٣٤٢ فصل الدال من باب القاف) (درق) تقول العرب قبحه الله و امار معت به ود حقت به رد مصت به بمعنى واحد أى ولدته (و) دحقت يده عنه) اذا قصرت عن تناول - الشيء عن ابن عباد والليث و ابن سيده ( والدحق بالفتح و الدحاق ) ككتاب أن تخرج رحم الناقة بعد ولادها) عن ابن دريد ( وهى داحق ودحوق) الاخير نقله الجوهرى وقبل دحقت الناقة وغيرها بر جهاند حق د حق اود حوقا أخرجتها بعد النتاج فانت ( والداق الغضبان ) قال ابن در بدر بما قالت العرب ذلك (و) الداحق (الاحق) وقال ابن عباد الداحق من الرجال مثل التافه | وهو من أسوا الحقول و (ج) داحقون و الداحق (تمر أصفر ضخم جد و احق و قال ابن عباد الدحوق) كصبور (الرأراء | العين قال ( وعين دحيق شبه المطروفة وفى رقائم من عائك عينه دحيق فيها ترب سحيق ودمه تدقيق ولحمه تمشيق ( و ) يقال | (المستدرك ) (اند حقت رحم الناقة ) أى (اند لقت) قله الجوهرى ومما يستدرك عليه رجل دحيق مدحق منحى عن الخير والناس فعيلى
بمعنى مفعول و العرب تسمى العير الذي غلب على عانته دحيقا وقال ابن هاني الداحق من النساء المخرجة رحمه اشحم ا و لما وقال | أبو ع ر والدحوق من النساء ضد المة البيت وهن المتئمات وفي حديث على رضى الله عنه سيظهر بعدى عليكم رجل مند حق البطن | أي واسعها كان جوانبها قد بعد بعضها من بعض فاتسعت وقد د حقه الله اذا كان لا يبالي به نقله الجوهرى ومما يستدرك عليه ( دحق) الدحلقة انتفاخ البطن كذا في اللسان وقد أهمله الجماعة ( الدحوق كعصفور) أهمله الجوهرى وفى اللسان هو ( العظيم البطن) (المستدرك) كالد محوق (أو) هو العظيم ( الخلق) كالد حقوم نقله ابن عباد * وممايسة ولا عليه الدودق كجوهر الصعيد الاملس أهمله الجماعة وأورده الجوهرى في التذكرة وأنشد * تترك منه الوعث مثل الدودق * كما فى اللسان * ومما يستدرك عليه دخنوقة (در بيق) قرية بمصر ((دو يحق كفر جل) أهمله الجماعة ثم هكذا فى سائر النسخ بالباء الموحدة الساكنة وفي بعض النسخ بالنون بدل الباء و كال هما غير صحيح وقول شيخنازع ياقوت في المشترك ان هذا اللفظ مضبوط عند أبى سعد كضبط المصنف رجم بالغيب فانى قرأت في كتاب اللباب لابي سعد در بحق بفتح الدال وكسر الراء وسكون الياء التحتية ثم فتح الجسيم معرب دريجه كسفينة (قريتان عمرو) ونص اللباب قرية بمرو على فرسخ منها كان نزل بها عبد العزيز بن حبيب الاسدى الدر يحق فنسب اليها وكان من قدماء التابعين لقي ابن عباس و ابن عمر و جابر ا رضى الله عنهم وشهد الوقائع بمر ومع عبد الرحمن بن سمرة ثم اتخذ بمرو د ا ر ا فسكنها و أبو محمد (المستدرك ) خردق أبن أبي الفضل الدريجقى ولد سنة ٤٥٧ سمع شيأ من والد السمعانى وكان صالحا متعبدا * ومما يستدرك عليه در بيقان با نفتح قرية على خمسة فراسخ من مرو منها أحمد بن محمد بن خشنام الدر به قانی سمع علی بن مجرذ كره أبو زرعة المسنجي في تاريخه (ادر نفق) (ادر نفق) الرجل اذا ( تقدم) وقال الليث أى اقتحم قدما وقال غيره ادر نفقت الابل اذا تقدمت قال رؤبة سامين من أعلام ما ادر نفقا * ومن حوالى زيله منطقا (و) اور نفق (أسرع) في السير فهو مدر نفق نقله الجوهرى ( أو ) اور نفق ( هم لج ) فى السير وقال الجوهري و يقال ادر نفق مر معلا أى - (المستدرل) امض راشدا (و) قال أبو تراب يقال (مر در نفقا) ود النفقا ) كسفر جل اذامر (سربعا) وهو شبيه بالهملحة ومما يستدرك عليه (درق) المدرفق كد حرج المسرع في السيرود وفق في - يره وادر نفقت النسانة مضت في السير ( الدراق مشددة) ومقتضى اطلاقه انه بالفتح وليس كذلك بل الصواب بالكسر مع التشديد كما نقله الفراء وهو مثل دنار واخوانه والدريات والدرباقة بكسر هما و يفتحان) حكى الهجرى الفتح في الدرياق وحكى ابن خالويه فيه طريق أيضا كل ذلك لغة في ( الترياق الذي سبق في موضعه واقتصر الجوهرى على اللغة الثانية ول وينتدلرؤبة * ريقي و درياقى شفاء السم * قال غيره ویروی تریاقی ( و الخمر) دريافة على المثل والنسب قال ابن | مقبل سقتى بصهباء ريانة * متى ماتلين عظامى تلن (والدرقة محركة الجافة) تتخذ من جلود ليس فيها خشب ولا عقب ( ج درق و ادراق) وقد جمعها رؤية فقال قوله وارتاز غیری الخ وار تاز غیری سندری مختاق * يوصف أدرا فامضى من الدرق هكذا في الأصل وسبق (و) زاد ابن دريد في الجمع ( دراق) بالکه مر وقال تخذ من جلودد واب تكون في بلاد الحبش (و) الدرقة ( الخوخة في النهر ) ومنه - البيت الأول فى خلق قول الفقهاء اصلاح الدرقة على صاحب النهوا الصغير هو ( معرب دريجه ) كسفينة والجيم فارسيه ( والدرق) بالفتح الصلب من وأنشده في اللسان في سندر كل شئ عن ابن الاعرابي ( والتدريق التايبين) وروى أبو تراب عن مدرك العلمى يقال ماسنى الرجل بلسانه و ملفنى و در قنى أى - معز بالرؤية من الطويل ليتني وأصلح فى تلمسني و بانني وبدرانى ( والدردق) بكعفر أفرد له صاحب اللسان ترجمه مستقلة وأما الجوهرى والصاغاني فقد وأوتار غيرى سندرى ذكراه في تركيب درق هذا قال الجوهرى (الاطفال) يقال ولدان در دق و در ادق وأنشد الاعلى مخلق هب الجلالة الجراجر كا ايسا نان تحنولا ردق أطفال ولم يورد الشطر الثاني وأنشد الصاغانى له أيضا نرى القوم فيها شارعين ودونهم من القوم ولدان من النسل دردق وقال آخر وأنشد الاصمعي أشكو الى الله عبالا دردقا * مقرقين وعجوزا سملقا أنت سقيت الصبية العياما * الدردق الحكامة اليتامى ( و ) ربما قالوا صغار الابل) در دق كما في الصحاح و قات وشاهده قول الاعشى الذى أنشده أولا (و) الدردق أيضا الصغار من (غيرها)
