صفحة:تاج العروس6.pdf/323

(فصل ال) ، من باب القاف) ان الذين يسوغ في احلاقهم * زاد يمر عليهم للشام (حق) ٣٢٣ وأنشده المبرد في أعناقهم فرد ذلك عليه على بن حمزة وأنشد الفارسى * حتى اذا ابتلت حلاقيم الخلق * وقال ابن الاعرابي حلق الرجل كة رب اذا أو جمع و حلق كفرح اذا او جمع وقال غيره شكى حلقه وحلوق الانية والخياض مجاريه او الحلق بضمتين الاهوية بين السماء والارض واحدها حالق وفلاة محلاق كمحدث لا ماء بها قال الزفيان ودون مرآها فلاة خيفت * نائى المياه ناضب محلق و هوى من حالق هلك وهو مجاز وجمع المحلق من البسر مجاليق والحلاق بالكسر جمع حليق للشعر المحلوق وجمع حلقة القوم أيضا وكشداد الحالق والحلقة محركة الضروع المرتفة جمع حالق يقال ضرع حالق اذا كان ضخما يحلق شعر الفخذين من ضخمه وقالوا - بينهم احاقى وقومى أى بينهم بلا ، وشدة قال يوم أديم دقة الشريم * أفضل من يوم احاق وقومى وامرأة حلق عقرى مشومة ، مؤذية نقله الازهرى ويقال لا تفعل ذلك أمك حالق أى أشكل الله أمك بك حتى تحلق شعرها وقال | ابن الاعرابي كالحلقة المفرغة يضرب مثلا للقوم اذا كانوا مؤتلة بين الكلمة والأيدى وحلقه حلقة البسها اياه وحلق باصبعه ادارها كالمخلفة وحلق بصره الى السماء رفعه وحلق حلقة أدار دائرة وسكين حالق و حاذق أى حديد وهو مجاز وناقة حالق حافل والجمع حوالق وحلق ومنه قول الحطيئة * لها حلق ضراتها شكرات * وقال النضر الحالق من الابل الشديدة الحفل العظيمة - الضرة وابل محلقة كثيرة اللبن ويروى قول الحطيئة * محلقة خبراته الشكرات * والخالق الضاهر والخالق السريع الخفيف وحلق الشئ بحلقه حلق اقشره ويقال وقعت فيهم حالقة لاتدع شيأ الا أهلكته وهى السنة المجدبة وهو مجاز و حلق على اسم فلان - أى أبطل رزقه وهو مجاز وأعطى فلان الحلاق اذا أمر والحروف الخلفية ستة الهمزة والها، وله ما أقصى الحلق والعين والحاء | المهملتين ولهما أوسط الخلق والغين والخاء المعجمتان وله ما أدنى الحلق ومحلق كثير اسم رجل وأنشد الليث أحقا عباد الله حرة محلق * على وقد أعييت عاد ا و تبعا والحولقة قول الانسان لا حول ولا قوة الا بالله نقله الجوهرى عن ابن السكيت قال ابن بری انشد ابن الانباری شاهدا علیه فداك من الاقوام كل مبجل * يحولق اما ساله العرف سائل قال ابن الاثير هكذا أوردها الجوهرى بتقديم اللام على القاف وغيره يقول الحوقلة بتقديم القاف على اللام وسيأتي ومن كاهم | أبو حليفة مصغرا منهم المهلب بن أبي حليقة الطبيب مصرى مشهور و حلق الجرة موضع خارج مصر (ما على الشاة حرقة (حرفة) بالكسر أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال أبو عمرو ( أى صوف) كما فى العباب حمق ككرم وغنم حقا بالضم و بضمتين وحاقة) وفيه لف و نشر غير مرتب وقد ذكر البابين الجوهرى والصاغاني وغيرهما ( والحمق واستعمق فهو أحمق) وحمق (قليل (حق) العقل) وحقيقة الحمق وضع الشيء في غير موضعه مع العلم بصحه وهى حقاء ( وقوم ونسوة حماق) بالكسر و هذه عن ابن عباد (وحمق بضمتين و) حتى ( كسکری و حماقی مثل کاری و یه م) وهذه نقلها الصاغاني واورد الجوهرى ماعدا الاولى والاخيرة وقال ابن - سيده حتى وه على فعلى لانه شئ أصيبوا به كما قالوا هلكى وان كان هالك لفظ فاعل ( و ) فى المثل ( عرف حيق جمله أى عرف هذا القدروان كان أحمق ويروى) عرف (حميقا جمله أى عرفه جمله فاجترأ عليه ) يضرب للإفراط فى مؤانسة الناس ( أو معناه عرف قدره أو يضرب من يستضعف انسا نا فيولع بايذائه فلا يزال ينظمه وقيل كان له جمل يألفه فصال عليه وحميق تصغير أحمق تصغير - الترخيم أو تصغير حمق ككتف (و) الحق ( الكتف الخفيف اللحية) عن ابن درید و به سمى الرجل ( وعمرو بن الحمق صحابي) وهو ابن الكاهن بن حبيب بن عمرو بن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب الخراعی رضی الله عنه هاجر بعد الحديبية يقال انه هرب في زمن | زياد الى الموصل فتنه شته حية فمات وفي اللسان قتله أصحاب معاوية ورأسه أول رأس حمل في الاسلام وقال ابن الكلبي في نسب خزاعة - قتله عبد الرحمن بن أم الحكم الثه في بالجزيرة * قلت روى عنه جبر بن نفير وقد يقال فيه عمرو بن الحمقى بالضم فالفتح وقال أبو نعيم - هو تصحيف والصواب ما تقدم وذكر الحافظ في فتح البارى الوجهين وقال انه يحتمل فتأمل والحمق بالضم الحمر) قال ابن عباد ولعله على التشبيه وقال الزمخشرى لانه اسبب الحمق كما عميت اثما لكونها سببه وقال أحمد بن عبيد قال أكثم بن صيفى في وصيته البنيه لا تجالسوا السفهاء على الحق يريد الخمر * قلت وأنكره الزحاجى قال ولم يذكر أحد ان الحمق من أسماء الخمر كما سيأتى (و) قال - أبو عمر و الحمق ( بالتحريك البياض) الذي يخرج من الفرج) قال م عودها معتل سوء الخلق * خليط حيض وحتى و حق قوله عودها الخ هكذا ( والاحموقة بالضم) من الحمق كالاحدوثة من الحديث والاعجوبة من العجب (و) قال ابن عباد رجل (حيفة بجميزة) ووقع بالاصل ولم يوجد في المواد في التكملة بتشديد الياء المكسورة (وحموقة ككمونة) وهو (الاحمق البالغ) في الحمق وذكر الزمخشري أيضا حيقة (و) الحمق التي بأيدينا كن الضاهر من الخيل قال الأزهرى لا أعرف الحمق والذي ذكره أبو عبيد فى كتابه المحقق الضامر من الخيل ( أو ) المحق | من الجيل ( التي نتاجها لا يسبق) وأنكره الازهرى أيضا (و) أحقت (المرأة) اذا كانت ( تلد الحمقى وهى محمق ومحقة ) كما فى|