صفحة:تاج العروس5.pdf/382

۳۸۳ فصل المسين من باب العين )) (سفع) شبه السفعة في وجه الثور برقع أسود (و) الافع ( من الثياب الاسود ) قال رؤبة كان تحتى ناشطا مولعا * بالشام حتى خلته برقعا * بفيقة من مرجل اسفها (و) قال ابن عباد ( يقال اشل الينا سفع وهو اسم للغنم اذا دعيت للمحلب) هكذا نص العباب وفي بعض النسخ اسم للعنز و مثله في التكملة (والسفعاء حمامة صارت صفعتها في عنقها ) دون الرأس في (موضع العلاطين) فوق الطوق قال حميد بن نور رضى الله عنه | من الورق سفعاء العلاطين باكرت * فروع أشاء مطلع الشمس اسما (و) قال ابن دريد ( بنوا النعاء بطن) من العرب والمسافع المسافح عن ابن عباداى الناكم بلا تزويج كما فسره الزمخشري قال وهو مجاز (و) المسافع (المطارد ) ومنه قول الاعشى يسافع ورقا، غورية * ليدركها في حمام تكن أى يطارد و شكن جماعات ( و ) المسافع (الاسد) الذي يصرع فريسته ( و ) المسافع المعانق و) قيل (المضارب) و بهما فسر قول | جنادة بن عامر الهذلي ويروى لأبي ذؤيب كان مجر با من أسد ترج * يسافع فارسی عبد سفاما قال أبو عمرو يسافع أى يعانق وقيل يضارب وعبد هو عبد بن مناة بن كنانة بن خزيمة والاستفاع كالتهيج بالباء الموحدة قبل الجيم - ( واستنفع لونه ) مبنيا ( للمفعول) أى (تغير من خوف أو نحوه ) كالمرض ( وتسفع اصطلى) ومنه قول تلك البدوية عمر بن عبد ) الوهاب الرباحي التى فى غداة قرة وأنا أتصفح بالنار ( وأسيفع مصغر أسفع صفة علما (اسم) قال السبكي في الطبقات كذا ضبطه ابن - باطيش بكسر الفاء وهو الصواب وفي الاسماء واللغات النووى بفتح الفاء وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف الاسيفع أسيفع جهينة مشهور ( ومنه قول عمر رضى الله عنه ( ألا ان الاسيفع أسيفع جهينة رضى من دينه وأمانته بأن يقال ابق الحاج أو قال سبق الحاج (فادان معرضا فأصبح قدرين به فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة فلنقسم ماله بينهم بالمخصص) هذا الحديث الذي أشار (المستدرك) به فى تركيب عرض وأحاله على هذا التركيب * ومما يستدرك عليه أرى فى وجهه سفعة من غضب وهو تمعر لونه اذا غضب - وهو تغير الى السواد وهو مجاز ونعجة سفعاء اسود خداها وسائرها أبيض وسفع الثور نقط سود فى وجهه وهو مسفع كمعظم وظليم أسفع | أربد و المسافعة الملاطمة ومنه سمى مسافع وهو مجاز و سافع قرنه مسافعة وسفا عا قائله و استفع الرجل ليس توبه و استفعت المرأة | لبست ثيابها وقد سموا أسفع وسفيعا مصغر او مافها والاسفع البكرى صحابی رواه عنه مولاه عمر بن عطاء رواه الطبراني في معجمه | و يزيد بن ثمامة بن الاسفع وأخواه سرج وعبد الله في الجاهلية وفى همدان الاسفع بن الادبر والاسفع بن الادرع ومسافع بن عياض بن صخر القرشي التيمي قال أبو عمر له صحبة وكان شاعر او مسافع الديلي قال البخارى له صحبة روى عنه ابنه عبيدة وكى مسفع كمعظم اسود من صدأ الحديد قال تأبط شرا قليل غرار العين أكبر همه * دم النار أو يلقي كميا مسفعا فرقع) وسفعة بن عبد العزى الغافق بالفتح صحابى قاله ابن يونس الفرقع بنا ، ثم فاف) هكذا فى العباب ونص التكملة بقاف ثم فاء كما ضبطه و يدل عليه اند ذكره بعد تركيب س ق ع وقد أهمله الجوهرى وقال الليث هي لغة ضعيفة في السقرقع بقا فين الثانية - مفتوحة) قال الجوهرى (وهو تعريب السكر كد ساكنه الراء وهو شراب) كما فى المعباب وفي الصحاح وهى خمر الحبش ) يتخذ من الذرة - أو شراب لأهل المجاز من الشعير والحبوب) نقله الليث قال وهى (حبشيه وقد له جوابها ليست من كاذم العرب (و) بيان ذلك انه (سقع) (ليس في الكلام) كلمة ( خماسية مضمومة الاول مفتوحة العجز الاماجاء من المضاعف نحو الدر مرحة والخبعثنة (السقع بالضم ) لغة في (الصفع) بالصاد كما هو نص الصحاح فلا يرد ما قاله شيخنا أنه كالا حالة على مجهول وقد قال الخليل كل صاد تجي، قبل القاف فللعرب فيه لغتان منهم من يجعلها سينا ومنهم من يجعلها صاد الايبالون أمتصلة كانت بالقاف أم منفصلة بعد أن تكونا في | كلمة واحدة الا ان الصاد في بعض أحسن والسين في بعض أحسن والصقع بالصاد أحسن فلذا أحال المصنف عليه وهو يأتي قريبا فتأمل (و) قال ابن الاعرابي السقع (ما تحت الركية وحولها من نواحيها) هكذا بضم الجيم أى ترابها و فى بعض النسخ بفتح الجيم وفى - بعض النسخ وحولها بالحاء المهملة ومثله في العباب وفى أخرى وما حواله بزيادة ما وفى مختصر العين المسقع ما تحت الركية من نواحيها - والجمع استماع ( وسمع الديك كمنع صاح) مثل صقع نقله الجوهرى ( و ) قال ابن دريد سفع (الشئ) وصفعه (ضربه ولا يكون الاصل المثله) والصاد أعلى (و) سقع ( الطعام أكل من سوقعته) وهي اعلاه (ومنه قول الاعرابي اضيفه وقد قدم اليه شريدة - لا تسقعها) أى لا تأكل من أعاليها ( ولا تقعرها ) أى لا تبتدئ بالأكل من أسافلها ( ولا نشر مها أى لا تبتدى بالا كل من حروفها ( قال ) الضيف ( فمن أين آكل قال لا أدرى فانصرف جائعا وخطيب مسقع كنبر) مثل (مصفع) نقله الجوهري (و) السقاع ( ككتاب الخرقة لغة في الصداع نقله الجوهرى ( والاستع) اسم ( طويئر كالعصفور في ريشه خضرة ورأسه أبيض) يكون يقرب