صفحة:تاج العروس6.pdf/306

٣٠٦ (فصل الجيم من باب القاف) (جاق) (جوسق) منهم أبو عبد الله الحسين بن جعفر الجوزقانى الكردى مؤف كتاب الموضوعات أورده ابن النجار وقال مات سنة ٥٤٣ الجوسق ) القصر) نقله الجوهرى وقال الليث هو معرب وأنشد انى أدين بمادات الشراء به * يوم الخريبة عند الجوسق الحرب قلت وأصلها بالفارسية كوشك وقال ابن برى الجوسق الحصن و شاهده قول النعمان من بنى عدى اعل أمير المؤمنين يسوءه * تناد منا بالجوسق المتهدم (و) الجوسق (اقب محمد بن سلم المحدث نقله الصاغاني (و) جو - قة بدجیل و بقر بها جبل و) جوسق (ة أخرى ببغداد و) جوسق - ة بالنهروان) من أعمال بغداد (منها) أبو طاهر (الخليل بن على بن ابراهيم الضرير المقرى سكن بغداد وروى عن ابن البطر والنعال وعنه السماني توفى سنة ٤١٣ ( و ) جوسق ( ة بنهر الملك و ) جوسق ( ة تجاه بلبيس ) شرقى مصر ( و) جوسق (قاعة ) هناك (و) جوسق (قرينان بالرى (و) جوسق (دار بنيات للمقتدر بالله الخليفة (فى دار الخلافة) يقال ان ( فى وسطها ابركة من | الرصاص ثلاثون ذراء في عشرين) ذراعا (وجو اسقان بالضم وفتح السين) وفى العباب جو قان ( ة باسفراين متصلة بها ومثله فى (جعنق) التكملة (بعثق بك مفر ) أهمله الجوهرى وقال ابن درید (اسم) وليس بثابت لا الجيم والقاف لم نتجتها في كلمة الافى خمس كلمات (جعفليق) (المستدرك) ومما يستدرك عليه جعفق القوم ركبواوت يوا أهمله الجماعة وصاحب اللسان الجعفلق) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد ونقله الازهرى عن أبي عمروهي ( لعظيمة من النساء) ونص النوادر العظيم من النساء وأنشد لا بى حبيبة الشيباني 5.- قام الى عذراء جعفليق * قد زينت بكتب محلوق يمشى بمثل النخلة السحوق * معجر ميجر معروق هامته كصخرة فى نيق * فشد منها أضيق المضيق طرقه للعمل الموموق * يا حبذا ذلك من طريق (جفاق) (حق) (مجوز جفاق جعفر أهمله الجوهوى وقال ابن الاعرابي هي (كثيرة اللحم والجفلقة في الكلام والمشى المراة) (الجقة بالكسر (جنوب) الناقة الهرمة و ) قال الخارزنجى ( حق الطائر ) أى ( ذرق) (جلوبق كسفرجل أهمله الجوهری و قال ابن دريد هو اسم وقال غيره هو (لص من بنى مهرة ) وفي العباب من بنى سعد و مثله في اللسان كان خبيث منكر ا وفيه يقول الفرزدق وقال أيضا وكنت أرى ان الجلوبق قد نوى * فينفق لي من بين ركنى محقق رأيت رجالا ينفع المسك منهم * وريح الخرو، من ثياب الخلويق (المستدرك) (و) قال ابن عباد الجلويق (الرجل المجلب) بقال سمعت جليقة ( والجليقة الجلب والفجة) ومما يستدرك عليه أبو الجلوبق كنية (جافق) رجل جاء ذكره في شعر حرير الجافق جعفر ) أهمله الجوهرى وقال ابن عباد هو الذى (يسمى بالفارسية درابزين) كما فى العباب و مما يستدرك عليه آنان جانفق سمينه و به الوفق كف رجل اسم الجوالق بك مر الجيم واللام ، بضم الجيم وفتح اللام) وهذه (جلو) (المستدرك) عن ابن الاعرابي (وكه مرها) أى مع ضم الجيم (وعاءم) معروف معرب كو اله كم فى الفتح والصواب أنه معرب جواله بالجيم الفارسية المنقوطة بثلاث من تحت (ج) جوالق ) بالفتح ( كصحائف و ) قد جاء في الشعر (جو اليق) قال يا حبذا ما في الجواليق السود * من خشكان وسويق مقود ( و ) ربما قالوا (جو الفات) وأنكره سيبو به قال ابن بري قال سيبويه قد جمعت العرب أسماء مذكرة بالالف والتاء لامتناع تكسيرها نحو سجل واصطبل وحمام فقالوا مجلات و اصطبلات و حمامات ولم ية ولوا في جمع جوالق جو القات لانهم قد كسروه فقالوا جو اليق وحاق مص بك مرتين مشدّدة اللام وكقنب) وعبادة الجوهرى تحتمل الوجهين اسم (دمشق) نفسها ( أوغوطتها ) بصرف ) ولا یه صرف قال حسان رضی الله عنه بمدح آل جفنة لله در عصابة نادمتهم * يوما يحلق في الزمان الأول وقال المتلمس * يحلق تسطو بامرئ ما تلعثما * وقال النابغة امن كان للقبرين قبر يحلق * وقبر بصيدا، الذي عند حارب (و) جلق ( حمص حب باليمن كالقمح) نقله الصاغانى عن بعضهم (و) جلق ( ناحية بالانداس) بسرقسطة (و) حلق (زجر للجمل و) قال ابن الاعرابی ( او رأسه يخلفه) وكذلك جلطه بجلطه اذا حلقه و قل ابن عباد جلقت المرأة عن متاعها و) عن (ثنا باها) اذا ( كشفت عنها ( والجالمقة محركة الجمعة) قال ابن الفرج عن بعض العرب انه قال قبح الله تلك الجلفة والجماعة أى المكشر و قال ابن عباد و تسكان أيضا ( وما عليه حلاقة لحم ) أى شئ منه مثل (جرافة) وقد تقدم كما في نوادر الاعراب (1) قال ابن الاعرابي (الجلفة كمعه وقد تحذف اللام وتشدّد القاف) هى (العجوزو) كمصمة فقط (الناقة الهرمة) وكذلك الجقة بالكسر وحذف اللام عنه أيضا وقد تقدم وجليقية كافريقية د بالروم) متاخم لالاندلس واليه ينسب عبد الرحمن بن مروان الجليق من الخارجين بالاندلس (وجالقان بفتح اللام) بلد ( من أعمال سجستان) وقيل من أعمال بست (و) قال أبو تراب (المنجليق المنجنيق هذا على قول من يقول جلقوهم بالمنجليق و من جعل الميم فاء الكامة فوضع ذكره عند فصل المايم كما سيأتى (و) معنى (حلقهم) جلفا أى (رماه) به والطلاق للصلح ولد) لم تعرفه العرب ولا جاء في كالام فصيح ( ورجل مج لميق كسكين يحلق فه عند الضون أي يكشفه ) ونقله الزمخشرى وكذلك رجل مشليق بالشين كما سيأتى (و) قال ابن عباد ( التحلق ضحك يفتح الفم حتى يبدو أقصى الأضراس و) قال