صفحة:تاج العروس6.pdf/26

لكثرة ما وطئ قال أبو كبير الهدتى فصل الفاء من باب الغين )) (فرغ) فأجزنه أذل تحسب أثره * نهجا أبان بذى فريغ مخرف شبه بياض الفرند بوضوح هذا التاريق (و) الفريغ (من الخيل الهملاج الواسع المشى كالفراغ ككتاب وقد فرغ فراغة وهو مجاز وقيل الفريغ هوا الجواد البعيد الشحوة قال الشاعر و بكاديه الك في تشوفته * شأو الفريغ وعقب ذى العقب وقال كراع هـ . لاج فريغ مريع أيضا و المعنيان متقاربان ويقال دا به فراغ السير أى سريع المشى واسع الخطا وفي الحديث - ان رجلا من الانصار قال حملنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم على حمار لنا قطوف فنزل عنه فاذاه و فراغ لا يساير أى سريع المشى واسع الخطوة وقال الزمخشرى حمار فريغ واسع المشى وقد علم من ذلك انه يطلق على غير الخيل أيضا ( والفريغة المزادة الكثيرة الاخذ للماء) نقله الصاغاني كا نها ذات فرغ أى عة و هو مجاز ( ر ) الفراغ ) ككتاب العدل من الأحمال بلغة طبي قاله | أبو عمرو ( و ) قال الاصمعي الفراغ (حوض واسع ضخم من أدم) قال أبو النجم تهوى بها كل نباف عندل * طاوية جنبى فراغ عجل (و) الفراغ ( الاناء) بعينه عن ابن الاعرابي وفي التهذيب كل انا عند العرب فراغ (و) قال أبوزيد الفراغ الغزيرة من النوق - الواسعة محراب الضرع) نقله الصاغاني وصاحب اللسان (و) الفراغ في قول امرئ القيس ونحت له عن أرز تا لبه * فلق فراغ معابل طحل القوس الواسعة جرح النصل) ونحت تحترفت أى رمته عن قوس وأرزقوة وزيادة والضمير فى له لامرئ القيس ( أو ) الفراغ هذا ) القوس البعيدة السهم) ويروى فراغ بالنصب أى نحت فراغ والمعنى كأن هذه المرأة رمته بسهم في قلبه ( و ) قال ابن عباد الفراغ - (الصدح الفخم الذى لا يطاق حمله ج أفرغة) جراب وأجربة (و) قبل الفراغ في قول امرئ القيس السابق النصال العريضة) وأراد بالأرز القوس نفسها ( وفرغ الماء كفرح (انصب) الاولى كسمع ليطابق مصدره فرغ فراغا كسمع سماعا وهو نص - اللسان وفي العباب فرغ الماء بالكسر ففيه اشارة لما قلنا و أما اذا كان كفرح يلزم ان يكون مصدره فرغا محركة ولا قائل به فتأمل | والفراغة الجزع والقلق ) قال * بكاد من الفراغة يستطار * (و) الفراغة (بالضم نطفة الرجل أى منيه نقله ابن سيده | والجوهرى ( الفرغ بالك مر الفراغ) قال طلحة بن خوياد الاسدي في قتل ابن أخيه حبال بن سلمة بن خويلد فاظنكم بالقوم ان تقتلونهم * أليسوارات لم يسلموا برجال وأنشد فإن تك أذواد أخذن ونسوة * فلم تذهبوافر غابة تل حبال (و) يقال (ذهب دمه فرغا) بالكسر (و يفتح) أى باطلا (هدوا ) لم يطلب به وزاد الزمخشري و كذ اذهبت دماؤهم فرغا) والافرغ الفارغ) ومنه قول رؤبة لو كنت أسطيعك لم تشعشع * شربى وما المشغول مثل الافرغ (و) من المجاز ( الطعنة الفرغاء) هي ( الواسعة) يسيل دمها كأنها ذات فرع شبهت اسعتها بفرغ الدلو ( وافرغه) افراغا (صبه | كفرغه) فر يغا وفي التنزيل ربنا أفرغ علينا صبرا أى اصبب كما تفرغ الدلو أى نصب وقيل أنزل علينا صبرا يشتمل علينا و هو مجاز (و) أفرغ (الدماء اراقهار ) يقال ( حلقة مفرغة) اذا كانت (مصمتة) الجوانب غير مقطوعة وفى الأساس هم كالحلقة المفرغة | لا يدرى اين طرفاها وتفريغ الظروف اخلاؤها) وقرأ الحسن البصرى وأبو رجاء والتخصى وعمران بن جرير حتى اذا فرغ عن قلوبهم | و تفسيره اخلی قلوبهم من الفزع وقال ابن جني في كتاب الشواذ فرغ وفرع وافر نقع بمعنى واحد ويزيد بن ربيعة بن مفرغ كمحدث) الجميرى (شاعر) يقال ان (جده راهن على أن يشرب ع ا من ابن نفرغه شربا) وقال ابن الكلبي في نسب حمير هو يزيد بن زياد - ابن ربيعة بن مفرغ وكان علي فالال خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أمية قال وله اليوم عقب بالبصرة وهكذا قرأته في انساب - أبي عبيد أيضا ( والمستفرغة من الابل الغزيرة اللبن (و) من المجاز المستفرغة من ( الخيل) التي (لاندخر من حضرها شياً ) | أي من عدوها ( واستفرغ تقيأ) وفي اصطلاح الاطباء تكلف التي (و) من المجاز استفرغ (مجهوده) في كذا أى (بذل طاقته ) ولم - يبق من جهده شيا ( وتفرغ) أى (تخلى من الشغل ) يقال تفرغ لكذا و من كذا ومنه الحديث نفرغوا من هموم الدنيا (المستدرك ما استطعتم ( وافترغت لنفسي ماء صيته وفى العباب افترغت صبيات على نفسى وافترغت من المزادة لنفسى ماء اذا اصطبيته و في اللسان افترغ أفرغ على نفسه المساء وصبه عليه وفى الاساس رأيته يعترف الماء ثم يفترغه على نفسه * ومما يستدرك عليه انا ، فرغ بضمتين أى مفرغ كذال بمعنى مذال و به قرأ الخليل وأصبح فؤاد أم موسى فرغا أى مفرغا و قوس فرغ بضمتين - وفراغ ككتاب بغير وتر وقيل بغير سهم وناقة فراغ بالكسر بغير سمة والفرغ بالفتح السيلان وفراغ الناقة بالكسر ضرعها وهكذا فسر به قول أبي النجم السابق أراد انه قد جف ما فيه من اللبن فتغضن والفريغ كامير العريض و سهم فريغ أى حديد قال النمر این تواب رضی الله عنه