صفحة:تاج العروس5.pdf/287

(فصل التاء من باب العين ) (تبع) TAV ( الذى استوى قرناه وأذناه) قاله الشعبي قال ابن فارس هذا من طريقة الفتيا الا من القياس فى اللغة (و) تيسمع (والد الحرث ) الرعيني الصحابی رضی الله عنه هكذا ضبطه ابن ماكولا كأمير قال الذهبي له وفادة وشهد فتح مصر (أوهو) تبيع ( كزبير ) وقال ابن حبيب هو الحرث بن يتسع بضم الياء التحتية وفتح الثاء المثلثة مصغرا ) كتبيع بن عامر ) الحميرى وهو (ابن امرأة كعب الاحبار) من المحدثين وقد سبق له فى حب ر انه لا يقال كعب الاحبار وانما يقال كعب الحير وقد غفل عن ذلك وتبيع ابن سليمين أبى العديس المحدث) وهو المعروف بالاصغر سماه أبو حاتم هكذا مرة وقال مرة أخرى لا يسمى ويروى عن أبي مرزوق وعنه أبو العدبس وقد تقدم ذكره فى ع د ب س وهناك لم يذكر الا أبا الحد بس الاكبر ولو جمع بينهما كان أحسن فراجعه (والتبابعة) هكذا بماء بن موحدتين ( ملوك (اليمن) ويوجد فى بعض النسخ التابعة بتاء من فوقيتين وهو غلط ( الواحد) تبع (ككر) ، وابذلك لانه يتبع بعضهم بعضا كما هلك واحد قام مقامه آخر تا بعاله على مثل سيرته وزادوا الهاء فى التبابعة الارادة النسب وقوله تعالى أهم خير أم قوم تبع قال الزجاج جاء في التفسير ان تبعا كان ملكا من الملوك وكان مؤمنا وان قومه كانوا كافرين وجاء أيضا أنه نظر إلى كتاب على قبر بن بناحية حمير هذا قبر رضوى وقبر حبى ابنتي تبع لا يشركات بالله شيئاً وفي الحديث لا تسبوا | تبعا فانه أول من كما الكعبة وقيل اسمه أسعد أبو كرب (و) قال الليث التبابعة في حمير كالا كاسرة فى الفرس والقياصرة في الروم - و لایسمی به الا اذا كانت هكذا فى النسخ ونص العين دانت له مير وحضرموت) وزاد غيره وسبأ و اذا لم تدن له هاتان لم يسم تبعا ( ودار التبابعة بمكة معروفة وهى التي ولد فيها النبي صلى الله عليه وسلم) كما فى العباب (و) التبع ( كسكر الظل لانه يتبع الشمس) وهذه هي اللغة الثانية التى أشرنا اليهافر بباولوذ كرهما في موضع واحد كان أصنع وهكذا روى بيت | سعدى الجهنية الذى تقدم ذكره (و) من المجاز التبع ( ضرب من اليعاسيب) أعظمها وأحسنها (ج التبابيع) نقله الليث و يقال من ذلك تبعت التحمل تبعها أى يعسوب الأعظم تشبيها بأولئك الملوك ووقع في اللسان والجمع التبابع (و) قال ابن عباد يقال ( ما أدرى أى تبع هو أى أى الناس ) هو (و) أبو عبد الله (أحمد بن محمد بن سعيد التبعى (محدث) روى عن القاسم بن - الحكم وعنه زنجويه بن محمد اللباد نقله الحافظ (و) قال يونس رجل تبع الكلام ) کمرد) وهو ( من يتبع بعض كلامه بعضا و تبوع - الشمس كننور ريح) يقال لها النكيباء (تهب) بالغداة (مع طلوعها ) من نحو الصب الانش معها ( فتدور في مهاب الرباح حتى تعود الى مهب الصبا) حيث بدأت بالغداة قال الزمخشرى والعرب تكرهها ( وتبع المرأة بالكسر عاشقها وتابعها حيث ذهبت وحكى اللحياني هو تبع نساء وهى تبعته وقال الازهرى تبع نساء أي يتبعهن وحدث نساء، يحادثهن وزير نساء يزورهن وخلب نساء | اذا كان يخالبهن ( و ) قال ابن عباد (بقرة مى كسكرى) أى (مستخدمة واتبعتهم مثل (تبعتهم وذلك اذا كانوا سيقول فلحقتهم نقله أبو عبيد ويقال انبعه از اقفاه وتطلبه متتبعاله ( وأتبعتهم أيضا غيرى وقوله تعالى فأتبعهم ، رعون يجنوده) أراد ا تبعهم اياهم وقال ابن عرفة (أى لحقهم أو كاد) ومنه قوله تعالى فأتبعه الشيطان أى لحقه وقال الفراء يقال تبعه وأتبعه ولحقه وألحقه وكذلك قوله فأتبعه شهاب ثاقب وقوله عز وجل فأتبع سببا وفا تبع سببا بتشديد المتاعو معناها تبع وكان أبو عمرو بن | العلاء يقرؤها بالتشديد وهى قراءة أهل المدينة وكان الكسائي يقرؤها بقطع الألف أى حق وأدرك قال أبو عبيد وقراءة أبي عمرو أحب الى من قول الكسائي (و) في المثل (أتبع الفرس بجامها أو أتبع ( الناقة زمامها أو ) أتبع (الدلورشا، ها) كل ذلك ) ( يضرب الامر باستكمال المعروف) واستثمامه وعلى الاخير قول قيس بن الخطيم اذا ما شربت أر بما خط منزرى * وأتبعت دلوى في السماح رشاءها وقال أبو عبيد أرى معنى المثل الاول انك قد جدت بالفرس واللجام أيسر خطبا فأتم الحاجة لما ان الفرس لا غنى به عن اللجام قاله ضرار بن عمرو الضبى والذى حققه المفضل وغيره ان المثل لعمرو بن علية قالوا لما أغار ) ضرار ( على حتى عمر و بن ثعلبية الكلبي فأخذ أموالهم وسبى ذراريهم وسار بالغنائم والسبى الى أرض نجد ( ولم يحضرهم عمرو أى لم يشهد غارة ضرار عليهم (خضر) أي قدم على قومه فقيل له ان ضرار بن عمر و أغار على الحى فأخذ أموالهم وذراريهم (فتبعه) عمرو ( فلحقه قبل أن | يصل إلى أرضه فقال عمرو بن ثعلبة لضرار ( رد على أهلى و مالی فرده ما علیه فقال رد علی قباني فرد عليه (قينته الرائعة و حبس ابنتها سلمى بنت عطية بن وائل (فقال له حينئذ يا أبا قبيصة أتبع الفرس الجامها وكان المفضل يذكر ان المثل العمر وين | تعلية الكلبي أخي عدي بن جناب الكلبي وكان ضرار بن عمر و الضبي أغار عليهم فسبى يومئذ سلمى بنت وائل وكانت يومئذامة | لعمروبن علمية وهى أم النعمان بن المنذر قضى به اضرار مع ما غنم فأدركهم عمر و بن ثعلبة وكان صديق اله وقال أنشدك الاخاء | والمودة الارددت على أهلى فعل يرد بأشيأ حتى بقيت سلمى وكانت قد أعجبت ضرارا فأبى أن يردها فقال عمرو يا مراراً تبع الفرس الجامها فأرسلها مثلا ( وشاء) متبع ( وبقرة) منبع ( وجارية منبع كحسن ) في الكل (يتبعها ولدها) ويقال بقرة متبع - ذات تبيع وحكى ابن بري فيها متبعة أيضا و خادم متبع يتبعها ولدها حيثما أقبلت وأدبرت وعم به اللحياني فقال المتبع التي معها أولاد ( والاتباع في الكلام مثل حسن بسن) وقبيح شفيح وشيطان ليطان ونحوها (والتقبيع التتبع) وقال الليث أما التقبيع