(فصل الباء من باب القاف) (برق) TAV بكر الصديق رضى الله عنه ذكرت في كتاب الفتوح كان من منازل بني ذيبان فعليهم عليه أبو بكر رضى الله عنه لما ارند و اوجعله | حى خيول المسلمين و اياه عنى زياد بن حنظلة بقوله ويوم بالا بارق قد شهدنا على ذبيان تلتهب التهابا (و) أبرق (الرومان) قال جرير أتينا هم بداهية ونار * مع الصديق اذ ترك العقابا لامن الديار بأبرق الروحان * اذلانی زماننا بزمان (و) ابرق ( ضحيان) كذا فى النسخ ومثله في العباب والذي في المعجم ضيدان بتقديم الياء على الماء هكذا ضبطه وأنشد الجرير و بأبرقى ضيمان لا فواخزية * تلك المذلة والرقاب الخضع (و) أبرق (الاجدل و) أبرق (الاعشاش) وقد ذكر فى الشين بما أغنى عن اعادته هنا (و) أبرق (أليسة) بفتح فسكون (و) أبرق ) (النوير) مصغرا (و) أبرق (الحزن) بالفتح قال هل أؤنان بأبرق الحزن * والانعمين بواكر الظمن (و) أبرق ( ذات لاسل) هكذا فى النسخ وصوابه ذات ماسل قال الشمو دل بن شريك اليربوعى سقيناه بعد الرى حتى كأنما يرى حين أمسى أبرقى ذات ماسل
(و) أبرق (مازن) والمازن بيض النمل قال الارقط الى ونجما يوم أبرق مازن * على كثرة الايدى لمؤنثيان (و) أبرق (العزاف) ك شداد لانهم سمعون فيه عزيف الجن وهوما البني أسد بن خزيمة بن مدركة له ذكر فى أخبارهم وقد ذكر ٢ موجود في نسخ المستن فى ع رف قال ابن كيسان أنشدنا المبرد لرجل يلهجوني سعيد بن قتيبة الباهلي وكأنني لما خططت اليهم * رحلي نزلت با برق العزاف (1) أبرق (عمران) بفتح العين كماضبطه ياقوت وأنشداد وس بن أم غسان اليربوعى تبينت من بين العراق و واسط * وأبرق عمران الحدوج التواليا (1) أبرق ( العيشوم) قال السري بن معتب الكلابي وردت بأبرق العيثوم أنى * واياها جميعا في رداء أباشره وقد نديت رباه فا لصق صحة منه بدائى ( والا برق الفرد) فال خلیلی مرابي على الابرق الفرد * عهود الليلى حبذا ذاك من عهد و أبرق الكبريت) وكانت فيه وقمة قال على أبرق الكبريت قيس بن عاصم * أسرت وأطراف القنا قصد حمر قبل ابرق المتعار أبرق المردوم وسقط من نسخة الشارح الخط التي بايدينا قال ياقوت أبرق المردوم بفتح الميم وسكون الراء قال الجعدي عفا أبرق المردوم منها وقد يرى (و) أبرق (المدى جمع مديه قال الفقعسى * بذات فرقين فأبرق المدى * ۲ (و) أبرق (النعار) كنداد وهوما ، لطبئ به محضر من أهلها ومصيف وغسان قرب طريق الحاج قال حى الديار فقد تقادم عهدها * بين الهبير وأبرق النهار (و) أبرق ( الوضاح ) قال الهذلي امن الديار با برق الوضاح * أقوين من نجل العيون ملاح ( و ) أبرق ( الهيج) فال ظهير بن عامر الاسدي عفا أبرق الهيج الذي شحنت به * نوادف من أعلى عماية تدفع وهى أسماء (مواضع فى ديارا العرب * ومما فاته أبرق الخرجاء قال حى الديار عفاها القطر والمور * حيث ارتقى أبرق الخرجا، فالدور والا برق غير مضاف من منازل عمر و بن ربيعة ( را براق جبل بنجد لبنى نصر بن هوازن وقال الشريف على بن عيسى الحسنى أبراق جبل في شرقي رحرحان واياه عنى سلامة بن رزق الهلالي فات تك عليا يوم أبراق عارض بكتنا وعوتها العذارى الكواعب
( والابرقه) ماء ( من مياه غملة) هكذا في النسخ وصوا به على قرب المدينة نقله الزمخشرى وضبطه والأبروق كاظفور) وضبطه | ياقوت بفتح الهمزة (ع) ببلاد الروم يزوره المسلمون والنصارى) من الاتفاق قال أبو بكر المروى بالغنى أمره فقصدته فوجدته في لحف جبل يدخل اليه من باب برج و يمشى الداخل تحت الارض الى أن ينتهى الى موضع واسع وهو جبل مخسوف تبين منه السماء من فوقه وفى وسطه بحيرة وفى دائرها بيوت للفلاحين حتى الروم وزرعهم ظاهر الموضع وهناك كنيسة لطيفة ومسجد فان كان - الزائر مسلما أتوا به الى المسجد وان كان نصرانيا أتوا به الى الكنيسة ثم يدخل الى به وفيه جماعة مقتولون فيهم آثار طعنات الاسنة | وضربات السيوف ومنهم من فقدت بعض أعضائه وعليهم ثياب القطن لم تتغير الى آخر ما ذكره من العجائب النظر فى المعجم ( وأبارق) غير مضاف ( ع بكرمان) عن محمد بن بحر الرعينى المكرماني (وأبارق الثمدين) مثنى الثمد وهو الماء القليل وقد ذكر الثمدنى | موضعه قال القتال الكلابي سری بدیار تغلب بین حوضی * وبين أبارق المدينار سماكي تلا ًلا في ذراه * هزيم الرعدريان القرار (و) ابارق ( طلخام) بكسر الطاء والخاء معجمة ويروى بالمهملة أيضا وسيد كر فى وضعه قال ابن مقبل بيض الانوق برعن دون مسكنها * و بالا بارق من المخام مركوم ا (و) أبارق (النسر ) قال العتريف وأهوى دمات النمران حل بينها * بحيث التقت سلانه وأبارقه
