صفحة:تاج العروس6.pdf/368

٣٦٨ فصل الراى من باب القاف) (زرق) ( الزرق) (الزدق بالكسر أهمله الجوهرى وقال أبو زيد ( لغة فى الصدق و ) يقال ( أنا أزدق منه ) أى أصدق قال رقد قالوا القرد للقصد وحكى النضر عن بعض العرب خير القول أزدقه وأنشد الاصمعى فلاة قلى السماعة من يجربها * عن القرد نجفه المنايا الجواحف هكذا أنشده أبو حاتم عن الاصمعي بالزاي ازاحم العقيلي وفي اللسان في تركيب صدق ما نصه وكاب تقلب الصادمع القاف | زايا تقول از دقى أى اصدقى وقد بين سيبويه هذا الضرب من المضارعة في باب الادغام * قلت ومنه قول الشاعر يزيد زاد الله في حياته * حامی نزار عند مزدوقانه (زرق) فانه أراد مصدوقاته فقلب الصادزايا نضرب من المضارعة الزرق محركة والزرقة بالضم لون م ) معروف وقد (زرقت عينه كفرح) قال ابن سيده الزرقة البياض حيثما كان والزرقة خضرة في سواد العين وقيل هو أن يتغشى سوادها بياض وقد زرق زرقا | فهو أزرق وهى زرقاء قال الشاعر لقد ز رقت عيناك يا ابن مكعبر * كما كل نبي من اللوم أزرق وقال الاعشى مدح المحلق كذلك فافعل ما حييت اذا شنوا * وأقدم اذا ما أعين القوم تزرق وقال جزء أخو الشماخ وما كنت أخشى أن تكون دمامة * بكفى سبنتى أزرق العين مطرق وفي الحديث يدخل عليكم رجل ينظر بعيني شيطان فدخل رجل أزرق العين والزرق العمى و ) منه قوله تعالى ونحشر المجرمين ( يومنذر رفا أى عميدا) وقيل عطاشا قاله ثعلب قال ابن سيده وعندى ان هذا ليس على القصد الاول انما معناه از رقت أعينهم من شدة العطش وقال الزجاج يخرجو بورهم بصراء كما خلقوا أول مرة و يعمون في المحشر (و) الزرق ( تحجيل دون الاشاعر) عن أبي عبيدة ( و ) قيل ( بياض لا يطيف بالعظم كله واسكنه وضح في بعضه و ( قال ابن دريد في باب فعل زرق ) كسكر ط از صیاد) - بين البازى والباشق وقال الفراء هو البازى الابيض وفى مجمعات الاساس ولا يقاس الزرق بالازرق والازرق هو البازي (ج ) زرار بق) وقال أبو حاتم البازى والصقر والشاهين والزرق را بريد و الباشق قال ابن دريد في الباب المذكور بعد ذكر الطير (و) الزرق ( بياض في ناحية الفرس) أو فى قذاله كم فى الباب ( والزرقم بالضم ) ولوقال كقنفذ كان أحسن الشديد الزرق - للمذكر والمؤنث) والميم زائدة قال انصاغاني و اميد ذكره في الميم للفظه قال شيخنا كالام المصنف كطائفة من الائمة انه صفة | قوله أو الزرقية نص وجعله ابن عصفورا سمالا صفة انتهى قال ليست كالا، ولكن زرقم * ولا بر سيحاء ولكن سنتهم اللحياني كم في اللسان رجل وقال اللحياني رجل أزرق وزرقم وامر أن زرقاء بينة الزرق أو الزرقة ونصل أزرق بين الزرق ( شديد الصفاء) قال ابن السكيت أزرق وزرقم وامرأة زرقاء ومنه قول رؤبة حتى اذا توقدت من الزرق * حجرية كالجمر من سن الذلق بينة الزرق وزرقة اه ( والازارقة) قوم ( من الخوارج واحدهم أزرقى صنف من المرورية (نسبوا إلى نافع بن الازرق) وهو من الدول بن حنيفة | قالوا كفر على بالتحكيم وقتل ابن ملجم له بحق وكفروا الصحابة ( الزرق بانضم النصال) سميت للونها وقبل لصفائها قال امرؤ القيس | al ليقتلنى والمشرفي مضاجعي * ومسنونة زرق كانياب اغوال (و) الزرق ( رمال بالدهناء) قال ذو الرمة وقر بن بالزرق الجمائل بعد ما * تقوب عن غر بار أوراكها الخطر وقال أيضا وقال أيضا الاحى عند الزرق دار مقام * لیوان ها جت رجيمع سقام كان لم تحل الزرق مى ولم تطأ بجرعاء حزوى بين مر طاهر بل ( ومحجر الزرقان) موضع (4) ضرموت) أوقع به المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة رضى الله عنه باهل الردة والزرقاء ع بالشام) بناحية معان ( و ) قال أبو عمرو الزرقاء ( الخمر و ) الزرقاء ( فرس نافع بن عبد العزى ) عن ابن عباد ( وزرقاء اليمامة امرأة من جديس) | و ( كانت تبصر) الشيء من (مسيرة ثلاثة أيام قاله ابن حبيب وذكر الجاحظ انها من بنات لقمان بن عادوان اسمها عنز و كانت هي | زرقا ، وكانت الزباء زرقاء وفى المثل أبصر من زرقاء اليمامة وقيل اليمامة اسمها و بها سمى البلاد قال الصاغاني تحق اعرابها | على هذا انفتح على ان اليمامة بدل من زرقاء (و) من المجاز (الزريقاء التريدة تدسم ( بلين وزيت) قال الزمخشري ٣ تشبه لادمها - قوله نشبه لادمها عبارة بالعيون الزرق (و) الزريقاء (دويبة كالسنور) نقله الليث (والمزراق) كمحراب البعير يؤخر جمله الى مؤخر نقله الازهرى | الاساس تشبه تفاريق قال ورأيت جلد عندهم : اى مرداقا لتأخيره اداته وما حمل عليه وزرقت الناقة الحمل أو الرحل أى آخرته (و) المزراق من الرماح - الزيت فيها بالعيون الزرق ( رمح قصير ) وهو أخف من العنزة (و) قد (زرقه به ذا (رماه) أو طعنه به پزرق بالضم ( وزرق الطائر يزرق) من حدة حرب ويزرق - أيضا من حد نصر كما فى العباب أى ( ذرق و ) يقال زرقت عينه نوى) أى (انقلبت و ظهر بياضها ) قال الفراء ( كا زرقت) مثل أكرمت (و از رقت) مثل احمرت بمعنى أزرقت (والزرقة) بالفتح (خرزة للتاخيذ تؤخذ بها النساء عن ابن عباد (وزرقة بمرو) قتل بها یزد جرد آخر ملوك الفرس ( منها ) أبو أحمد ( محمد بن أحمد بن يعقوب) الزرقى (المحدث) عن أبي حامد أحمد بن على وعنه أبو مسعود البجلي ( وزرقان که ثمان لقب أبي جعفر ) محمد بن عبد الله بن سفيان الزيات المحدث البغدادي (و) زرقان (والد عمر شيخ الاص: مي) وروى عن محمد بن السائب الكلبى (و) الزريق ( كز بير طائر وزريق الخصى شيخ عباد بن عبادو ) زريق (رجل من