صفحة:تاج العروس6.pdf/72

(Jim) فصل الحاء من باب الفاء) ۷۲ المصنف له واستحصدوا اذا اجتمعوا و المحصوفة الكتيبة المجموعة هكذا في مر الازهرى به قول الاعشى أوى طوائفها الى محصوفة - مكروهة يخشى الكماة نزالها و استحصف الحبل شد قتله والحصيفة الحية طائية وأحصفه الحراحصافا أخرج بثرا في جسده و يقال بينهما جبل محصنف كمكرم (حف) أى اخاء ثابت وهو مجاز (الحفف بالكسر) أهـم له الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني (الحية ) كالخضب بالباء وأنشد وهدت جبال الصبح هدا ولم يدع * مدفهم افعى تدب ولا حضفا كفاكم ادانينا ومنا وراءنا * باكب لو سالت أتى سيلها كفا لرويشد (مظف) (المنظف بالمعجمة بكندل) أهمله الجوهرى وقال الازهرى هو ( الضخم البطن) والنون زائدة قلت والذي في نسخ التهذيب واللسان والعباب والتكملة بالطاء المهملة ولم أجد أحدا من المصنفين ضبطها بالمعجمة غير المصنف وليس له سلف في ذلك فتأمل (تف) حف رأسه يحف حفوفا بعد عهده بالدهن قاله الاصمعي زاد غيره وسعت و هو مجاز وأنشد الجوهرى للكميت يصف وندا وأشعث في الداردى لمة * يطيل الحفوف ولا يقمل في اللسان يعنى وتد احفه صاحبه ترك تعهده (و) حفت (الارض) تحف حفوفا ( ييس بقلها) افقد الماء وكذلك ققت كما فى الاساس ( و ) قال ابن الاعرابی حف ( عه ) حفوفا (ذهب كاله ) فلم يبق منه شئ قال الراجز قالت سلمى اذرأت حفوفى * مع اضطراب اللحم والشفوف أنشده الازهرى وليس له كما فى العباب (و) حف (شار) به ورأسه) يحف حفا ( احفاهما) وفي المحكم حف اللحية يحفها حفا أخذ منها و حفت هي بنفسها تحف حفوفاشعثت (و) حنف ( الفرس يحف ( حفيفا سمع عند ركضه صوت) وهود وی جریه ( والافعی) حف حفيفا أى (فح فيها الا ان الحفيف من جلدها و الفسيح من فيها ) وهذا عن أبى خيرة وفي اللسان الانثى من الاساور تحف حفيفا وهو صوت جلدها ازاد لكت بعضه ببعض ( وكذلك ) حفيف جناح (الطائر) قاله الجوهرى قال رؤبة وات حبارا هم لها حفيف * ويقال حف الجعل يحف اذا طار (و) حفت (الشجرة) حفيفا (اذا صوتت) بمرور الريح على أغصانها وقوله أنشده ابن الاعرابي * ابلاغ أبا قيس حفيف الاتأبه * فسره فقال انه ضعيف العقل كانه حفيف أثابة تحركها قوله تحف لعسل الاولى الريح وقيل معناه أو عده وأحركة كما تحرك الريح هذه الشجرة قال ابن سيده وهذا ليس بشئ ( و ) حفت (المرأة) تحف وجهها من اسقاطه اكتفاء بذكر الشعر تحف حفافا بالكمر وحفا) ازالت عنه الشعر بالموسى و (قشرته كا حتفت) و يقال هي تحتف تأمر من يحف شعر وجهها تفا بخيطين وهو من القشر كما يأتى عن الليث ( و ) يقال (الحفة الكرامة التامة) نقله ابن عباد و صاحب اللسان (و) الحفة (كورة غربی حلب) نقله الصاغاني (و) الحفة ( المنوال) وهو الذى ( ياني عليه الثوب و) الذي يقال له (الحنف) هو (المنهج ) قاله الأصممى قال أبو سعيد الحفة المنوال ولا يقال لسف وانما الحف المنسج كما في الصحاح والعباب وفي اللسان حفة الحائك خشبتة العريضة . ينسق بها اللحمة بين السدى ويقال الحافة القصبات الثلاث وقيل الحفة بالكسر وقيل هي التي يضرب بها الحائك كالسيف والحف القصبة التي تجى، وتذهب قال الازهرى كذا هو عند الاعراب وجمعها حفوف و يقال ما أنت بحضة ولا نيرة الحفة ما تقدم والنسيرة الخشبة المعترضة يضرب هذا لمن لا ينفع ولا يضر عناه لا يصلح لشي (و) الحف ( سمكة بيضاءشاكة) عن ابن عباد ( والحفان فراخ النعام) وصغارها (للذكر والانثى) قاله الجوهري وخصه ابن السيد بالاناث فقط ونقله شيخنا في شرح الكفاية والواحدة حضانة) وقد خالف هنا قاعدته ولم يقل بها، قال الجوهرى وأنشد الاصمعى لاسامة الهذلي والا النعام وحفانه * وطغيا مع الله ق الناشط وروى أبو عمرو وأبو عبد الله وطغيا بالتنوين أى صوتا يقال طى الثور طغيا ورواه غيرهما وطغيا بالضم الصغير من بقر الوحش وقال ثعلب هو الطغيابا الفتح (و) الحفان (الخدم) نقله الجوهرى وكأنه تشبيها بصغار النعام (و) الحفان (الملان من الاوانى قريبة المل، من حفافها ( أو ما بلغ المكيل - فافيه) كم في الصحاح أى جانبيه (و) الحفاف ( ككتاب الجانب) قال طرفة يصف ناحيتى عسيب ذنب الناقة كان جناحى مصرى تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد (و) الحفاف (الاثرو) يقال قد جاء على حفافه وحفظه وحفه مفتوحتين ) أى ( أثره ) كما فى العباب وفي اللسان جاء على حف ذلك وحفظه وحفافه أى حينه وابانه (و) الحناف (الطرة من الشعر حول رأس الاصلح قاله الاصمعي وكان عمر رضى الله عنه أصلع له حفاف ( ج أحفة ) قال ذو الرمة بذكر اللفان فامرتع الجيران الاجتمانكم * تبارون أنتم والرياح تباريا لهن اذا أصبحن منهم أحفة * وحين يرون الليل أقبل جائيا أحفة أى قوم استدار وا حولها وقوله تعالى وترى الملائكة ( حافين من حول العرش) قال الزجاج أى (محدقين) زاد الصاغاني ( بأحفته ای