صفحة:تاج العروس6.pdf/32

قوله وهو أشــــــعر من فصل النون من باب الغين ) (ندغ) وصدر البيت * وحلت فى بنى الدين بن جسر * ( و ) أبوليلي (قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ( الجعدی) رضى الله عنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدحه ودعاله صلى الله عليه وسلم روى عنه | يعلى بن الاشدق قبل عاش مائة وعشرين سنة ومات بأصبهان وقد وقع لنا حديثه عاليا في ثمانيات النجيب وعشاريات الحافظ بن حجر قال الصاغاني وهو أشعر من النابغة الجعدى ، وهجته ليلى الاخيلية فقالت أنا بع لم تنبع ولم تك أولا * وكنت صفيا بين صدين مجهلا و ترجمه ابن العديم في تاريخ حلب فقال بعد ان ساق نسبه وذكر الاختلاف فيه أن أمه فاخرة ابنة عمرو بن جابر الاسدى قيل انه شهد | صفين مع على رضى الله عنه وانما لقب به لانه أقام ثلاثين سنة لا يتكلم بشعر ثم نبغ قاله ابن الاعرابي وقال التحد مى انه كان أسن | من نابغة بني ذبيان وكان في عصره ومات قبله ولم يدرك الاسلام وفي اللسان وقالوا نابغة أي بلالام وأنشد النابغة الجعدى مكتوب و نابغة الجعدى بالرمل بيته * عليه صفيح من تراب موضع فوقه في النسخة الخط لفظة كذا يعنى انه نقله من قال سيبويه أخرج الالف واللام وجعل كواسط وعبد الله بن المخارق بن سليم بن حصرة بن قيس بن شيبان بن حماد بن حارثة بن الصاغاني هكذا فلعل عمرو بن أبي ربيعة بن شيبان بن ثعلبة ( الشيباني ويزيد بن أبان بن عمر و بن حزن بن زياد بن الحرث بن كعب (الحارثى وهو نابغة بنى الصواب وهو أسن من الديان) لانه يجتمع معهم في زياد بن الحرث لان الديان هو ابن قطن بن زياد فهو يعرف بهم والنابغة بن لأى) بن مطيع بن كعب بن النابغة الذبياني كاذكره ثعلبة بن سعد بن عوف بن كعب الغنوى والحارث بن كعب ١٣ اليربوعي هو نابغة بنى قتال بن يربوع (والحارث بن عدوان التغلبي) ويقال هو نابغة بنى قتال بن يربوع كما فى التكملة والتابعة العدواني ولم يسم) فهم ثمانية ذكر الصاغانى منهم خمسة وهم المذورون - بعد اه قوله ابن كعب هکذا فی أولا (و) النباغ ( كغراب غبار الرحى) وهو ما نطاير من الدقيق ( كالنبغ) قاله الفراء وبين غبار وغراب جناس قلب (و) النباغة - نسخ الشارح وفي نسخة ) - كناسة الطعين) الذي يذر على العجين (و) النباغ كشداد الهبرية وضبطه الصاغاني كرمان (و) النباغة بهاء الاست و محجة المتن ابن بكر اه نباغة ) أي ( بثور ترابها) نقله الصاغاني ( ونبغة القوم محركة) أى (وسطهم) نقله الصاغاني ( وتنبغ کتنصر (ع) قاله ابن درید وقلت | غوا به كعب بن مزيقياء بكر بن وائل والتنبيغ ان تنفض النخلة فيطير غبارها في ولبع الاناث وذلك تلقيح) نقله الصاغاني ( وأنبغ (المستدرك ) البلد) انباغا ( أكثر الترداد اليه وأنبيغ (الناخل أخرج الدقيق من خصاص المتخل) فنيغ أى خرج * ومماسة درك عليه نبغ فيهم النفاق اذا ظهر بعدما كانوا يخفونه منه ومنه حديث عائشة تصف أبا ها رضى الله عنهما غاض نبغ النفاق والردة أي نقصه | وأهلكه وأذهبه والنوابغ انات الثعالب ونبغت المزادة كانت كتوما فصارت سربة ونبغ فلان بنوسه اذا خرج بطبعه وقيل اذا - أظهر خلقه وترك التخلق وتتبغت بنات الاوبرا ذا بيست خرج منها مثل الدقيق وتقول أنعم الله على بالنعم السوابع وألهمنى الكلم (ع) التوابع وتبيغ ككرم نباغة لغة في تبغ كنع ونصر و ضرب نقله ابن القطاع ( نتفه ينتفه و ينتغه) من حدى ضرب ونصر نتغا أهمله الجوهرى كما قال الصاغاني وقد وجد هذا الحرف في بعض نسخ الصحاح وقال ابن دريد أى (عابه وذكره بما ليس فيه و رجل منتغ ( كمنبر فعال لذلك أى معتادله ( وأنتخ) الرجل انناغا ضحك) كالمستهزى) قاله الليث وأنشد * لما رأيت المنتفين انتخوا* وعبارة الصحاح فحل فحل المستم زى (أو أخفى ضحكه وأظهر بعضه) قاله ابن الاعرابي وأنشد غمزت بشیبی تر به افت محبت وسمعت خلف قرامها انتاغها وكذاك ما هى ان تراخى عمرها * شبهت جعد غموقها أصدافها (تدغ) (المستدرك ) ومما يستدرك عليه المنتخ الشدخ عن ابن دريد و قال ابن بري نتبع ضحك ضحك المستمری (ندغه كنعه) ندغا (نخسه بأصبعه) | وطعنه (و) ندغه أيضا مثل ( لدغه و) قال ابن عباد ندغه (ساره كاندغ به و) ند غه (بالرمح وبالكلام) اذا ( طعنه) وفى اللسان ندغه بكلمة اذا سبعه (و) رجل مندغ ) كتير فعال لذلك قال رؤية مالت لاقوال الغوى المندغ ( والندغ السعتر البرى ويكسر الفتح عن أبي عبيدة والكسر عن أبي زيد وهو مما ترعاه النحل وتعمل عليه (و) زعم الاطباء ان (عسله أمتن العسل) وأشده حرارة ولزوجة ويروى ان سليمن بن عبد الملك دخل الطائف فوجد رائحة السعتر فقال بواديكم هد اندغة وكتب الحجاج الى عامله بالطائف أرسل الى بعسل أخضر فى السماء أبيض فى الاناء من عسل الندغ والسماء من حدب بني شبابة وقال أبو عمر و الندغ - شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء الواحدة لدغة وقال أبو حنيفة الندع مما ينبت في الجبال وورقه مثل ورق الحوك ولا يرعاه شئ وله زهر صغير شديد البياض وكذلك عسله أبيض كأنه زيد الضأن وهو زفر كريه الريح والمنسدغه) بالكسر (المنسفة) وهى اضبارة من ذنب طائر ونحوه ينسخ بها الخباز الخبز (و) المندغة أيضا البياض في آخر الظفرك الندعة بالضم الاخير نقله | الصاغاني ( وندع الصبى كعنی دغدغ وانتدغ) الرجل ( ضحت خفي او نادغه) منادغه (غازله ) وقيل المنادعة شبه المغازلة ( و ) قال أبو عمرو يقال (ند فى عجينك) أى (ذرى عليه الطعين والعيدى بن الندعى كعربي) رجل ( من قضاعة) والتدعى هو ابن مهرة بن (المستدرك) حيدان واليه نسبت الابل العيدية وقد ذكر فى الدال * ومما يستدرك عليه الندغ دغدغة شبه المغازلة وقد ند غه ندغاوهو مندغ کن برو به فسر قول رؤبة * لذت أحاديث الغوى المندغ * وقد ندغ النساء ند غاغا ز لهن قاله ابن القطاع والندع محركة | السعتر