون بغور الحجاز وقال يحيى بن نجيم كل شجر أثل ينبت في جبل فهو نضار وقال الاعشى * تراموا به غربا أو نضارا * والغرب والنضار ضربان من الشجر تعمل منه ما الاقداح وقال مؤرج النضار من الخلاف يدفن خشبه حتى ينضر ثم يعمل فيكون أمكن له امله | في ترقيقه وقال ذو الرمة نقح جسمى عن نضار العود * بعد اضطراب العنق الاماور قال نضاره حسن عوده قال وهى أجود العيدان التي تتخذ منها الاقداح ( والناضر الطحلب) يكون على الماء والنضر بن كنانة ابن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر (أبو قريش) خاصة ومن لم يلده النضر فليس من قريش كذا في المحكم و يقال ان اسمه قيس وهو الجد الثالث عشر لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما قدم وفد كندة سنة عشر وفيهم الاشعث بن قيس الكندى فقال - الاشعث للنبي صلى الله عليه وسلم أنت منافقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن بنو النضر بن كنانة لا نقف و أمنا ولا نتفى من أبينا - قال أهل السيرة كانت النبي صلى الله عليه وسلم جدة من كندة وهى أم كلاب بن مرة فذلك أراد الاشعث ولا عقب للنضر الا من ابنه مالك (و) النضير (كز بير أخو النصر ) يقال ان اسمه عبد مناة وأبو نضرة المنذر بن مالك بن قطعة العبدى من أهل البصرة - يروى عن ابن عمر و أبي سعيد وكان من فصحاء الناس فلج في آخر عمره روى عنه قتادة وسلمين التيمي مات سنة ١٠٨ ذكره ابن حبان في الثقات ( وأم نضرة ) لم أجد لهاذ كرا (تابعيان) ولعلها هي نظرة العبدية فانها تابعية روت عن الحسن بن على وعنها هشام ذكرها ابن حبان ( وعبيد بن نضار) الحراني ) كتاب (محدث) عدل كتب عنه أبو المفضل الشيباني ( و ) روى الايادي من شهر ( نصر الرجل بالك مرامي أنه قال وهى شاعته أيضا ( والنضير كأمير حى من يهود خيبر من آل هرون أو موسى عليهما السلام وقد - دخلوا في العرب كانت منازلهم وبنى قريظة خارج المدينة في حدائق وآطام الهم وغزوة بني النضير مشهورة قال الزهرى كانت على ستة أشهر من وقعة أحد وتفصيله في كتب السير والنسبة نضرى محركة منهم يكر بن عبدالله النضري (شيخ الواقدى
