صفحة:تاج العروس5.pdf/458

207 (فصل الفاء من باب العين ) (فوع) (و) المفقع ( كمعظم الخف المخرطم) وفي حديث شريح وعليهم خفاف لها فقع أى خراطيم ( وتفاقعت عيناه ابيضنا ) من قولهم أبيض فقيع (و) قبل انشقتا من قولهم (انفقع انشق) وقيل رمضنا و بكل ذلك فسر قول أم سلمة رضى الله عنها حين جاءتها امر أزمات - زوجها وقالت أفأ كتل فقالت لا والله لا آمر ك بما نهى الله ورسوله عنه وان تفاقعت عيناك ( ونبات) متفقع اذا بيس صاب) فصار كالقرون ولا يخفى انه تكرار لانه قد سبق له ذلك من قول أبي حنيفة ( والافقع الشديد البياض من الفقع وهو شدة البياض (المستدرك ) ( ج فقع بالضم كأحمر وجمر * ومما يستدرك عليه جمع الفقع بالفتح بمعنى الكمأة أفتع وفقوع عن أبي حنيفة وأبيض فقاعي بالضم خالص و يقال للرجل الاحمر فقاعى وهكذا روى قول الشاعر الذي تقدم وانه لفقاع كشداد ضراط وقد فقع به تففيعا وهو يفقع بمفقع و بمفتاع اذا كان شديدا الضراط وتفقع الغلام ترعرع قال جرير بني مالك ان الفرزدق لم يزل * يجر المخازى من لدن أن تفقعا (فكع) ويقال هذا افقوع طرثوث وغيره مما تنفقع عنه الارض أى تنشق و الفقاعي نسبة الى بيع الفقاع ( فكع كسمع فكما وفكوعا) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد الفكع لم يذكره الخليل وذكر قوم من أهل اللغة ان الفكع مثل الهكع سواء وذكر فى تركيب - ولع الهكم شبيه بالجزع يقال هكع هكما وهكوعا اذا أطرق من حزن أو غضب) وسيأتي في موضعه ( و ) قال أيضا فى تركيب ) هكع (ذهب فايدري أين هكع ومثله ( فيكم كنع) فيهما أى ( أين غدا) قال والمكع السعال بلغة هذيل ومثله الفكع فهو مستدرك على المصنف وسيأتي أيضا له ذكر فى . ع (قلعه كنعه شقه وشدخه كفلح السنام بالسكين ( أو ) ذاعه (قطعه) بالسيف ) وغيره ( كفلعه ) تقليعا شدّد للمبالغة ( فا تقلع وتضلع ) يقال ذلك لكل ما يشقق قال طفيل الغنوى نشق العهاد الحولم ترع قبلنا * كما شق بالموسى السنام المضلع وقال شمر يقال فلخته وقفخته وسلعته وقلعته كل ذلك اذا أوضحته ( والفاع) بالفتح ( و يكسر الشق في القدم وغيرها) وكذلك الفلح والفلج ( ج فلوع) وفلوح وفلوج والضالعة الداهية ج فوالع والقاعة بالكسر القطعة من السنام) جمعها ذلع كعنب ( ولعن الله قلعته اشتم نقله الجوهرى وفي التهذيب يقال للامة اذ اسبت قبح الله فاعتها يعنون مشق جهازها أو ما تشقق من عقبها ( ومزادة مفاعة كمنظمة خرزت من قطع الجلود) نقله الصاغانى (وسيف ولوع كصبور قطاع) من قامه از اقطعه ) ج قلع بالضم ) كنر (المستدرك) ومما يستدرك عليه تعلمت البيضة وانقلعت انفاقت عن ابن فارس و تقلعت قدمه تشققت نقله الجوهرى وسيف مطلع قاطع وقال كراع الفلمة محركة الفرج وقبح الله فلعتها كأنه اسم ذلك المكان منها * ومما يستدرك عليه الفلندع كس فرجل أهمله (فنع) الجماعة ونقله صاحب اللسان عن ابن جني حكاه قال هو الملتوى الرجل فتح كفوح كثر ماله و نما) ومن أمثالهم من قنع قنع أي استغنى وكثر ماله فهو فنع) وفنيع (ككتف وأمير والفنع محركة الخير والكرم والجود الواسع (والفضل الكثير ( والزيادة) في المال وفى اليسير وحسن الذكر) ونشر الثناء الحسن يقال مال ذوقنع وفنأ على البدل أى كثير والفنع أكثر و أعرف في كلامهم . قوله سلمان بن ربيعة قال أبو محجن الثقفي وقال الاعشى وقد أجود و ما مالى بدى فتع * واكتم السرفيه ضربة العنق وجربوه فازادت تجاربهم * أبا قدامة الا الحزم والفنها ويقال فرس ذوقنع في سيره أى زيادة (و) الفنع من المسلكان كاء ريحه) قال سويد بن أبى كاهل و فروع سابغ أطرافها * علالتهاريج مسلذى قنع و وقع في التكملة سليمان (و) المفتع ( كمنبر الحسن الذكر ) قال لبيد رضى الله عنه في سلمان بن ربيعة الباهلي يخاطب عمر رضي الله عنه فلينظر اه أنت جعلت الباهلى مصنعا * فينا فأمسى ماجد ا ممتعا * وحق من رفعته أن يرفعا (المستدرك ) ومما يستدرك عليه الفنع محركة الكثير من كل شئ وكذلك الفنيع والفنع عن ابن الاعرابي وقال أيضا منيع فنيع أى كثير الفنضع كقنفذ أهمله الجوهرى وقال الأزهرى هي ( الفأرة قال الفاء قبل القاف والفرنب مثله وقلت وهو قول ابن الاعرابي ( وقد تقدم الفاف) على الفا، وهو قول أبي عمرو وسيد أنى (و) الفنقعة (بهاء الاست) لغة يمانية نقله الليث ( ويفتح) و به ما روى قفونية كان بطب طبيها * وفقعها طلاء الارجوان (الفنفع) J- (الفوعة) (المستدرك) قول الشاعر هكذا ضبطه الصاغاني في التكملة والصواب ان الفقعة بالفاء بالضم ويقال المنفعة بتقديم القاف كلتاهما عن كراع وقد قلد - الصاغاني في الفتح ( و ) الفنقع ( جعفر الموت) نقله الصاغاني ( الفوعة من الطيب) أهمله الجوهرى وقال شمرأى (رائحته) تطير الى خياشمل كانفوغة بالغين وقال الزمخشرى وجدت فوعة الطيب وفرحته وفورته وخرته وذلك حدة ريحه وشدتها اذا اختمر (و) الفوعة ( من السم محمته وحده) هكذا فى النسخ والصواب وحدته وزاد في المحكم وحرارته قال ومنه الأفعوان فوزته على هذا افلعان وسيأتي في المعتل ان شاء الله تعالى (و) قال شمر الفوعة (من النهار والليل أولهما ) يقال أتانا فلان عند فوعة العشاء يعنى | أول الظلمة ويقال فوعة النهار ارتفاعه وفى الحديث احبسواصي انكم حتى تذهب فوعة العشاء أى أوله كفورته * ومما يستدرك | عليه فوعة الشباب أوله والفوعة بالضم قرية بجلب واليها ينسب دير الفوعة كم فى العباب * قلت واليها نسب حسين الشاعر | الفرعى