(فصل الغاء من باب العين )) (فرع) 201 فرعت في الجيل تفريعا أي انحدرت وفرعت الجبل أى صعدت وقال ابن الاعرابي أفرع هبط وفرع صعد (و) فرع الرجل تفريعا (ذبح الفرع) محركة ومنه الحديث فرعوا ان شئتم ولكن لا تذبح و اغراة ويروى افرع واوقد تقدم ( كاستفرع) وافرع نقله الصاغاني ( و ) يقال فرع ( من هذا الاصل مسائل) أى (جعله افروعه فتفرعت) وهو مجاز يقال هو حسن التفريع للمسائل | وتفرع القوم ركبهم) بالشتم و نحوه كما في اللسان والاساس وهو مجاز (و) قبل تفرعهم ( علا هم ) شرفا و فاقهم قال الشاعر و نفر عنا من ابني وائل * هامة العز و جرثوم الكرم (أو ) تفرعهم (تزوج سيدة نسائهم) وعليا هن و يقال تفرعت بيني فلان أى تزوجت في الذروة منهم والنام وكذلك تذرينهم وتنصيتهم وهو مجاز ( و ) تفرعت ( الاغصان كثرت) فروعها ( وفروع بجدول ع ) قال البريق الهدني وقدها جنى منه ابو عسا. فروع * واجزاع ذى اللهما ، منزلة قفر ورواه الاصمعي لعامر بن سدوس و يروى بوعساء قرمد فأذناب (و) قال أبو زيد في كتاب الاشجار (الفيفرع كفيفعل شجر ) ضبط - يسكون الراء وفتحها (و) فريع (كز بير لقب ثعلبة بن معاوية بن ثعلبة بن جذيمة بن عوف بن بكر بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز ابن أفصى بن عبد القيس هكذا ضبطه الرشاطى وابن السمعانى وتعتبه الرضى الشاطبي بانه بالقاف (و) فريع (لغة في فرعون - أو ضرورة شعر في قول أمية بن أبي الصلت می دارد و ابن عادو موسى * وفريع بنيانه بالتقال) أى وفرعون كما في العباب ( وفرعان بن الاعرف بالضم أحد بني النزال) بن سعد المنقرى وهو الذى ( قال لنفسه وهو يجود بها اخرجى | اسكاع وفرعان بن الاعرف أيضا ( أحد بني مرة) بن عبيد بن الحرث بن عمرو بن مقاعس بن كعب بن زيد مناة (شاعر اص و ( أبو عبد الرحمن (عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن (فرمان) بن ربيعة الحضرمى (قاضى مصر محدث) وسيأتى للمصنف في امع ونذكر ترجمته هناك ( والمفارع الذين يكفون بين الناس) ويصلحون ( الواحد) مفرع ( كمنبر) يقال رجل مفرع من قوم مفارع ) وفى الحديث ) لا يؤمنكم الافرع نص الحديث لا يؤمنكم أنصر ولا أزن ولا أفرع (أى الموسوس) كما فى النهاية والانصر تقدم معناه والازن | سيأتي * ومما يستدرك عليه الفراع بالكسر ما علا من الارض وارتفع جمعه فرعة و يقال انت فرعة من فراع الجيل فانزالها وهى (المستدرك ) أما كن مرتفعة وقبل الفرعة رأس الجبل خاصة وفارعة الجبل أعلاه يقال انزل بفارعة الوادى واحذر أسفله ويقال فلان فارع | ونقا فارع مرتفع طويل والمفرع الطويل من كل شئ وفروع المقلتين أعاليهما وأنشد ثعلب من المنطيات الموكب المعج بعدما * يرى فى فروع المقلتين نضوب وقرع فلان فلا نا فرعا وفر وعاء لاه والفارعة من الغنائم المرتفعة الصاعدة من أصلها قبل أن تخمس وفرعه الجلة أعلاها من التمر وكتف مفرعة عالية مشرفة عريضة ورجل مفرع الكتف عريضها وقيل مرتفعها وفرعة الطريق وفرعته وفرعاؤه وفارعته | كله أعلاه ومنقطعه وقبل ماظهر منه وارتفع وقيل فارعته حواشيه والفروع الصعود و أفرع في قومه وفرع طال قال لبيد فأفرع بالرباب يقود بلقا * مجنبة تذب عن السخال شبه البرق بالخيل البلق في أول الناس وحكى ابن برى عن أبي عبيد أفرع في الجبل صعد و أفرع منه نزل ضد وأنشد ابن برى في الافراع بمعنى الاصعاد انى امر ومن يمان حين تنسبنى * وفي أمية افراعى وتصويبي قال فالافراع هذا الاصعاد لانه ضمه الى التصويب وهو الانحدار وقال عبد الله بن همام السلولى فاما تريني اليوم فرجی ضعیفتی * أحمد سرا في البلاد وأفرع وأصعد في لومه وأفرع أى انحدر وهو مجاز وضر به على فرعى اليتيه وهما المماسان للأرض اذا قعد وهو مجاز والفرع محركة طعام . يصنع النتاج الابل كا خرس لولاد المرأة والفرع أن يسلخ جلد الفصيل فيلبسه آخر و تعطف عليه ناقة سوى أمه فتدر عليه نقله الجوهرى وأنشد لاوس بن حجريد كر أزمة في شده برد وشبه الهيدب العيام من القوام سقبا مجللا فرعا أراد مجلالا جلد فرع فاختصر الكلام ويقال قد أفرع القوم اذا فعلت ابلهم ذلك والهيدب الجافي الخلقة الكثير الشعر من الرجال | والعيام الثقيل وفارع الرجل كفاه وحمل عنه قال حسان بن ثابت رضی الله عنه وأنشدكم والبغى مهلك أهله * اذا الضيف لم يوجد له من يفارعه وفرع الارض وفرعها جوّل فيها كافره ها و فرع بين القوم تفريعا فرق وحجز ومنه حديث علقمة كان يفرع بين الغنم أى يقرق قال ابن الاثير وذكره الهروى فى القاف وقال قال أبو موسى وهو من هفواته وأفرع سفره وحاجته أخذ فيه ما و أفرعوا من سفرهم | قدموا وليس ذلك أوان قدومهم واقترعوا الحديث ابتدره عن شمر و أفرعها الحيض أدماها والفرعة بالضم دم البكر عند الاقتضاض ويقال هذا أول صيد فرعه أى أراق دمه قال يزيد بن مرة من أمنا لهم أول الصيد فرع قال وهو مشبه بأول النتاج -
صفحة:تاج العروس5.pdf/453
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.
