صفحة:تاج العروس4.pdf/148

١٤٨ فصل الدال من باب السين) (در بس) أتحلق الفرون أم تميس * لا بل تميس انها عروس (دیس) (ويقال دخد نوس بالدال) وتختنوس أيضا وقد تقدم (الدخيس) كأمير (اللحم ) الصلب (المكتنز الكثير ) قال النابغة يصف مقذوفة بدخيس النحض بازلها * له صريف صريف القعو بالمسد ناقته وهو فعيل كا نه دخس بعضه في بعض أى أدمج (و) الدخيس ( موصل الوظيف فى رسغ الدابة) وهو عظم الحوشب (و) قال ابن شميل الدخيس ( عظيم في جوف الحافر ) كأنه ظهارة له والحوشب عظم الرسغ (و) الدخيس ( لحم باطن الكف) قال الازهرى هو من الانسان والسباع (و) الدخيس من الناس ( العدد الجتم) الكثير المجتمع يقال عددد خيس ودخاس أى كثير وكذلك نعم دخائس (و) الدخيس ( الكثير) هكذا بخط الجوهرى وفى بعض نسخ الصحاح الكنيز بالنون والزاى ( من أنقاء الرمل و الكثير من متاع البيت و) الدخيس (الملتف من الكلام الكثير ( كالديخس) كصيقل قاله أبو حنيفة وقد يكون الديخس في اليبيس (والدخس بالفتح الإنسان النار المكتنز ) اللهم عن الليث ( و) الدخس (الفتى من الدببة) جمع دب (و) قال الليث الدخس (اندساس شئ في التراب كما تدخس الأنفية في الرماد ولذلات يقال للاثافي دواخس و زاد غيره كلاس قال الباج * دو اخسافي الارض الاشعفا (و) الدخس ( كصرد) دابة في البحر تنجى الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين على السباحة وتسمى الدلفين وهى (التنس) وقد سبق في محله والتاء بدل عن الدال وقال الطرماح فکن دخسا فى البحر أو جزوراء * الى الهند ان لم تلق قحطان بالهند (و) قال ابن دريد الدخس ( بالتحريك داء) يأخذ ( في مشاش الخافر ) وهو ورم يكون في أطرة حافر الدابة وقد دخس كفرح فهو دخس و فرس دخس به عیب و عدد د خاص بالكسر) أى ( كثير ) وكذلك عدد د خيس ونعم دخانس ( ودرع دخاس متقاربة الحلق) (المستدرك) ومما يستدرك عليه الدخس والدخيس النار المكتنز وامرأة مدخة سمينة كأنها دخيس وكل ذى سمن دخيس ودخس اللحم اكتنازه والدخس امتلاء العظم من السمن والدخس الكثير اللحم الممتلى العظم والجمع ادخاس والدخس الناقة الكثيرة اللحم ذكره الازهرى فى ل دس و بیت دخاس ملا آن ویروی بالحاء وقد تقدم والدخس في سلخ الشاة الدحس والديخس كصيقل الذي لاخير (دخمس) فيه والدخوص كصبور الجارية التارة عن ابن فارس الدخامس كعلا بط) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو (الاسود الضخم) في الرجال كالد حامس بالحاء ( و ) قال الليث (الدخمسة الخب) الذي لا يبين لك معنى ما يريد كالدخمس وقد د خمس عليه (و) فلان يدخمس عليك أى لا يبين لك ) محبة (ما يريدو) قال ابن الفرج (أمر مدخس) ومدغمس ومدهمس و هر همس و منهمس أى (المستدرك) (مستور) وقال ابن فارس الدخمسة منصوبة من كلمتين من دخس و من دمس * ومما يستدرك عليه ثناء مدخس و دخاس ليست له حقيقة وهو الذى لا يبين ولا يجدفيه وأنشد ابن الاعرابي (الدخنس) يقبلون اليسير منك و يانو * نثناء مدخسار خماسا ولم يفسره ابن الاعرابي والدخامس من الشيء الردى منه قال حاتم الطائي شامية لم تتخذ لد خامس الطبيخ ولازم الخليط المجاور والدخامس قبيلة ودخميس قرية بمصر من الغربية (الدخنس جعفر) أهمله الجوهرى والصاغاني في التكملة وأورده صاحب اللسان عن الازهرى ومثله في العباب فقال هو ( الشديد من الناس والابل أو ) هو (الكثير اللحم الشديد منها ) قال الراجز و قربوا كل جلال دخنس * عند القرى جنادف مجنس * ترى على هامته كالبرنس (تدريس) (الدرباس كفر طاس) أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو (الأسد) كالدرناس والدرداس وأنشد في العناب لرؤبة والترجمان بن هريم هماس * كأنه ليث عرین درباس (و) قال ابن الاعرابي الدرباس (الكلب العقورو) الدرابس (كعل ابط الفخم الشديد من الابل) عن ابن عباد ومن الرجال قال الشاعر لو كنت أمسيت طلبيحا ناعسا * لم تلف زاراوية درابا ( وتدر بس تقدم عن ابن فارس قال الشاعر اذا القوم قالوا من فنى لمهمة * تدر بس باقى الريق ضخم المناكب والشمس محمد بن محمد بن على الطمائي البوتجي يعرف بابن در باس حدث و در باس اسم كاب بعينه قال الراجز الدرديس) * أعددت در وا ساندر باس الحمت * عن ابن بري وسيأتى (الدردبيس الداهية) قال جرى الكاهلي ولو جربتى فى ذالك يوما * رضيت وقلت أنت الدرديس (و) الدرد بيس (الشيخ) الكبير الهم قاله الليث وأنشد أم عيال فخمة تعوس * قد در دبت والشيخ در دبيس وتكسر فيه الدال وهكذا كتبه أبو عمر والايادى (و) الدردبيس (العجوز الفانية) قال الشاعر جاء تك