صفحة:تاج العروس3.pdf/620

فصل الهاء من باب الراء ) (هنر) الحسن بن الحسين الشافعي عرف بابن أبي هريرة عن ابن سريح وشرح مختصر المزنى مات سنة ٣٤٥ وبنو أبي هريرة بطن من بنى | الحسن في وادى سرود من اليمن يقال انهم من ذرية الشريف يحيى الهادي بن الحسين بن القاسم الرسى المدفون بجامع صعدة - والهرار اغراب موضع في طرف الصمان عن الصاغاني * قلت هو في ديار بني تميم وقيل هو قف باليمامة قال النمر هل تذكرين جزيت أفضل صالح * أيامنا بعمليحة فهرارها كذا في المعجم و هر بر بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج كزبير عن أبيه عن جده وولداهم رفاعة وعبد الله حدثا و هر ار كشداد في بني ضبة | وليلة الهوير كأمير من ليالى صفين قتل فيها ما يقرب من سبعين ألف قتيل وممن قتل حيان بن هوذة التخصى وكان صاحب راية على (المستدرك ) رضى الله عنه وأخوه بكرذكره ابن العديم في تاريخ حلب . * ومما يستدرك عليه هر شير بالفتح قرية بين الرى و قزوين وتسمى | (هزر) مدينة ابن جابر قاله حمزة الاصبهاني و هر مشير بزيادة الميم اسم سوق الاهواز هزره بالعصا يهزره) هزرا و كذلك هطرة وهيجه اذا (ضربه بها على جنبه) وفى بعض الاصول على جنبيه ( وظهره) فهو مهزور وهزير قاله أبو زيد وقيل اذا ضربه بها ضربا (شدیدا) وقيل الهزر والبز رشدة الضرب بالخشب وغيره وفى النجاح هزره بالعصا هزرات أى ضربه (و) هوده به زده هزرا (غمز)، (غمزا شدید او هزرهز را طرد و نفق فهو مهزور و هزیرو) هود ( به الارض صرعه) نقله الصاغانی (و) هزر (له أكثر من العطاء نقله - الصاغاني (و) هزراذا (ضحال و هزراذا (أسرع فى الحاجة) ومصدر الكل الهزر بالفتح نقله الصاغاني (و) هزر هزرا ( أغلى في البيع وتقدم فيه وقد هزوله في بيعه أغلى له والهازر المشترى المقدم فى البيع ( ورجل مهزر كنبر (وذو هزرات محركة ) وذوكسرات ( يغبن في كل شئ) قال الاتدع هزرات است تاركها * تخلع ثيابك لانه أن ولا ابل والهزر بالكسر المغبون الاحق) يطمع به (و) الهزر أيضا الاحمق ( الشديد ) نقله الصاغاني ( والمهزرة و يحرك الارض الرقيقة و ) الهزر كصر د قبيلة باليمن بيت وافقتلوا أو ع ) قال أبو ذؤيب لقال الاباعد والشام و * ن كانوا كاملة أهل الهزر يعني تلك القبيلة أو ذلك الموضع وقال بعضهم هو موضع هلك به ثمود) فيقال كما باد أهل الهزر وقال الاصمعي هي وقعة كانت لهم - منكرة ( أود لهذيل بيت أهله ليلا فقتلوا وبه فسر بعض قول أبي ذؤيب السابق ويقال الهزرحى من اليمن قد او افلم يبق منهم أحد اوع فيه قبورة وم من أهل الجاهلية ومهزورواد بالحجاز وقال ابن الاثير مهزور وادي بني قريظة وبه فسر الحديث انه صلى الله عليه وسلم قضى فى سيل مهزوران يحبس حتى يبلغ الماء كعبين قلت وهو قول أبي عبيد وهو واديذ كر مع مدينيب يسيلان بماء المطر خاصة وه ومن أودية المدينة قال أحمد بن جابر و من مهزور إلى مذينيب شعبة تصب فيها (وهيزر) مجیدر (اسم والهزور كعملس الضعيف) زعموا ( والهزيرة تصغير الهزرة) بالفتح ( وهو ) وفي التكملة وهى ( الكسل التام) قاله ابن الاعرابي (وانه لذو هزرات) يغبن في كل شئ وهذا قد تقدم وفيه هزرات) أى كسل وهذا عن الفراء قال ومثله كسرات و دعوات و دغيات | ( والهزار) کتاب (طائر) حسن الصوت (فارسیته (هزار دستان و هو كلام غير محررفان لفظ هزار بعينه فارسية ومعناه | الالف وداستان بمعنى القصة فكان هذا الطائر فى حسن ترغمه وطيب نغمه يتكلم بألف قصة من باب المبالغة والاطراء ثم اقتصروا - على لفظة هزار اكتفا مو استعمله العرب وأدخلوا عليه الالف واللام (و) هزار (كورة بفارس) من كور اصطخر ينسب اليها (المستدرك) يزدجرد الهزاري آخر من عمل كبس السنين في أيام الفرس في أيام يزدجرد بن سابور * ومما يستدرك عليه هزار در قصر عظيم بالبصرة كان له ألف باب الهزبر كسب ل ودرهم وعلا بط الاسد) الاخير من نقلهما الصاغانى واختلف في الهزبر فقيل هو رباعى وهاؤه أصلية وقيل الهاء زائدة وأصله من الزبر وهو الدفع بقوة نقله شيخنا (و) الهزبر ( الغليظ الضخم ) قبل و به سمى الاسد ( و ) الهزبر ( الشديد الصلب) قال ابن الاعرابى ناقة هزبرة صلبة وأنشد * هزبرة ذات سبيب أصهبا * ( ج هزار و الهزنبر) كفر جل الكيس الحاد الرأس كالهزنبران وتفسيرهما بالسيئ الخلق وهم من الجوهرى والصواب) فيهما (براء ين) نبه عليه الصاغاني ( وسيأتي) في موضعه واختلف فيها الهزبر الذي فسره الجوهرى بالسيئ الخلق فقيل أصلية واليه مال الشيخ أبو حيان وعلى القول | بزيادتها اقتصر ابن القطاع فى الابنية (وهزره) هزبرة (قطعه) ونقل الحافظ فى التبصيران أحد شيوخه من أهل الاسكندرية ممن . سمع على أبي العباس ابن المصفى اقبه هر بر وضبطه بفتح الهاء، وأبو شجاع محمد بن عبد الله الهزبرى الصوفى سمع من أبي الوقت ضبطه (هنرمر) الحافظ بفتح الهاء ( الهزمرة )) أهمله الجوهرى وقال ابن دريدهى ( الحركة الشديدة وهو مره) هزمرة (عنف به) كذا في اللسان - (و) هزمره اذا (تعتعه) كذا في التكملة ( وهز مير بالكرد بالمغرب) ينسب اليه الامام أبو عبد الله محمد الهز ميرى ممن أخذ عن الخضر عليه السلام (المسيرة) بالسين المهملة أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابى هى تصغير الهرة بالضم وهم قراباتك) من الهشر) الطرفين (الاعمام والاخوال) قال الصاغاني ( كأنه أبدل الهمزة هاء) لغة أولئغة (الهشر) بالشين المعجمة (خفة التي ورقته) قاله ابن درید ( والهيشر) حميدر ( الرحو الضعيف) الطويل من الرجال قاله الليث ( و ) الهيشر ( نبات ضعيف) رخوفيه طول على (المهيرة) رأسه