صفحة:تاج العروس7.pdf/109

(فصل الباء من باب الكاف) (برما) ۱۰۹ فلما قال جرير هذا القول صارتبراك مسبة لهم فإذا قيل لاحدهم أين تنزل قال على ماءة ولا يقول على تبراك ( و ) قال أبو عمرو برك (كز فراسم ذى الحجة) من أسماء الشهور القديمة ومنه قول الشاعر أعل على الهندى مهلا وكرة * لدى برك حتى تدور الدوائر (المستدرك ) (و) البرك (لقب عوف بن مالك بن ضيعة ) بن قيس بن ثعلبة ( و ) من المجاز البرك ( الجبان) و ( أيضا (الكابوس) وهو النيدلان ) كالباروك فيه ما و ) يقال (بارك عليه ) اذا ( واظب عليه قال اللحياني باركت على التجارة وغيرها أى واظبت وتبرك به أى ( تيمن) نقله الجوهرى يقال هو يزار و يتبرك به والبروكة كقسورة القنفذة نقله الصاغاني وأنشد ابن بزرج كانه يطلب شأو البروكه * وسيأتى فى ب ن ك ( و) قال الفراء (المبركة كسنة اسم النارو ) قال أبو زيد (البورك بالضم البورق) الذي يجعل فى الطحين * ومما يستدرك عليه ما أبركه جاء فعل التعجب على نية المفعول و المتبارك المرتفع عن ثعاب ٢ قولى أجلى كذا بخطه وحكى بعضهم تباركت بالتعلب الذي تباركت به وبركت الابل تبريكا أنا خت قال الراعي وان بركت منها عجا ساء جملة * بمعنية ، أجلى العفاس و بروعا وبركت النعامة جمت على صدرها و يقال فلان ليس له مبرك جمل والجمع مبارك وفي حديث علقمة لا تقربهم فان على أبوابهم فتنا لمبارك الابل هو الموضع الذى يبترك فيه أراد أنها تعدى كما أن الابل الصحاح اذا أنتيخت في مبارك الجوبي جربت وابتركها بترا كا صرعه وجعله تحت بركه ومن المجاز برك الشتاء صدره قال الكميت واحتل تبرك الشتاء منزله * وبات شيخ العيال يصطلب يصف شدة الزمان وجد به لان غالب الجدب انما يكون في الشتاء و من ذلك سمى العقرب بروكا وجنو مالات الشتاء يطلع بطلوعه وقال ابن فارس في أنوا. الجوزاء نو. يقال له البروك وذلك أن الجوزاء لا تسقط أنواؤها حتى يكون فيها يوم وليلة تبرك الابل من شدة برده ومطره وقال أبو مالك طعام بريك فى معنى مبارك فيه وعن ابن الاعرابي البركة بالكسر من برود اليمن وقال اللحياني باركت على التجارة وغيرها أى واظبت ونقل الضم في البركة الجنس من برود اليمن وبرك للقتال كضرب وعلم الفنان وذو بركان بالهم موضع والذي في اللسان في مادتي عجس وعفس أشلي قال بشر بن أبي خازم تراها از اما الال خب كانها * فريد بذى بركان طاو ملع وبركة أم أيمن مولدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى عنها وحاضنته وبرك بن وبرة أخو كاب بن وبرة جاهلى وبرك لقب زياد ابن أبيه لقبه به أهل الكوفة والبرك بن عبد الله كمرد هو الذي ضرب معاوية ففلق ألبيته ليلة مقتل على رضى الله تعالى عنه هكذا ضبطه الحافظ وقد سموا بر كان ومباركا وبركات وبرك المحر و بركة العرب وبرل خزيمة وبرك جعفر و بركة السبع وبركة ابراهيم وبركة - عطاف قرى فى الغربية والبرك أيضا قريتان بالمنوفية وبرك الخيم وبركة الطين من أعمال نفيا بالجيزة وبركة حسان أول منزلة الحاج - مصر اذا قام وا من بركة الجلب ذكره شمس الدين بن الظهير الطرابلسى فى مناسكه وكنية مبارك قرية بمصر من أعمال البحيرة وبريك ( يرتك) گزیبر بلد من أعمال اليمامة ثم من أعمال الخضرمة ذكره نصر و أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك المباركى شيخ الحاكم منسوب الى جده وكذا الحسن بن غالب بن على بن المبارك المباركى شيخ قاعى المدارستان وبركة الضبع من أعمال شلشلمون با الشرقية وبركة فياض من أعمال المنصورة وبركة الصيد وبركة طموية وبركة بيديف قرى بالفيوم الاخيرة وقف الظاهر برقوق ( البرتكة )) أهمله الجوهرى وقال أبو عمر وفى نوادره هو ( التمزيق را التفريق والتقطيع مثل الذلة وقد بر تكه وفرنسكه وكرنفه بمعنى وأنشد (برزن) قالت وكيف وهو كالمبرتك * تعنى فرجها كذا فى العباب (و) قال ابن سيده (البراتك صغار التلال) قال و (لم أسمع بواحدها) قال ذو الرمة وقد خنق الآل الشعاف وغرفت * جوار به جدعان القضاف البراتك (برن) ويروى التوائك برزل كقنفذ أهمله الجماعة وقال الحافظ هو (ابن النعمان من ولد سامة بن أؤى) هكذا هو بتقديم الراء على (المستدرك ) الزاى قلت وواد سامة بن لؤى عند أكثر أئمة النسب في ٣ برشلك الجزور بالمعجمة) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان | وقال ابن عباد أى ( فصالها وأبات بعضها من بعض) كما فى العباب * ومما يستدرك عليه برشك كزبرج قرية من أعمال تونس فيها (برشتول) أظن منها عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن على البرشكي المحدث برشتوك كسقنقور) أهمله الجوهرى وصاحب | اللبسان وقال ابن عباد (معمل بحرى) ونص المحيط ضرب من السمل سمك البحر كم في العباب قال شيخنار كا نه احتراز عن ملك الانهار ( برمل) والعيون والا تبار والسيول (برمل) جعفر أهمله الجماعة وهو ( جد يحيى بن خالد البرمكي وهو برمن الاصغر وكان خالد يكنى هكذا بياض بأصله ووجد أبا العون وأبا العباس وقد حدث عن عبد الحميد الكاتب وعنه ابنه يحيى وخالد أحد العشرين الذين اختارهم الشيعة لاقامة دعوة بالاصل المطبوع بعد بني العباس بعد النقباء الاثنى عشر قال ابن العديم في تاريخ حلب قال ابن الازرق حدثنى شيخ قديم قال كان برمك واقفا باب هشام قوله فى أولاد بناته فحرره فر به محمد بن علی بن عبد الله بن عباس فأعجبه ما رأى من هيئته فأل عنه فأخبر بقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا بنه خالد يا بني ان هؤلاء أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهم ورثته وأحق بخلافته والامر صائر اليه وفات قدرت ياني أن يكون لك في ذلك أثر تنال به دنيا ودينا فافعل قال فحفظ خالد ذلك عنه وعمل عليه عند خروجه في الدعوة (وهم) أى أولاده