صفحة:تاج العروس3.pdf/614

71 2 فصل الهاء من باب الراء ) (هجر) عجبت التاجر هجر) وراكب البحر ( كأنه أراد لكثرة وبائه أولركوب البحر) وقال ابن الاثير و انما خصها البكثرة وبانها أى تاجرها اء فى الخطر وكلام المصنف غير محور هنا (و) هجر ( ة كانت قرب المدينة) المشرفة (اليها تنسب القلال) الهجرية وقد جاء ذكرها في حديث المعراج ( أو ) انها تنسب الى هجر اليمن) وفيه اختلاف (و) هجر (حصة) هكذا فى سائر النسخ والصواب كما فى المعجم وغيره شجر حصنة بكسر فكون ونون مفتوحة ( من مخلاف ماذن والهجر بلغة حمير القرية والهجرات - قريتان متقابلتان في رأس جبل حصين قرب حضرموت) تطلع اليه في منعه من كل جانب ( يقال لاحداهما خيدون) وخودون ( ولالا خرى دمون) قال الحسن بن أحمد بن يعقوب اليمني وساكن خودون الصدف وساكن دمون بنو الحرث بن عمرو م قوله المقصور قال أبو بكر ٢ المقصور بن حجراً كل المرار وفيها يقول امر والقبس الوزير ومعنى المقصوراته كأني لم الدبدمون مرة * ولم أشهد الغارات يوما بعندل اقتصر به على ملك أبيه وكل رجل من هاتين القريتين مطل على قلعته ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه القرى النحل والذرة والبر أي أقعد فيه كرها اه وفيهما يقول المتمثل الهجران كفة بكفه بها الدبر محتفه الدبر عندهم الزرع ( و ) يقال ما بلاده الاهجر من الاهجار أي خصب نقله | الصاغاني ( وهاجر) بكسر الجيم (قبيلة) من ضبة أنشد ابن الاعرابي اذا تركت شرب الرئيئة هاجر * وهك الخلايا م ترق عيونها ( و ) أما هاجر ( بفتح الجيم) فانها ( أم اسمعیل صلى الله على نبينا و عليه وسلم ويقال لها آجر أيضا) وقد تقدم في موضعه وفى اللسان - ها حر أول امرأة جرت ذيلها وثقبت أذنيها وأول من خفض قال وذلك ان سارة غضبت عليها مخلفت أن تقطع ثلاثة أعضاء من | أعضائها فأمرها إبراهيم عليه السلام ان تبر قسمها بثقب أذنيها وخفضها فصارت سنة في النساء ( والهجر) بالفتح جاء ذكره في شعر قاله - الحازمي والهجير كز بير موضعان والهاجرى البناء) كانه منسوب الى هجر مأخوذ من قول الشاعر الذي تقدم ذكره عند ذكر هاجرى (و) الهاجر أيضا (من لزم الخضر) وهذا على حقيقته فإن الهجرة عندهم هي الانتقال من البدو الى القرى كما تقدم | ( والهجوري) بالفتح اسم ( العام ) الذى يؤكل نصف النهار ) قال الأزهرى سمعت غير واحد من العرب يقول هكذا والتهجر التشبه بالمهاجرين ومنه قول عمر رضى الله عنه هاجروا ولا تهجروا قال أبو عبيد يقول أخلصوا الهجرة الله تعالى ولا تشبهوا - بالمهاجرين على غير صحة منكم فهذا هو التهجر و هو كقولك فلان يتحلم وليس بهايم أى أنه يظهر ذلك وليس فيه ( وهجرة الصحيح) كزيير ( قرب صنعاء اليمن) نقله ياقوت فى المعجم ( وهجرة ذى غيب) محركة وضبطه الصاغاني كصرد (قرب ذمار باليمن نقله ياقوت | ثم ان مقتضى سياق المصنف انهما بالفتح ورأيت الصاغاني قد ضبطهما بالكسر بخطه مجود او هو المشهور على الالسنة وذو هجران) الخميرى (محركة) هو ( ابن نسمى) بضم النون وسكون السين المهملة ، قصور ( من بنى ميتم بن سعد) كمنبر ( من الأدواء) وهو من الاقبال ( و ) يقال (عدد مهجر كحسن) أى ( كثير ) قال أبو نخيلة السعدى * هذاك اسحق وقبص مهجر * قال الصاغاني هكذا أنشده الازهرى وفى رجزه مجهر على القلب واسحق هو ابن مسلم العقيلي والمتهجر فرس عبد يغوث بن عمرو بن مرة) بن همام ( والهجيرة تصغير الهجرة بالفتح وهى السنة التامة قاله ابن الاعرابي هكذا نقله الصاغاني عنبه كما رأيه في التكملة وتبعه المصنف وهو تصحيف قبيح وصوا به على ما هو في التهذيب للازهري نقلا عن ابن الاعرابي والهجيرة تصغير الهجرة (المستدرك) وهى السمينة التامة * ومما يستدرك عليه الهجرترك ما يلزمك تعاهده قاله الليث والمهاجرة في الذكر ترك الاخلاص فيه فكان قلبه مهاجر للسانه ومنه الحديث ومن الناس من لا يذكر الله الامهاجر ابريد هجران القلب وهجره أغفله ومهاجر ابراهيم بفتح الجيم الشام ومنه الحديث سيكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم وانما أضيف اليه لانه عليه السلام لما خرج من أرض العراق مضى الى الشام وأقام به وهذا المكان أهجر من هذا أى أحسن حكاه ثعلب وأنشد تبدلت دارا من ديارك أهجرا * قال ابن سيده ولم نسمع له بفعل فعسى أن يكون من باب أحنك الشاتين وأحنك البعيرين وقال | هر او برای فحشا و هجر به فى النوم يهجر هجر احلم وا و بمعنى الفحش على غير قياس وهو من الجموع الشاذة | كان واحدها هاجرة كما قالوا فى جميع حاجة حوائج كان واحدها حائجة قاله ابن جني وأنشد وانك يا عام ابن فارس قرزل * معيد على قبل الخنا و الهواجر قال ابن برى البيت اسلمة بن الخرشب الاغاري يخاطب عامر بن الطفيل وقرزل اسم فرس للطفيل والمعبد الذي يعاود الشي مرة - بعد مرة قال والصحيح فى الهواجر انها جمع هاجرة بمعنى الهجر ويكون من المصادر التي جاءت على فاعلة مثل العاقبة والكاذبة والعافية قال وشاهده اجرة بمعنى الهجر قول الشاعر أنشده المفضل اذا ما شئت نالك ها جراتى * ولم أعمل بهن اليكسا في فكما جمع هاجرة على ها جرات جمعا مسلما كذلك يجمع هاجرة على هو اجر جمعا مكسرا و هجيرى الرجل كلامه قاله الازهرى | وصلاة التهجير كأمير صلاة الظهر وفى الحديث انه كان يصلى الهجير حين تدحض الشمس على حذف مضاف وقد هجر النهار فهو