صفحة:تاج العروس6.pdf/21

فصل الصاد من باب الغين ) (مردغ) الناقة مشافرها بالماء اذا غمستها فيه وأنشد الاصمعى قول الراجز ۲۱ قد صبغت مشافرا كالاشبار * تربى على ماقد يفر به الفار * مسك شبو بين لها باصبار وصبغه يصيغه من حد نصرافة في صبغ كضرب ومنع نقله الصاغاني وصاحب اللسان ففيه التثليث صبغا و صبغة كعنية الاخير عن أبي حنيفة والصبغ بالفتح المصدر وجمعه اصباغ وجمع الصباغ أصبغة وجمع الجمع أصابيع واصطبغ اتخذ الصبغ والصباغة بالكسر حرفة الصباغ وثياب مصبغة شدد للكثرة قال رؤبة * قد عجبت لباسه المصبغ * وثوب صيغ و ثباب صيغ أى مصبوغ فعيل بمعنى مفعول و يقال صبغوه فى عينه أى غيروه عنده وأخبروه انه قد تغير عما كان عليه وأصل الصيغ في كلام العرب التغيير و منه صبغ الثوب اذا غير لونه وازيل عن حاله الى حال سواد أو جرة أو صفرة والصبيغ في الفرس محركة ان تبيض - الثنة كلها ولا يتصل بياضها ببياض التحميل والاصبع نوع من الطيور ضعيف وصبغ الثوب صبوغاطال واتسع لغة في سبغ وصبغت - الابل في الرعى تصبغ فهى صابغة وصبغت فيها رأسها وكذلك صبأت بالهمز قال جندل يصف ابلا قطعتها برجمع أبلاء * اذا اغمسن ملث الظلماء * بالقوم لم يصبغن في عشاء وا الصبغاء موضع بالحجاز و بنوصب غاسي من العرب وقد سم واصبغابالكسر وصيغاكز بير وصبغ يده با اعمل و بفن من العلم وهو مجاز و خالد بن يزيد مولى أبى الصيغ مصرى فقيه حدث عنه مفضل بن فضالة وابنه عبد الرحيم الفقيه من أصحاب مالك ونجية بن صيغ - عن أبي هريرة وأبو الصيغ مولى خالد من فوق هو مولى عمير بن وهب الجمى من أسفل ومن مواليه سعيد بن الحكم بن أبي مريم مولى أبي فاطمة مولى أبي الصبيغ مولى بني جمع مشهور (الصدع بالضم ما انحدر من الرأس الى مركب اللحيين وقيل ( ما بين العين (صدغ) والاذن) وفى الاساس يقال ضربه فى صدفه وهو ما بين اللحاظ وأصل الاذن وهما صدمات وقال أبو زيد الصدغان هما موصل ما بين اللحية والرأس الى أسفل من القرنين وفيه الدوارة وهى التي في وسط الرأس يدعونها الدائرة واليها ينتهى فرو الرأس قال وربما - قالوا السد بالسين وأنشد ابن سيده * قبحت من سالفة ومن صدغ * قال لا أدرى اللشعر فعل ذلك أم هو فى موضوع الكلام | (و) من المجازا الصدغ هو ( الشعر المندلى على هذا الموضع) و يقال صدغ معقرب قال الشاعر صدغ الحبيب وحالي * كلاهما كالليالي وقد صرح السعد وغيره من علماء البيان انه من اطلاق المحل على الحال ( ج اصداغ) قال الشاعر عاضها الله غلا ما بعد ما * شابت الاصداغ والضرس نقد ويجمع أيضا على أصدغ وقال محمد بن المستنير قطرب ان قوما من بني تميم يقال لهم بلغنبر يقلبون السين صاد ا عند أربعة أحرف عند الطاء والقاف والغين والخاء اذا كن بعد السين ولا تبالي أثانية كانت أم ثالثة أم رابعة بعد ان يكن بعدها يقولون مراط و صراط و بسطه و بصطه وسيقل و صیقل و سرقت و صرفت وسخر لكم وصخر الكم والسحب والصحب (و) المصدغة (كمكنة المخدة) لانها توضع تحت الصدغ وربما قالو امر دغة بالزاى كما قالوا للصراط زراط (وحدغه کنعه حاذي بصدغه صدفه في المشي) | حكاه أبو عبيد (و) صدغ (النملة قتلها) يقال فلان ما يصدغ غلة ولا يقطع آلة أى ما يقتل من ضعفه ( و ) يقال صدغه ( عن الامر) أى (صرفه ورده قاله الاصمعي وقال ابن السكيت و يقال للفرس أو البعير از امر منفلتا بعد وفاتبع اير دا تبع فلان بعيره فأصدغه أي فائناء ومارده وذلك اذ اند كما في الصحاح وروى أصحاب أبي عبيد هذا الحرف عنه بالعين والصواب بالغين كما قال ابن الاعرابي وغيره وعن سلمة اشتريت سنورا فلم يصدعهن يعنى الفار لانه لضعفه لا يقدر على شئ فكانه مصروف عنه (و) الصداغ ) ككتاب ( سمة في موضع وفى الاساس عند مستوى (الصدغ) طولا نقله الجوهرى والسهيلي ( والاصدعات عرقان تحت الصدغين ) قال | الاسمی همایه ربان من كل أحد فى الدنيا أبدا ولا واحد لهما يعرف كما قالوا المذروان (و) الصديع ( كأمير الصبى أتى له من الولادة سبعة أيام) سمي بذلك لانه لا يشتد صدعاه الا الى سبعة أيام ومنه حديث قتادة كان أهل الجاهلية لا يورثون الصبي يقولون - ما شأن هذا الصديق الذي لا يحترف ولا ينفع نجعل له نصيبا من الميراث (و) الصديغ أيضا الضعيف وقد صدغ ككرم صداقة أى ضعف قال ابن بری و شاهده قول رؤبة * اذا المنايا انتينه لم يصدغ * أى لم يضعف وقيل هو فعيل بمعنى مفعول من صدفه عن الشئ اذا صرفه (و) قال ابن شميل ( بغیر مصدوغ و مصدغ معظم و سم به أى بالصداع ونص ابن شميل بعير مصدوغ وسم بالصداغ وابل مصدغة وسمت بالصداغ ففرق بينهما في الذكر ولوان ماكل المعنى الى واحد اشارة الى ما في الثاني من التكثير فتأمل (وص ادغه داراه أو ارضه فى المشى ) ونص المحيط صادفت الرجل اذاد اريته وهى المعارضة في المشى وفى الاساس | صادفته في المشي صد فى الصدغه قال الصاغانى والتركيب يدل على عضو من الاعضاء وعلى ضعف وقد شذ عنه صدعته عن الشئ اذا صرفته عنه * قلت ليس بشاذ عن التركيب فانه من قولهم صدغه اذا ضرب صدغه ومن كان كذلك فقد صرف فتأمل ومايستدرك عليه صدغه بصدغه صد تا ضرب صدغه وصدغ كعنى صدفا اشتكي ضدغه وصدغ الى الشئ صد و غا مال (المستدرك ) و كذا صدغ عن طريقه اذا مال وصدغه صدفا أقام صدغه محركة وهو العوج والميل (الصردغة بالضم أهمله الجوهرى (صردغة)