صفحة:تاج العروس6.pdf/250

٣٥٠ (( فصل النون من باب الفاء) (نجف) بعضهم الملهوف للربع من الابل فقال اذا دعاها الربيع الملهوف * نوه منها الزجلات الحوف (ليف) كان هذا الربع ظلم بانه فطم قبل أوانه أو حيل بينه و بين أمه با مر آخر غير الفطام كا فى اللسان ليف النخل بالكسر ) معروف وأجوده ليف النارجيل يقال له الكنبار يكون أسود شديد السواد وذلك أجود الليف وأقواه مسد او اصبره على بناء البحر واكثره ثمنا (القطعة بها ) قال شيخنا فا كان من غير النخل لا يسمى ليفا خلا فالما يفهمه شراح الشمائل في فراشه صلى الله عليه وسلم (و) قال ابن عباد (لفت الطعام) بالكسر ( أليفه) ليفا أى (أكاته ) لغة في افته لوفا ( وليقت الليف) تليفا ( عملته و لیفت (المستدرك ) (الفسيلة) كذلك اذا (غلظت وكثر ليفها و) قال الفراء (رجل ليفانى بالكسر) أى ( الحياني) نسب الى ليف النخل ومما يستدرك | عليه ليفه تلبيفا غسله بالليف وهو المليف ولحية ليغانية كثيرة الشعر منبسطة الاطراف ومما يستدرك عليه فصل الميم مع الفاء قال شيخنا أهمله لان استقراءه اقتضى انه ليس في كلام العرب كلمة أولها ميم وآخرها فا، وكان مقتضى التجمع ودعوى الاحاطة ان يذكر ما ورد في هذا الفصل من أسماء القرى والمدن ثم ذكر موف كننور وهى بلاد من بادية التكرور منها أحمد بن أبي بكر المسوفى ذكره السخاوى فى تاريخ المدينة ومغوفة بفتح الميم وضم الغين و بعد الواوفاء من بلاد الاندلس بنواحي تدمير وقرطاجنة وقد تبدل الفاء بسين مهملة وتقال بالمجمة أيضا قات وهذا الاخير هو المشهور كما صرح به المقرى في نفح الطيب وقد ذكرناها فى الشين المعجمة مما استدركتابه على المصنف هناك ومنصف كقعد من قرى بالنسبة بالاندلس ذكرها المقرى أيضا * قلت وهذا أشبه ان يكون محله فى ن ص ف ومنوف كصبور قرية عظيمة مشهورة بصر هذا موضع ذكرها وذكرها فی ناف و اشعاره بزيادة | الميم يحتاج الى دليل لانه خلاف الاصل ولعلها ليست من لغة العرب وقلت وهذا سيأتى الكلام عليه في ن ا فى قريبا وانما | المناسب هناذ كر منف بفتح الميم أو كسرها و النون ساكنة قيل هي مدينة عين الشمس في منتهى جبل المقطم وقد خربت فى زمن | الفتح الإسلامي و بنى بها مدينة الفسطاط وقيل هـ رب البدرشين قد صارت لا لا عظيمة وهي مدينة فرعون و بها وكز موسى | القبطى وكانت منزل يوسف الصديق ومن قبله وفي تفسير الخازن كالبغوى على رأس فرسخين من مصرفتأمل ذلك لفصل النوت كم مع الفاء ( نشف من الطعام كسمع) نأفا (أكل منه نقله الجوهرى عن أبي زيد زاد أبو عمرو و يصلح في الشرب أيضا وقال ابن سيده نئف انشئ نأ فاونأ فاأكله وقيل هو أكل خيار الشيء واوله ونتفت الراعية المرعى أكلته وزعم أبو حنيفة أنه على تأخير الهمزة قال وليس هذا بقوى (و) نئف ( في الشرب) أى (اونوى) كذا نص الصحاح وهو قول أبي عمرو وقال غيره نشف من الشراب نأ فاونأ فاروى (و) قال ابن الاعرابي نتف ( فلانا) اذا ( كرهه) كأنفه وقد تقدم في ان ف (و) قال أبو عمرو ناف ( كمنع )) (تف) أى (جدو) منه قولهم (هو مناف كنبر ) كم فى العباب ( نتف شعره ينتفه ) نتفا من حد ضرب وكذا الريش أى نزعه ( ونتفه تقتيفا) مثل ذلك قال الجوهرى شدد للكثرة (فانتف وتنا تف) وهمام طاوعان أي انتزع قال عدي بن الرفاع (ناف) غبراء تنفضه حتى يصاحبها * من زفه قلق الارصاف منتتف (و) من المجاز تف ( في القوس) نتفا اذا ( نزع) فيها (رعا خفيفا ) كما فى المحيط والاساس (و) النشافة (ككناسة وغراب ما ) انتف و (سقط من النتف ) أى الشئ المنتوف كنتافة الابط وما أشبهه والنقفة بالضم ما تفتفه بإصبعك) وفي الصحاح بأصابعك ( من النبت - وغيره ج ) نتف ) كصرد) نقله الجوهرى (و) من المجاز النتفة ( كهمزة من ينتف من العلم شيأ ولا يستقصيه ) نقله الجوهرى | وكان أبو عبيدة اذاذ كرله الاصمعي يقول ذالك رجل نتفة قال الأزهرى أراد انه لم يستقص كلام العرب انما حفظ الوخز و الخطيئة منه (والمنتاف) والمنتاخ و (المنتاش) بمعنى واحد (وجل) منتاف (مقارب الخطو) اذامتی (غیر وساع) قال الازهرى | ( ولا يكون حينذ وطيا ) قال هكذا سمعته من العرب والمنتوف) لقب رجل اسمه سالم كان ( مولى لبنى قيس بن ثعلبة ) وكان صاحب أمر يزيد بن المهلب في حربه وقد مر ذكره فى ق ح ف (و) قال ابن عباد غراب نتف الجناح ككتف أى منتفه و ) يقال | جمل نتیف کا میر) اذا ( نتف حتى يعمل فيه الهناء) قال صخر الغي وذاك السطاع خلاف التجا * تحسبه ذا طلاء نثيفا (المستدرك) وقال السكرى أى بعيرا أجرد نشف وانما نتف ليأخذ فيه الطلاء إلى الجلد والنتيف أيضا لقب أبي عبد الله) محمد ( الاصفهاني الاصولى الفقيه * ومما يستدرك عليه تنتف الشعر أى تنائف وحكى عن ثعلب أنتف الكان أمكن أن ينتف ورجل منتاف | يقارب خطوه ادامشى والنتف ما يقتلع من الاكليل الذى حوالى الظفر وفلان تتوف كصور مولع بنتف لحيته وأعطاه نتفة من | الطعام وغيره بالضم شيأمنه وأفاده نتفا من العلم والنقفة بالفتح النزعة الخفيفة وما كان بينهم نتفة ولا قرصة أى شىء صغير ولا كبير وهو مجاز كما في الاساس والمنتوف لقب أبى عبد الله محمد بن عبد الله بن زید بن حسان مولی بنی هاشم روى عنه القاضي المحاملي | النجف محركة و النجفة بهاء مكان لا يعلوه الماء مستطيل منقاد) كما في الصحاح (و) قال الليث النجف ( يكون في بطن الوادى) | شيه بنجاف الغبيط وهو جدار ليس بجد عريض له طول منتقاد من بين معوج ومستقيم لا يعلوه الماء (وقد يكون ببطن من الارض ج نجاف) بالكمر (أوهى) أى النجاف ( أرض مستديرة مشرفة على ما حولها ) الواحدة نجفة قال امرؤ القيس اری