صفحة:تاج العروس5.pdf/7

(فصل الباء من باب الضاد) (بضض) V وهي أصغر من البلوقة وقلت وقد تقدم للمصنف في الصاد المهملة البراص بقاع في الرمل لا تنبت جمع برصة وتقدم أيضا هناك عن | ابن شميل انها الباوقة فلينظر انها لغة أو أحد هما تصحيف عن الآخر (و) البرضه أيضا ( ما تبرضت من الماء القليل والبريض) | کامبر ( واد) في شعر امرئ القيس وقد تقدم الانشاد في ارض (أو الصواب) فيه (البريض بالمثناة التحتية) قاله الازهرى ومن رواه بالباء، فقد صحف ( والبارض أول ما يظهر من نبت الارض وخص بعضهم به الجعدة والنزعة والبيهمى والهاتى والقبأة وقيل هو أول ما يعرف من النبات وتتناوله النهم وقال الاصبعي البهمى أول ما يبدو منها البارض فاذا تحرك قليلافه وجيم قال لبيد يليج البارض المجا في الندى * من مرابيع رياض ورجل وقيل هو أول ( ما تخرج الارض من نبت) وفي الصحاح من البهمى والهلتى ونبت الارض (قبل أن تتبين أجناسه) وفي الصحاح لان - نبتة هذه الاشياء واحدة ومنبتها واحد فهى مادامت صغارا بارض فاذا طالت تبينت أجناسها ومنه حديث خزيمة وذكر ا السنة | المجدية أيست بأرض الوديس وفي المحكم البارض من النبات بعد البدر عن أبي حنيفة (وقد برض) النبات يبرض (بروضاو ) يقال - أبرضت الارض) اذا كثر بارضها وتعاون ومكان مبرض اذا تعاون بارضه وكثر ( كبرضت تبريضا) كما فى العباب (و) من المجاز (تبرض) الرجل اذا (تبلغ بالقليل من العيش كما في الصحاح يقال تبرضه اذا اتطلبه من ههنا و هه نا قليلا قليلا و تبرض ممل الحوض اذا كان ماؤه قليلا فأخذته قليلا قليلا وفي الحديث ماء قليل يتبرضه الناس تبرضا أى يأخذونه قليلا قليلا (و) من المجاز تبرض ( الشئ أخذه قليلا قليلا) وتبلغ به ( و ) من المجاز تبرض ( فلانا) اذا ( أصاب منه الشئ قبل الشي) أو التي بعد الشئ ( وتبلغ ) به كمائى العباب * ومما يستدرك عليه تبرضت الارض تبين نبتها كذا في المحكم و بئر بروض قليلة الماء وهو يتبرض الماء كلما (المستدرك ) اجتمع منه شئ غرفه والابتراض تطلب العيش من هنا وهنا و البراض ككتان الذي ينيل الشيء بعد الشئ وبه فسر قول الشاعر وقد كنت براضا لها قبل وصلها * فكيف ولزت حبلها بحبالى وقال الليث في معناه كنت أطلبها في الفيسة بعد الفينة أحيانا فكيف وقد علق بعضنا ببعض ويقال ان المال ليتبرض النبات | تبرضا وذلك قبل أن يطول ويكون فيه شبع المال ويقال مافيه الاشفافة لا تفضل الا عن التبرض أى النرشف وبقى من ماله براضة | كثمامة أى القليل نقله الزمخشرى (( البض) من الرجال ( الرخص الجسد ) عن الاهم مي قال وليس من البياض خاصة ولكنه من (بض الرخوصة وقال غيره هو (الرفيق الجلد الممثلى) كما فى الصحاح (وهى بهاء) قبل امرأة بضة رقيقة الجلد ناعمة ان كانت بيضاء أو أدماء وقال أبو عمرو هي اللحيمة البيضاء وقال اللحياني هى الرقيقة الجلد الظاهرة الدم وقال الليث امرأة بضة ناعمة | مكتنزة اللحم في نصاعة لون (و) البض ( اللبن الحامض كالبضة قال ابن شميل البضة اللبنة الحارة الحامضة وهى الصفرة وقال ابن الاعرابی سقاني بضة وبضا أى لبنا حامضا ( وجارية بضيضة وباضة وبضياضة) أى (بضة) أى كنزة تازة فى نصاعة وقيل هى الناعمة سمراء كانت أو بيضاء ( وبتر بضوض) كصبور (يخرج ماؤها قليلا قليلا ) فهي قليلة الما( ج بضاض) بالكسر وفى بعض النسخ بضائض ( وما في البئر با ضوض) أى (بالله ) عن ابن عباد ( و ) قال أبو سعيد (ما في السقاء بضاضة من ماء بالضم ) أى شئ يسير | (و) قال غيره ما في السقاء ( بضيضة) كسفينة أى ( يسير ماء والبضيضة المطر القليل) نقله الصاغاني (و) البضيضة أيضا (ملك) اليد) يقال أخرجت له بضيضتى أى ملك بدى وبض الماء بيض بضا و بضوضا و بضيضا س ال قليلا قليلا) وقيل رفع من صخر أو أرض وفي حديث تبول والمعين تبض بشئ من ما، وفي الصحاح ولا يقال بض السقا، ولا القرية أى انما ذلك الرشيح أو النتح فان کان دهنا أو سمعنا فهو النث قال وبعضهم يقوله وينشد لرؤبة فقلت قولا عرببا غضا * لو كان خرزا فى الكلى ما يضا وفى الحديث انه سقط من الفرس فإذا هو جالس وعرض وجهه يبض ماء أصفر (و) بض (له) ببض بالضم (أعطاه) شيأ قليلا كا يض) نه ايضاضا وأنشد شمر للكميت ولم تبضض النكد للجاشرين * وأنفدت النمل ماتنقل قال هكذا أنشدنيه ابن أنس بضم التاء ورواه القاسم بفتحها وهما لغتان وقال الاصمعي نص له بشئ وبض له بشئ وهو المعروف | القليل والبضض محركة الماء القليل) نقله الجوهرى (و) بض المجر و نحوه ببض نشغ منه الماء شبه العرق ومنه قولهم فلان | ( ما يبض حجره ) أى لا ينال منه خير وهو ( مثل ) يضرب (للبخيل) وقال الجوهرى أى ما تندى صفاته ( وبض أوتاره حركها ليهيئها - للضرب) هكذا نقله الجوهرى ونقل ابن بري عن ابن خالويه بظ أوتاره وبضها بالظاء والضاد والظاء أكثر و أحسن (و) يقال ( ما علمك أهلك الامضا و بضا وميضا و بيضابك مرهن وهو أن يسأل عن الحاجة فيتمطق بشفتيه) نقله الصاغانى عن الفراء وسيأتى مفسرا بأكثر من ذلك فى م ض ض ( والبضباض الكماة) هكذا قالوه وليست ؟ عضة ( ورجل بضابض بالضم قوى وكذلك ضبا ضب وربما استعمل في البعير أيضا (و) عن ابن الاعرابي (بضض تبضيضا) إذا تنعم وا بتضضت نفسى له ابتضاضا ( استردته اله | كانتضضته اله نقله الصاغاني عن ابن عباد (و) ابتضضت القوم استأصلتهم) نقله الصغانى عن ابن عباد وتبضبضته أخذت