صفحة:تاج العروس6.pdf/156

107 فصل الشين من باب الفاء) (شعف) الشاسب الضاهر والشاسف أشد منه خمرا (و) قال أبو عمرو وهو ( الفاصل وقد شف) البعير (كنصر وكرم) الثانية عن ابن درید (شسوفا) كقعود ( وشافه) بالفتح ( و يكسر) قال الصاغانى والكسراً كثر وفيه لف و نشر مرتب (يس) واقتصر الجوهرى | على اللغة الاولى وأنشد لا بن مقبل اذا اضطعنت سلامي عند مغرضها * ومرفق كرناس السيف الشفا وأنشد الصاغاني للبيد رضى الله تعالى عنه بصف ناقة نتقى الريح بدف شاسف * وضلوع تحت زورة د نحل وسقاء شاسف وشيف ) أى يابس عن أبي عمرو وقال وأشعث مشحوب شيف رمت به * على الماء احدى العملات العرامس ولحم شيف كاديبس نقله الجوهری و ابن فارس (وهو) أى الشسيف (البسر المشقق) عن أبي عمر و كما في الصحاح وعزاه الصاغانى الى ابن الاعرابى (وقد شفوه) اذا شققوه عن أبي عمرو (و) قال ابن عباد الشف بالكسر قرص يابس من خبز) (المستدرك) (شطف) كافى العباب * ومما يستدرك عليه الشيف محركة البسمر الذي يشقق ويجفف - كاه يعقوب (شطف أهمله الجوهرى وقال الاصمعى أى (ذهب وتباعد) مثل شطب (و) قال غيره شطف أى ( غل) قال الصاغاني (وهذه سوادية) أى لغة السواد قلت وكذالغة مصر أنشد الاصمعي احان من جير تنا خفوف * اذهتفت قرية هتوف في الدار والحى بها وقوف * (و) أقلقتهم (نية شطوف) (المستدرك ) أى ( بعيدة و يقال (رمية شاطفة اذا زلت عن المقتل) وكذلك رمية شاطبة وصائفة كذا فى النوادر * وممن يستدرك عليه التشطيف كالشطف بمعنى الغسل مصرية والشطفة من الشئ بالضم القطعة والجمع شطف وشطف عن التي عدل عنه | (شَطَنُوفُ) كذا في النوادر لا بن الاعرابي والشطاف كشدار الجبال عمانية (شطنوف كحلزون) أهمله الجماعة وهى ( ة بمصر ) من أعمال المنوفية ولها كفور تنسب اليها منها الكوادى وبوهة وقد نسب اليها جماعة من المحدثين ( الشطف محركة و كذلك الشطاف ( كحاب الضيق والشدة) مثل الضفف نقله الجوهرى عن أبي زيد وبه فسر أبو عبيد الحديث انه صلى الله عليه وسلم لم يشبع من خبز و سلم الا على شظف و يروى على ضفف قال ابن الرقاع ولقد لقيت من المعيشة لذة * وأصبت من شظف الامور شدادها (تنظف) وشاهد الشطاف قول الكميت وراج اين تغلب عن نظاف * كندن الصفا كما يلينا انشده الجوهرى قال ابن سيده وأرى ان الشطاف لغة في الشظف وان بيت الكميت قدر وى بالفتح وقال ابن برى فى الغريب المصنف شطاف بالكسر ( و ) قيل هو (يس العيش وشدته ج شظاف) بالكسر وقد (شظف العيش (كفرح فهو شظف) ككتف (و) الشظيف ( كأمير من الشجر مالم يجدديه فصاب وفيه ندوته) عبارة الجوهرى من غير أن تذهب ندونه تقول منه نظف ككرم) وعليه اقتصر الجوهرى زاد الصاغانی (و) شظف منال (فرح شظافة) مصدر الاول (فه وشظيف) ومنه قول - وانعاج عودی کا اشظيف الاخشن بعد اقورار الجلمد والتشين رؤبة (والشظف المنع) يقال شطفته عن الشئ شطفا اذا منعته (و) النظف (سل خصيتي الكبش أو ) هو (أن تضما بين عودين - وتشدا بعقب حتى تذبلا و ( قال ابن الاعرابى الشطف (شقة العصا) وأنشد * كبداء مثل النظف أو شر العصى * (و) قال غيره الشظف (بالكسر يابس الايزو ) قال ابن عباد الشظف (عويد كالوند ج ) شطفة ( كقردة و ( قال غيره الشطاف (كتاب البعدو ( الشظف ( ككتف السيئ الخلق و ) قال ابن عباد هو الشديد القتال و ( فى الصحاح ( بعير شظف الخلاط) اذا كان يخالط الابل مخالطة شديدة و قال ابن عباد (أرض شطفه) كفرحة (خشنا ، وشظف السهم كفرح دخل بين الجلد واللحم وكنبر (المستدرك ) من يعرض بالكلام على غير القصد) وهو مجاز * ومما يستدرك عليه الشطفه بالكسر ما احترق من الخبز عن ابن الاعرابي (شعف) والشظف محركة انتكات اللحم عن أصل الكامل الظفر ( الشعفة محركة رأس الجبلج شعف و شعوف و شعاف و شعفات) وهى رؤس الجبال وفي موازنة الابدى الشعف ما ارتفع من الارض وعلا وفى الحديث أو رجل في شعفة في غنيمة له حتى يأتيه الموت | قال ذو الرمة وأنشد الليث بنادية الاخفاف من شعف الذرى * نبال تواليها رحاب جيوبها وكعبا قد جيناهم في الوا * محل العصم من شعف الجبال (و) الشعفة (الخصلة فى ) أعلى (الرأس و) الشعفة من القلب رأسه عند معلق النياط ومنه قولهم ( شعفنى حبه كمنع أى أحرق قلبه قال الأزهرى ما علمت أحد اجعل للقلب شعفة غير الليث والحب الشديدية كن من سواد القلب الا من طرفه | و شعفت