صفحة:تاج العروس5.pdf/398

۳۹۸ فصل الشين من باب (شمع) لرعيته وفي اللسان والاحوزا القبضة من الرعاء الحسن القيام على ماله وه والشع أيضا وهو الشيصية أيضا وشع المنزل) كمنع شعارشوعا بعد فه وشاسع وشوع) كصبور ( ج شع بالضم ومنه سفر شاسع وفي حديث ابن أم مكتوم إلى رجل شاسع - الدارأى بعيدها (و) شمع ( النعل شما) بالفتح ( جعل لها شعا) بالكسر ( كأشعها وشعها الأخيرة عن أبى الغوث نقله الجوهرى (وشسع الفرس كفرح صار بين ثنيته ورباعيته (انفراج كالفلج في الاسنان نقله ابن دريد عن أبي مالك وهو من البعد ( و ) قال ابن بزرج شعت ( الفعل انقطع شسعه ) هكذا في النسخ وهوا به شسعها و كذلك قبلت و شركت اذا انقطع قبالها وشراكها (المستدرك ) قال (والشاسع الرجل المنقطع الشع) وأنشد * من آل أخنس شاسع النعل * يقول منقطعه * ومما يستدرك عليه شع به و أشعه أبعده وقال الفراء، هو شيع مال كاميراغة في شمع مال وكل شيء أى وشخص فقد شسع قال بلال بن جرير لها شاسع تحت الشياب كأنه * فضا الديك أوفى عرفه ثم طربا =- ويروى أو فى غرفة وفى الاساس وشع بعض أعضائه من الثوب نتأ وهو مجاز وقبال الشبع الحمية عن ابن الاعرابي ذكره مع قبال (قطع) السير (شطع كفرح) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن دريد و ابن القطاع أى (جزع) ونص ابن القطاع فجر (من) (ع) طول (مرض ونحوه) وفى بعض النسخ خرع بالخاء المعجمة والراء ومثله تتع وشكع الشعشع والشعشاع والشمشعان) وهذه عن ابن دريد ( والشعشعاني الطويل) الحسن الخفيف اللحم من الرجال شبه بالخمر المشعشعة الرقته او ياء النسب في الشعثماني لغير علة | انما هو من باب أحمر وأخرى ودوار ودوارى وقيل الشعشاع والشعشعانى والشعشعان الطويل العنق من كل شئ وعنق شعشاع - أى طويل وقيدا السهيلي في الروض الشعشعانى بالطويل من الرجال فقط ذكر له نظائر ولم يذكر الجوهرى الشعشعانى وذكر ماعداها (و) قيل ( الشعشاع الخفيف) في السفر أو خفيف الروح (و) قيل (الحسن) الوجه وقيل الطويل ومنه حديث البيعة - فجاء رجل شعشاع أى طويل وشاهد الشعشع بكفر حديث سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي تراه عظيم ما شعشعا ( و ) الشعشاع | ( المتفرق) نقله الجوهرى وأنشد للمراجز * صدق اللقاء غير شعشاع الغدر * يقول هو جميع الهمة غير متفرقها (و) الشعشعاع (الظل غير الكثيف) و يقال هو الذى لم يظلك كلمه ففيه فرج ( والشعاع كسحاب التفريق) بقال شع البعير بوله يشعه شعا و شعاعا - أى فرقه (و) الشعاع ( تفرق الدم وغيره) نقله الجوهرى وأنشد الشاعر وهو قيس بن الخطيم طعنت ابن عبد القيس طعنه تأثر * لها نفذ لولا الشعاع اضاءها هكذا يروى بفتح الشين وقال أبو يوسف أنشدني ابن من عن الاصمعى لولا الشعاع بضم الشين وقال هو ضوء الدم وحمرته وتفرقه | قال ابن سيده فلا أدرى أقاله وضعا ام على التشبيه وفسر الازهرى هذا البيت فقال لولا انتشار س من الدم لاضاءها النفذ حتى تستبين - وقال أيضا شعاع الدم ما انتشر اذا استن من خرق الطعنة وقال غيره ذهب دمه شعاعا أى متفرقا و قال أبو زيد شاع الشئ يشيع وشع - بشع شعار شعاعا كالدهما اذا تفرق (و) الشعاع (الرأى المتفرق) نقله الجوهرى (و) الشعاع (من السنبل سفاه) اذا يبس مادام - على السنبل ( ويناث) كما في اللسان واقتصر الجوهرى على الفتح ( و ) الشعاع ( من اللبن الضياح) يقال - قيته لبناشعاعا كانه أخذ من التفرق ( اذا أكثر ماؤه ) عن ابن شميل ( و ) الشعاع من النفوس التى تفرقت همومها هكذا فى النسخ وصوا به هممها | كما هو نص الجوهرى زاد الزمخشري وآراؤها فلا نتجه لامر حزم وأنشد الجوهرى للشاعر وهو قيس بن ذريح فقدتك من نفس شعاع ألم أكن * نهيتك عن هذا و أنت جميع وأنشد غيره له فلم الفظك من شبع ولكن * أقضى حاجة النفس الشعاع قال ابن بري و مثل هذا القيس بن معاذ مجنون بني عامر فلانتر کی نفسی شعاعا فانها * من الوجد قد كادت عليك تذوب ( وذهب و اشعاعا) أي (متفرقين) وكذا تطايروا وفي حديث أبي بكر رضى الله تعالى عنه سترون بعدى ملكا عضوضا وأمه شعاعا - أى متفرقين (وطار فؤاده شعاعا) أى تفرقت همومه ويقال ذهبت نفسی شعاعا اذا انتشر رأيها فلم يتجه لامر جرم ( وشعاع الشمس وشعها بضمهما) الاخيرة عن أبي عمرو (الذى تراه عند ذرورها ( كانه الجبال) أو القضبان (مقبلة عليك اذا نظرت - اليها أو الذي ينتشر من نونها) و به في مرقول قيس بن الخطيم على رواية من روى الشعاع بالضم كما تقدم أو الذي نراه ممتدا كالرماح بعيد الطلوع وما أشبهه ) وقد جمع الجوهرى بين القولين الاولين فقال شعاع الشمس ما يرى من ضونها عند ذرورها كالقضبان ( الواحدة) شعاعة بها.) نقله الجوهرى قال ومنه حديث ليلة القدر ان الشمس تطلع من غد يومها الاشعاع لها ( ج أشعة وشعع - بضمتين وشعاع بالكسر ) الاخير نادر ( وشع البعير بوله ) يشعه (فرقه ) وقطعه (كاشعه) نقلهما الجوهرى (و) شع (البول) يشع بالكسر (أو) شع (القوم يشع) بالكسر أيضا الاخير عن ابن الاعرابي (تفرق وانتشر فيه لف و نشر غير مرتب فالانتشار للبول وأوزع به مثله وأنشد ابن الاعرابي للاخطل فطارت شلالا وابن عرت كأنها * عصابة سبي شع أن يتقسما