فصل الذون من باب القاء )) (نف) ٣٥٣ وقال أيضا وقد أراني بالديار مترقا * أزمان لا أحسب شيأ منرفا والترفة بالضم القليل من الماء ونحوه) مثل الغرفة ( ج ) نزف ( كغرف) نقله الجوهرى قال العجاج يصفف الخمر فشن فى الابريق منها نرقا * من رصف نازع بلا رصفا وقال ذو الرمة يقطع موضون الحديث ابتسامها * تقطع ماء المزن في نزق الخجر و عروق نرف كركع غير سائلة ) قال العجاج يصف ثورا أعين برباد اذا تعسنا أحوازها هذا العروق النرفا و ترف فلان دمه كعنی) هكذا فى سائر النسخ وهو نص ابن دريد (سال حتى يفرط فهو منزوف ونزيف وترفه الدم ينزفه ) من حد ضرب ترفا قال وهو من المقلوب الذي يعرف معناه قال الجوهرى وذلك اذ اخرج منه دم كثير حتى يضعف ( وفي المثل أجبن من المنزوف ضرطا) نقله الجوهرى وابن دريد وكذا أجبن من المنزوف خطفا يقال خرج رجلان في فلاة فلاحت لهما شجرة فقال أحدهما أرى | قوما قد رصد و نافقال الآخرانماهي عشرة قطنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين عن عشرة ويضرط حتى مات نقله الصاغاني في ض ر ط (أونسوة لم يكن من رجل فزوجن احداهن رجلا كان ينام الصبحة فإذا أتينه بصبوح ونبه نه قال لو نبهتتنى - العادية فلمار أين ذلك قلن ان صاحبنا الشجاع تعالين حتى نجر به فانینه فايقظنه فقال كعادته فقان) وأخصر منه عبارة ابن برى حيث قال هو رجل كان اذانيه لشرب الصبوح قال هلا نبهتننى تخيل قد أغارت فقيل له يوما على جهة الاختبار هذه نواحى الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتى مات) وأخصر منهما عبارة اللحياني في النوادر هو رجل كان يدعى الشجاعة فلما رأى الخيل جعل | يفعل حتى مات هكذا قال يفعل يعني يضرط ( أو المنزوف ضرطا) هى (دابة) بين الكلب والذئب تكون بالبادية اذا صبح بها لم تزل تضرط حتى تموت) قاله أبو الهيثم ( وفيه قولان آخران) أوردهما الصاغانى في العباب في ض رط فراجعه ( و ) المتزاف ( كمصباح) من (المعز) التيى ( يكون لها البن فينقطع) نقله ابن عباد ( و ) قال ابن دريد المنزفة ( كمكنة) ما ينزف به الما ، وقيل هي ( دلية تشد فى رأس عود طويل وينصب عود و يعرض ذلك العود الذي في طرفه الدلو ( عليسه ) أى على العود المنصوب (و يستقى به الماء | (و) النزيف ( كأمير المحموم و ) قال أبو عمروا النزيف (السكران) قال امرؤ القيس وادهی تمشی کمدی النزيف به رعه بالكتيب البهر وقال آخر * بدا تمشى مشية النزيف * (و) النزيف أيضا ( من عطش حتى يبست عروقه وجف لانه كالمنزوف) نقله الازهرى | ومنه قول جميل قلمت فاها آخذا بقرونها * شرب النزيني ببرد ماء الحشرج قال أبو العباس الحشرج النقرة في الجبل يجتمع فيها الماء فيصفو (و) النزيف (سيف عكرمة بن أبي جهل رضى الله عنه ) وفيه يقول وقبلهما أردى النزيف سعيدعا * له فى سناء المجديات ومنصب
(و) من المجاز (رف) الرجل ( كعنى انقطعت حجته في الخصومة ) نقله الجوهري(و) نواف ) كقطام أى ارف امر) ومنه قول ابنة الجلندى ملك عمان حين ألبست السلحفاة عليها فغاصت في البحر راف تراف لم يبق في البحر غير فداف أمرت بالنزف (وأنزف) الرجل (سكر) ومنه قراءة الكوفيين غير عاصم في الصافات ولاهم عنها ينزفون بكسر الزاى وقراءة الكوفيين في الواقعة ولا ينزفون كذلك ومنه قول الا بيرد اليربوعى الذى أنشده الجوهرى ونقدم ذكره (و) أنزف الرجل (ذهب ماء بشره بالنزح وانقطع نقله الجوهرى | (أو) أنزف ذهب ( ماء عينه ) بالبكاء (و) قال الفراء أنزف الرجل اذا ( فنی خره وبه فسرت الآية اى خر أهل الجنة دائبة لا تفنى | وعبارته و يقال أرف القوم انقطع شرابهم وقرى ولا ينزفون بكسر الزاى ( و ) قال أبوزيد (رفت) المرأة (تنزيفا) اذا رأت دما على جلها وذلك مما يزيد الولدصغرا وضعنا وحملها طولا ر مما يستدرك عليه بترتزيف قليلة الماء ونزفه الحجام ينزفه و ينزفه (المستدرك) أخرج دمه كله وترف فلان دمه ينزفه ترفا استخرجه بحجامة أو فصد والنزف بالضم الضعف الحادث من خروج كثير الدم وقيل | النزف الجرح الذي نرف عنه دم الانسان وترقه الدم والفرق زال عقله عن اللحياني قال وان شئت قلت أنزفه وترف الرجل دما کمنی اذارعف خرج دمه كله والمنزوف الذاهب العقل وأنزف الرجل انقطع كلامه أو ذهب عقله أوذهبت حجته في خصومة أو غيرها وقال بعضهم ان كان فاعلافه و منزف وان كان مفعول فهو منزوف كانه على حذف الزائد أوكأنه وضع فيه النزف (نف (نف) البناء ينسفه ) نسفا (قلعه من أصله) ومنه قوله تعالى فقل ينفها ربي نسفا أى يقلعها من أصولها نقله الجوهرى عن أبي زيد - وهو مجاز ( و ) نسف ( البعير النبت كذلك أى قلعه بفيه من الارض باصله ( كانتفه فيهما ) قال أبو النجم وانتسف الجالب من اندا به * اغباطنا الميس على اصلا به (و) من المجاز ( بعير نسوف) يقتلع الكال" من أصله بمقدم فيه وناقة تسوف كذلك (وابل مناسيف) نقله الجوهرى كأنها جميع منساف وهي من باب ملامح ومذاكر (و) من المجازف (الجبال) نسفا أى (دكها وذراها) ومنه قوله تعالى واذا الجبال نفت أى ذهب بها كلها بسرعة وقوله تعالى ثم لنسفنه في اليم نسفا أى النذرينه تذرية ( و ) المنفة ) كمكنسة آلة يقلع بها البناء عن أبي زيد ( و ) نسف الطعام نفضه والمنسف (كنبر) اسم (لما ينفض الحب) وهو ( شئ طويل منصوب الصدر) هكذا في سائر
