صفحة:تاج العروس6.pdf/145

فصل المسين من باب الفاء (سلف) ١٤٥ ( والسلف بالضم) هكذا في سائر النسخ وهو خطأ والصواب على ما فى الا والعباب واللسان و بعض نسخ هذا الكتاب أيضا المساف المرأة باخت خدا وأربعين سنة ونحوها وهو وصف خص به الاناث قاله الجوهرى وقال غيره المسلف من النساء النصف وأنشد | الجوهرى للشاعر فيها ثلاث كادمى * وكاعب ومساف قال الصاغانى الشعراء مر بن أبي ربيعة والرواية الى ثلاث كالدمى وأوله هاج فؤادی موقف * ذكرنى ما أعرف ممشاي ذات ليلة * والشوق مما يشعف الى ثلاث إلى آخره والتسليف أكل السلفة) وهى اللهنة المجولة للضيف قبل الغداء نقله الجوهرى يقال سلة واضيفكم (و) التسليف أيضا (التقديم) نقله الجوهرى (و) التسليف أيضا ( الاسلاف) يقال سلفت فى الطعام تسليفا مثل أسلفت ومنه | الحديث من سلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجمل معلوم أراد من قدم مالا ودفعه الى رجل في سلعة مضمونة يقال سلفت وأسلفت وأسلمت بمعنى واحد و الاسم من كل منها السلف والسلم (و) قال ابن عباد (سالفه فى الارض مسالفة (سايره فيها ) مسايرة (و) قال وأيضا ( ساواه في الامر) قال (و) الف ( البعير تقدم فهو مسالف ( وتسلف منه كذا (اقترض نقله الجوهرى | ( ومنه السلف في الشيء أيضا) وفي بعض النسخ ومنه السلف في السير أيضا وهو نص العباب * ومما يستدرك عليه السالف (المستدرك ) المتقدم والسلف والسليف والسلغة الجماعة المتقدمون وجمع سليف سلف بضمتين ومنه قراءة يحيى بن وثاب فجعلناهم سلفا قال وزعم القاسم انه سمع واحدها سليفا وسالف وسلف مثل خالف وخلف والسلف القوم المتقدمون في السير ومنه قول قيس بن الخطيم لو ع ر جو اساعة نسائلهم * ريث يضحي جماله السلف وأسلافه مالا وسلفه أفرضه قال الشاعر تسلف الجار شربا وهي حائمة * والماء لزت بكى العين مقدسم واستسلفت منه دراهم فأسلفنى مثل تسلفت نقله الجوهرى ومنه أنه استاف من اعرابى بكرا أى استقرض وجاء في سلف من الناس | اى جماعة والسلاف من كل خالصه والسلفة بالضم غرلة الصبي نقله الليث وروض مساوف مسوی و به سمی المصنف كتابه فيماله اسمان الى الوف الروض المسلوف وقد يحيل عليه أحيانا في هذا الكتاب ولذا احتجنا الى ذكره والسلائف من النساء كالاسلاف | من الرجال ومن أمنا لهم مركب الضرائر سار و مركب السلائف غار و السلف كم رد فرخ القطاعن كراع و به فسر قول الشاعر كان فداءها الحردوه * وطافوا حولهم سلف يتيم والسلف بالضم ضرب من الطير ولم يعين وسلف للقوم مثل سلفهم والسلفة بالضم ماتدخره المرأة التحف به من زارها والسلف | محركة الفعل عن ابن الاعرابي وأنشد لها سلف يعوذ بكل ربع * حمى الحوزات واشتهر الافالا حمى الحوزات أى حى حوزاته أى لايد نومنها خل سواه واشتم و الافالا جاء بها تشبهه یعنی بالافال صغار الابل والسليف كأمير الطريق (السلحفية ) فيها است لغات الاولى (كبا هنية) نقلها الجوهرى عن أبي عبيد عن الرواسي قال ملحق بالخما مى بألف (سلفية) وانا صارت يا للكسرة قبلها ( والسلحفاة) بضم السين وفتح اللام نقله الجوهرى قال واحدة السلاحف ( والسلحفاء) بالمد ( و يقصر) و هاتان عن ابن دريد ( والسلحفاء قصورة ساكنة الالام مفتوحة الحاء والسلحفاة بكسر السين وفتح اللام وهاتان عن الفراء وحكى الاخيرة عن تيم الرباب قات وتنطق به العامة بسكون اللام مع كسر السين مقصورا (دابة - ( معروفة من دواب الماء وقيل هى أنثى الغيالم في لغة بني أسد ينفع دمها و مرارتها المصروع) اذا أنشق بالاخيرة (والتلطخ بدمها المفاصل) فتشد (ويقال اذا اشتد البرد في مكان) وخيف منه على الزرع ( وكيت واحدة منها على قفاها بحيث يكون يداها ورجلاها الى الهواء وتركت (سلف) كذلك لم ينزل البر في ذلك الموضع ) هكذاذ كره الاطباء في كتبهم (السلحف كرد حل) أهمله الجوهري وفي التهذيب قال أبو (سلف) تراب عن جماعة من الاعراب قبل السلحف والشلخف المضطرب (الخاق) كما فى اللسان والعباب السلعف) کرد حل و فجر) أهمله الجوهرى وقال ابن الفرج عن جماعة من اعراب قيس هو (السلف) والتخفيف نقله ابن عباد (وسلعفه) سلعفة ( ابتلعه) نقله الازهرى ( أو الصواب بالغين المعجمة كما نقله الصاغانى ) والمساعف بفتح العين الغليظ ) عن ابن عباد ( و ) قال أبو عمرو (الساعاف) بالکسر ( عود محدد ينصب حول الشجرة للسباع يقتلونها به والغين لغة فيه كما يأتى (السلغف كرد حل) والغين معجمة أهمله الجوهرى وقال ابن الفرج عن جماعة من اعراب قيس هو (السلف و قال الليث السلعغف ( بكعفر التام) هكذافى (سلفف) النسخ والصواب الدار (الحادر ) كما هو اص العين والعباب واللسان وأنشد ساعف د غفل ينطح الصخ وبرأس من لعب F قوله بسلغف الخ كذا بالاصل تبعا للسان وليحرر و بقرة سلفقة كحيدرة و ) نص التهذيب سلغت مثال ( حيدر ) أى تارة (سمينة و ) قال ابن دريد (سلغفه) سلغفة (ابتلعه وزنه والسلغاف) لغة في (السلاف) عن أبي عمر و وقد تقدم * ومما يستدرك عليه سنجلف بفتح فسكون قرية بمصر من أعمال (المستدرك ) (۱۹) - تاج العروس سادس)