فصل الحاء من باب الكاف) (حسن) ۱۱۹ الاكل) من الرجال ( و ) قال شمر (الحوتكية عمة يتعممها العرب) يسمونها بهذا الاسم فيما زعم أبو سعيد ( ومنه حديث العرباض - ابن سارية رضى الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج) في الصفة ( وعليه الحونكية هكذا هو نص ابن الاثير - في النهاية والذي في العباب وعليها الحونكية وقيل مضاف الى رجل يسمى حوتكا كان يتهم بهذه العمة وفي حديث أنس رضى الله | عنه جنت الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خميصة حوتكية قال ابن الاثير هكذا جاء في بعض نسخ صحيح مسلم والمعروف جونية فان | صحت هذه الرواية فتكون منسوبة الى هذا الرجل ( والحوتكة مشية القصير) شبه الخذلمة ( كالمتكى كرمكي) عن ابن عباد - قال ( والحواتك من الدواب المحلات وهي (ما أسى غذاؤها الواحدة حوتكة (و) الحواتك (رئال النعام أو صغارها) وأنشد - الجوهرى لذي الرمة لنا ولكم بامى أمست نعاجها * بماشين أمات الرئال الحواتك (المستدرك) (المرتك) ( كالتك محركة) افراخ النعام وهذه عن ابن عباد ( و ) يقال ( لا أدرى أبن حنكوا) وربما قالواعتكوا أى أين توجه وا) ومما يستدرك عليه الحانك القطوف العاجز نقله الأزهرى قال ورجل حنكة محركة وهو القمى، وقال ابن عباد الحونكان الصبيان الصغار الحرتك كجعفر ( أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد ( الصغير الجسم) ونص المحيط الحرنك بمنزلة الحتك وهما الصغار من الناس كذا قال من الناصر والجمع الحرائك وذل في تركيب ح ت لـ الحمل فراخ النعام فتأمل قلت وأبو الحسن محمد بن بو نابن نيار الحوت کی بالکه مرا مام جامع البصرة ذكره ابن الجزري في طبقات القراء وضبطه (حرك كيكرم حركا بالفتح قال شيخنا ذكر الفتح مستدرك انظا ومعنى أما لفظا فان الاطلاق كاف فيه كما هو اصطلاحه وأما معنى فانه غير صحيح | اذلا قائل به دل صرح ابن القطاع والفيومى وغير واحد انه محرك ككرم كرما و شرف شرفا ونحوهما قلت وهذا الذي أنكره شيخنا هو الواقع في كتاب العين والمضبوط بالفتح هكذا ومثله في نسخ العباب فتقييده بالفتح في محله لازالة الاشتباه فإنه جاء على غير قياس الباب فتأمل (وحركة) دوبالة ريك والعالم يضبطه لشهرته (ضد سكر وحركته فتحرك) وروى عن أبي هريرة رضى الله عنه انه قال آمنت بحرف القلوب ورواه بعضهم بمحرك القلوب قال الفراء المحرف المزيل والمحرك المقلب وقال أبو العباس المحرك أجود لان | السنة تؤيد يا مقلب القلوب ( و ) يقال ( ما به مراكـ كتاب ( أى (حركة) قاله ابن سيده يقال قد أعيا فها به حراك ونقل الخفاجي في العناية في سورة النجم وقد يكسر قال شيخنا ولا يلتفت اليه فإن الصواب كما ضبطه المصنف ( والمحرالا خشبة يحرك بها النار) وهى | المحراث أيضا (و) المحرك ( كفعد أصل العنق من أعلاها) قاله أبو زيد وهو منتهى العنق عند المفصل من الرأس والخارك أعلى الكاهل) من الفرس (و) قبل هو (عظم مشرف من جانبيه) اكتنفه فرعا الكتفين (و) قيل هو (منبت أدنى العرف الى الظهر الذي يأخذ به من يركبه ) قال أبود واد أرب الدين فاعددت له * مشرف الحارك محبوك الكند والجمع حوارك قال ذو الرمة - ويوم كو الطير نازعت صحبتى على شعب الكيران فوق الحوارك ( والحركوك) بالضم (الكاهل والحرككة الحرقوف ج حراكان وحراكيك) وهى رؤس الوركين ويقال أطراف الوركين مما يلي الارض از اقعدت كما في الصحاح وقال ابن سيده وكل ذلك اسم كالكاهل والغارب وهذا الجمع نادر وقد يجوز أن يكون كراهية التضعيف كما حكى سيبويه قراديد في جميع فرد د لان هذا لا يدع لمكان الالحاق (و) قال ابن دريد الحريك ( كامير) في بعض اللغات العنين وقد حرك كفرح) اذا عن عن النساء وهذه عن ابن الاعرابي قال ابن دريد (و) الحريك (من يضعف خصره فاذا مشى) رأيته ( كأنه يتقلع عن الارض ( وهى) حريكة بها و ) قال ابن الاعرابی (حرك) بالفتح اذا امتنع من الحق الذي عليه) وفي بعض الاصول منع (و) حرك (فلانا أصاب حاركه عن أبي عمرو وقال الفراء حركت حاركه قطعته فهو محرول (و) قال ابن عباد المحترك اللازم لارك بعيره و قال الجوهرى رجل حرك ) ككتف ) وهو الغلام الخفيف الذكى) ومما يستدرك عليه يقال فلان ميمون العريكة والحريكة بمعنى وقال أبو زيد حركه بالسيف حركا اذا ضرب عنقه وقال غيره حركة بحر كد مركا أصاب منه أى ذلك كان وحرك حركاشكا أى ذلك كان وحركه أصاب وسطه غير مشتق ورجل حريك ضعيف الحراكيك والمحراك الميل الذى تحرك به الدواة | عن الليث. وقال أبو عمر و از اقل صيد البحرقيل حرك يحرك بالكسر وهى أيام الحراك بالضم وذلك في الصيف وحرك يحرك بالضم اذا الحف في المسئلة وقال ابن عباد و الزمخشري يقال ظلت اليوم أحرك هذا البعير أى أسيره فلا يسير قال ابن عباد والحركرك الغليظ القوى (حرك بحركه حركا ( عصبه و ( أيضا ( ضغطه و قال الفراء حركة ( بالحبل اذا (شده) به جمع بدید یه ورجليه لغة (حزك ) في حرفه نقله الجوهرى والازهرى ( واستزك بالثوب احتزم) نقله الجوهرى (الحسن محركة نبات) له ثمرة خشنة (تعلق نمونه (حسن) بصرف الغنم ووبر الابل في مراتعها قال ذو الرمة
يمسحن عن أعطافه حسن اللوى * كما تمسح الركن الالف العوابد ( ورقه كورق الرجلة وأدق وعندو رقه شوك ملززصاب ذو ثلاث شعب قال أبو زياد هو عشبة تضرب الى الصفرة ولها شوك يسمى الحسك مدحرج لا يكاد أحد يمشي فيه اذا ييس الا أحد في رجليه خف أو نعل والنمل تنقل ثمرته الى بيوتها و في ذلك يقول - وأنت العمل القرى بغيرها * من حسب التلع ومن خافورها أبو النجم (المستدرك)
